Paulo Freire'nin en iyi 45 cümlesi
Paulo Freire (1921 - 1997), en dezavantajlı kişilerin hakları için etkili bir pedagog, eğitimci ve aktivistti. Brezilya, Recife'de doğdu, yirminci yüzyılın eğitim alanındaki en önemli teorisyenlerinden biri olarak kabul edilir.
Paulo Freire doğuştan yoksullukla uğraşmak zorunda kaldı. Bu kişisel bagaj, yetişkinliği olacak şeyi inşa etmesine yardımcı oldu. eğitimle ilgili teori. Recife Üniversitesi'nde hukuk, psikoloji ve felsefe okudu. Okuryazarlığı kendi yarattığı bir yöntemle tanıştırdığı yoksul topluluklarla çalıştı. kurtuluş teolojisi, çünkü okuma yazma bilmek Brezilya'da oy kullanma hakkına sahip olmak için gerekli şartlardı. çağ.
- İlgili makale: "Eğitim hakkında 100 ünlü söz ve alıntı"
Paulo Freire'den ünlü alıntılar ve deyimler
Bir pedagog olarak mirası, eğitim sınırlarının ötesine geçer. Paulo Freire, halkına bağlı ve dışlanmış azınlıkların okuryazarlığında aktif rol alan küresel bir düşünürdü.
bugünün makalesinde Paulo Freire'nin en iyi sözlerini öğreneceğiz.
1. Ancak önemli olan, işçi sınıflarının kendi mücadelelerinden pratikte öğrenmeye devam etmeleridir. tavizlerinin sınırlarını belirlerler, yani egemen sınıflara yapabilecekleri sınırları öğretirler. hareket.
Eğitim, sosyal haklara ve işçi haklarına saygı gösterilmesini teşvik etmelidir.
2. Öğretmenin jesti, benim yazıma verdiği on nottan daha değerliydi. Öğretmenin jesti bana, çalışmanın ve üretmenin mümkün olduğuna dair hala açıkça güvensiz bir güven verdi. Bana güvenmenin mümkün olduğunu, ama o yanlış anda güvenmemek kadar, sınırların ötesine güvenmenin de yanlış olacağını.
önemi üzerine Pozitif takviye.
3. Eğitim bir sevgi eylemidir, bu nedenle bir cesaret eylemidir.
Paulo Freire'nin öğretimle ilgili güzel bir sözü.
4. Farklılığı kabul etmek ve saygı duymak, onsuz dinlemenin veremeyeceği erdemlerden biridir.
Kısacası empati, iletişimimizi yönetmelidir.
5. Ezilenlerin Pedagojisi, ezilen olmaktan çıkar ve kalıcı kurtuluş sürecinde insanların pedagojisi olur.
Pedagojik önerisi üzerine.
6. Onların ideali (ezilenlerin) aslında insan olmaktır, ama onlar için her zaman içinde bulundukları ve üstesinden gelmeleri onlar için açık olmayan çelişkide insan olmak ezen olmakla eşdeğerdir. Bunlar senin insanlığına dair tanıklıkların.
Hakimiyet ilişkilerini yansıtmak için ünlü alıntı.
7. Okuryazarlık vizyonum ba, be, bi, bo, bu'nun ötesine geçiyor. Çünkü okuryazarın içinde bulunduğu sosyal, politik ve ekonomik gerçekliğin eleştirel bir anlayışını ima eder.
Felsefesinin derinliği bu yansımaya yansır.
8. Kimsenin özgür olma özgürlüğü yoktur ama özgür olmadıkları için özgürlüklerini elde etmek için savaşırlar.
Dikkate alınması gereken paradoks. Özgür olmak için mücadele eden kişidir.
9. Ezilenler, kurtuluşları için verilen mücadelede kendilerine örnek olmalıdırlar.
Bir önceki cümleyle çok uyumlu.
10. Eğitimin "bankacılık" vizyonunda, "bilmek", bilgi, kendini akıllıca yargılayanlardan cahil yargılayanlara bir bağıştır.
Bazı eğitim uygulamalarında metalaştırma üzerine.
