Jacques Lacan'ın en iyi 85 ifadesi
Psikanalizin doğuşundan beri Sigmund Freud psikodinamik akım gelişti ve çeşitlendi, ortaya çıkan farklı okullar ve gelenekler. ya tamamen ayrıldılar ya da klasik psikanalizin izinden gittiler, ancak Haberler.
Ancak, bu evrimin evrimden uzaklaşmaya yol açtığına inanan bir yazar vardı. psikanalizin temel direkleri ve çalışmayı yeniden okuyarak kökenlere geri dönmeyi önerecektir. Freudyen. hakkında Fransa'da psikanalizin en büyük savunucularından biri olan Jacques Lacan, psikoloji tarihinin bu akımında hala büyük bir geleneği koruyan bir ülke.
Bu yazıda bir dizi bulabilirsiniz. Jacques Lacan'ın 85 cümlesi düşüncenizi daha iyi anlamak için.
- İlgili makale: "Jacques Lacan'ı anlama kılavuzu"
Mirasını anlamak için Lacan'ın 85 cümlesi
Burada, Lacan'ın düşüncesini daha iyi anlamaya yardımcı olabilecek bir dizi seksen beş ikonik ve temsili cümle sunuyoruz.
1. Sadece aptallar dünyanın gerçekliğine inanır, gerçek pistir ve buna katlanmak zorundasınız.
Lacan, insanın kendi ruhunun ve dünyanın gerçeğini tanımlama ve ifade etme yeteneğine sahip olmadığını, aslında bilmediğimiz bir şey olduğunu düşündü. Gerçek ve bilinçdışının bir kısmını bilinç aracılığıyla yeniden üretmeye çalışmak için kendimizi sembolizm aracılığıyla hareket etmekle sınırlıyoruz. Gerçek dayanılmazdır ve benlikle bağdaşmaz.
2. Gerçek, aldatmadan kaçan ve bir yanlış anlamadan varılan yanılgıdır.
Bu ifade, yazarın gerçeğe ulaşmanın karmaşık olduğu, bilinçsiz olduğu bakış açısını görmemizi sağlar.
3. Freud her şeyi cinselliğe odakladıysa, bunun nedeni cinsellikte konuşan varlığın gevezelik etmesidir.
Lacan, Freudyen'e dönüşü savundu. Cinsel alanda akılcıdan uzaklaşan ve düşünceden bilinçdışına odaklanan unsurların bulunabileceğini, gerçeği ortaya çıkarabileceğini düşünüyor. Onun için, Cinsellikte bilinçdışının parçaları bulunabilir.
4. Arzu her zaman arzudur
Dürtülerimiz ve fantezilerimiz sona ermez, öyle kalır. Biri amacını gerçekleştiriyor gibi görünüyorsa, onun yerini başka biri alıyor gibi görünüyor.
5. Hiçbir şey arzuyu tatmin etmiyor
Bir önceki cümlede olduğu gibi, bu Lacan bize kendimizi tatmin etmek için ne yaparsak yapalım, arzularımızın ve dürtülerimizin varlığının sona ermeyeceğini söyler.
6. Gerçek ancak kurgu ile açıklanabilir.
Lacan için gerçeklik, bilmediğimiz ve tanımamız ya da tanımamız imkansız olan her şeydir. Dil ile ifade etmek, algımız ve ifademiz, dil ile detaylandırılmış bir kurgudur. sembolizm.
7. Bilinçdışının yapısı bir dile benzer
Lacan için dil, psişeyi anlamak söz konusu olduğunda büyük önem taşıyan bir unsurdu ve bilinçli ile bilinçdışı arasında bağlantı kurmayı denemeyi mümkün kılan sembolik bir unsurdu.
- İlginizi çekebilir: "Sigmund Freud'un Bilinçdışı Teorisi (ve yeni teoriler)"
8. Ne dediğini biliyor olabilirsin, ama diğerinin ne duyduğunu asla
Başkalarına ilettiğimiz bilgilerin başkalarına nasıl ulaştığını veya nasıl yorumlanacağını bilemeyiz.
9. Arzu, dilin ötekinin düzeyinde dile getirilmesinden doğan yankıda yer alır.
Dili muhatapımız düzeyinde birleştirme gerçeği, bu belirli çekiciliği kışkırtır.
10. Söz verilen söz dışında sadakati haklı çıkaran bir şey olabilir mi? Bununla birlikte, piyon kelimesi genellikle hafifçe rehin verilir. Bu şekilde rehin verilmediyse, çok daha nadiren rehin alınması muhtemeldir.