11. Eleştirdiğimiz bir tahakküm pratiği olarak eğitim, öğrencilerin naifliğini koruyarak ideolojik çerçevesi içinde niyet ettiği şey, onların dünyasına uyum sağlamaları anlamında onlara beyinlerini aşılamaktır. Baskı.
Kefaretsiz eğitim basit telkindir.
12. Bir tahakküm pratiğinin aksine, bir özgürlük pratiği olarak eğitim, özgürlüğün inkarını ima eder. soyut insan, soyutlanmış, gevşek, dünyadan kopmuş, ayrıca dünyanın hiçbir gerçeklikte olmayan bir gerçeklik olarak inkarı. Erkeklerin.
Girişkenlik, kapitalizm tarafından dayatılan tüketim kültürünün bir parçasıdır.
13. Eğitim, pratikte sürekli olarak yeniden yapılır. Olmak, olmak olmalıdır.
Öğretmenlik uygulamasının önemli bir özelliği.
14. Gerçek eğitim, insanın dünyayı dönüştürmek için dünya üzerindeki pratiği, yansıması ve eylemidir.
Eğitim etkinliğinin nedenleri.
15. Mezhepçilik sevmediği için hiçbir şey yaratmaz.
Freire'ye göre dogmatik insanlar geçerli fikirlere veya tartışmalara nasıl katkıda bulunacaklarını bilmiyorlar.
16. Bir insan grubu ne kadar kritikse, o kadar demokratik ve geçirgendir.
Demokratik merkeziyetçiliğe karşı yansıma.
17. Seçim ve karar anlamına gelen dünyadaki varlığımız tarafsız bir varlık değildir.
Yaptığımız her şey belirli bir siyasi vizyonla aşılanmıştır.
18. Çocukların, yalnızca karar vererek yapılan karar vermeyi öğrenme hakkından emin olmaları gerekir.
Çocuklara saygı duyulmalıdır ve dolayısıyla mali kaynakları ne olursa olsun çocukların kararlarına saygı gösterilmelidir.
19. Eğitim her zaman uygulamaya konan bir tür bilgi teorisidir, doğal olarak siyaset, saflıkla ilgilidir, asla püritenlikle ilgilidir ve kendisi bir güzellik.
Paulo Freire'den ustaca felsefi bir ifade.
20. Varoluş, öyle olduğu bilinen, sonlu, bitmemiş olarak kabul edilen yaşamdır; var olanın müdahalesine tabi olarak zaman-mekanda hareket eden.
21. Tarihte ve dünyada bir varlık olarak, eleştirel bir pedagoji namına hayaller, ütopyalar, umutlar için savaşıyorum inşallah. Ve savaşım boşuna değil.
Praksis yoluyla etik bir mücadele.
22. Eğitim özgürlüktür.
Belki de Brezilya pedagogunun en çok hatırlanan ifadesi.
23. Sadece mazlumların zayıflığından doğan güç, herkesi özgürleştirmeye yetecek kadar güçlü olacaktır.
Ezilen kitlelerin gücü üzerine.
24. Özgürlük bir hediye olarak değil, fetih yoluyla elde edilir. Tutarlı ve sorumlu bir şekilde gerçekleştirilmelidir.
Zalimlere hürmetten hiçbir sivil fetih yapılmadı.
25. Jaspers, "Başkaları kadar ben de öyleyim" dedi. İnsan bir ada değil, iletişimdir. Dolayısıyla arkadaşlık ve arayış arasında yakın bir ilişki vardır.
Kişilerarası ilişkilere dayalı kişiliğimiz hakkında felsefi düşünce.
26. Geçmişe bakmak, sadece ne ve kim olduğumuzu daha net anlamanın, geleceği daha akıllıca inşa etmenin bir yolu olmalıdır.
Zaman ile ilgili cümle.
27. Dil asla tarafsız değildir.
Freire'ye göre her zaman ideolojik ve politik imalara sahiptir.
28. Halkın liderlere olan güveni, liderlerin halka olan güvenini yansıtır.
İyi politikacılar hakkında.
29. Hoşnutsuzluğu başlatan sevilmeyen değil, sadece kendini sevdiği için sevemeyendir.
Narsisizm mutsuzluğa yol açar.
30. İnsanlar sessizlikte değil, kelimelerde, işte, eylemde, düşüncede şekillenirler.
Her bireyin öğrenmesinin bağlamsal değişkenleri üzerinde.
31. Konusu öğretmen olan anlatım, öğrencileri anlatılan içeriğin mekanik ezberlenmesine yönlendirir… Anlatım onları öğretmenin doldurması gereken kaplara dönüştürür.
Ezberci öğretim sisteminin bir eleştirisi.
32. Tevazu yoksa, insana güçlü ve sarsılmaz bir inanç yoksa diyalog yoktur.
Hayırseverliğinin bir örneği.
33. Düzeltme olmadan, düzeltme olmadan yaşam yoktur.
Kendinizi nasıl affedeceğinizi ve affedeceğinizi bilmek kesinlikle çok önemlidir.
34. Hiç kimse her şeyi görmezden gelmez. Kimse her şeyi bilmiyor. Hepimiz bir şeyler biliyoruz. Hepimiz bir şeylerden habersiziz. Bu yüzden her zaman öğreniyoruz.
Hepimiz hayatın bazı yönlerinde yetenekli ve iyiyiz.
35. Dünyayı okumak, sözcüğü okumaktan önce gelir.
Bil ve sonra düşün.
36. Ne kadar çok yeniden çocuk olabilirsek, çocukça kalabilsek, dünyayı neden sevdiğimizi ve anlayışa, anlayışa açık olduğumuzu daha çok anlayabiliriz; içimizdeki çocuğu öldürdüğümüzde artık biz değiliz.
Çocukluğun canlılığı yeri doldurulamaz.
37. Bu durumun imkansız kıldığı sevgiyi yeniden kurmak ancak baskı durumunu ortadan kaldırarak mümkündür. Dünyadan uzak yaşamazsam, hayatı sevmezsem, insanları sevmezsem diyaloğa giremem.
Her gün bizim için geçerli olan ifade.
38. Eğitmek, yaptığımız her şeyi her zaman anlamla emprenye etmektir.
Bir duyguyu açıklamıyor veya iletmiyorsa hiçbir şeyin pedagojik değeri yoktur.
39. Bir çiftçiye baktım ve ona kaç çocuğunuz olduğunu sordum. Üç - yanıtladı. Üçüncüsü ders çalışabilsin diye iki çocuğunuzu acılara maruz bırakarak feda eder miydiniz? Hayır - yanıtladı... o zaman bunları yapan gerçekten Tanrı mı?... Hayır. Bunları yapan Tanrı değil. Bu desen.
Bizi düşündürecek küçük bir hikaye.
40. Mezhepleşme, insanoğlunun kurtuluşunun önünde bir engel teşkil eder.
Özgür ve geçirgen bir düşünceye sahip olmak, bilgi ve bilginin daha fazla bütünleşmesini sağlar.
41. Her türlü tahakküm, sömürü, baskı ilişkisinin kendisi şiddettir. Sert yollarla yapılıp yapılmadığı önemli değil.
Şiddetin örtük biçimleri üzerine.
42. Devrim, baskıcı toplum içinde toplumsal bir varlık olarak doğar.
doğrultusunda Lenin gibi düşünürlerPaulo Freire, toplumsal devrimlerin bu nitelendirmesini kurar.
43. Ezilenler, kaderci durumlarının nedenlerinden habersiz kaldıkları sürece sömürülerini kabul ederler.
Bir tür köle rahatlığı.
44. Okumak kelimelerde yürümek değildir; onların ruhunu almaktır.
Edinilen bilgiye anlam veren yansıma.
45. Erkekler ve kadınlar, özgürlük korkularını nadiren açıkça kabul ederler, ancak kendilerini özgürlüğün savunucuları olarak sunarak bunu kamufle etmeye meyillidirler.
Hakim ikiyüzlülük üzerine.