Verilen kelime ve onun bakımı birçok durumda sürdürülmesi zor şeylerdir, garantiler çoğu zaman fiilen verilmeden sunulur.
11. Sevmek sende olmayanı olmayana vermektir
Yazarın sevgiye odaklandığı, eksiklerimizi sunduğumuz bir şey olarak, kimsenin yapamayacağını bilerek bir cümle. diğerini tamamen tamamlayın ve eğer boşluklarımızı birisinin insan olmayı bıraktığı biriyle doldurmaya çalışırsak bir obje. Buna rağmen karşılıklı anlayış denenecek.
12. Aşk her zaman karşılıklıdır
Bu ifade, birisi başka birini sevdiğinde, onu da seveceği anlamına gelmez. Bununla yazar, başka birini seven kişinin onda bir şey bulduğunu, onun yaptığının da bu olduğunu göstermeye çalışır. onu sev, bu yüzden onu sevmenin nedeni kısmen, onu sevenin yapabileceği bir şeye sahip olmasıdır. algılamak.
13. Cinsel ilişki gerçekle biter
Bu cümlede Lacan, cinsellik ve başkalarıyla ilişkilerde ortaya çıkan içgüdüsel ve bilinçsiz tarafımızdan bahseder.
14. Eksiklik arzu yaratır
Kendimizde bir şeyin yokluğu ya da yokluğu, Lacan için bir şeyi veya birini istediğimizi.
15. Sadece arzusuna teslim olan kendini suçlu hisseder.
Lacan'a göre suçluluk, arzularını ve içgüdülerini yerine getirememekten ya da yerine getirmenin bir yolunu aramaktan kaynaklanır ve bu da tövbeye neden olur.
16. Sevilen kişi kendine ihanet etmekte çok ileri gittiğinde ve kendini aldatmaya devam ettiğinde, aşkta artık onu takip etmez.
Bu cümlede Lacan, bilinçdışı ile kendine sadık kalmanın önemi arasındaki iletişimden bahseder.
17. Sen sen değilsin, arzumun sende icat ettiği şeysin
Lacan'ın aşk ve duygusal ilişkiler için açıklaması. Çeken, kişinin kendisi değil, kendi içinde neden olduğu şeydir.
18. Zamanlarının öznelliğini kendi ufuklarıyla birleştiremeyenlerin istifa etmesi daha iyi.
Bu ifade, bağlamı ve içinde yaşadığımız zamanın ve inançların ruhu nasıl etkilediğini dikkate almanın önemini gösterir.
19. Beynimiz ile düşündüğümüzü sanıyoruz ama ben şahsen ayaklarımla düşünüyorum. Sağlam bir şeyle bağlantı kurmamın tek yolu bu. Bazen kafamla bir şeyle düşünür gibi düşünüyorum. Ama beyinde hiçbir düşünce kanıtı olmadığını bilecek kadar ensefalogram gördüm.
Bu cümlede Lacan, dünya hakkında akıl yürütmek yerine dünyayla yüzleşmenin ve onu yaşamanın gereğini görmemizi sağlamamız için bizi teşvik ediyor.
20. Bir yaranın, önemli olan yara izi
Geçmiş zaten yaşanmıştır ama bizde bıraktıkları etkiler belli bir şekilde davranmamıza ve düşünmemize neden olacaktır.
21. İmkansız bir şeyle karşı karşıya kaldığımızda, tek bir yol vardır: Onu yapmak. İmkansız yapılacak, vaat edilecek değil, elbette bir gereği var: İçimizde yer eden imkansız arzudan geri adım atmamak.
Lacan, arzu edileni elde etmek için kişinin kendi arzularını ve dürtülerini bastırmamasının ne kadar önemli olduğunu göstermeye çalışır.
22. Analitik sürecin özdeşleşme düzlemine nüfuz etmesinin tek yolu, simgeselin kullanımını ele almaktır.
Sembolik olan sözcük aracılığıyla ifade edilir; dil, kişinin ne yaşadığını ve ne hissettiğini bilinçli olarak kaydettiği bir araçtır. Hastanın ruhuna nüfuz etmeye çalışmanın tek yolu budur.
23. Analist, bilen kişi değil, bilen analizandır.
Terapötik ilişkide, durumun gerçek bilgisine sahip olan ve tedavi edilmesi gereken çatışmaların ortaya çıktığı kişi hastadır. terapist sadece parçalanmış bilgiye sahiptir ne alakası var ona göre.
24. Zevk ilkesi, hiçbir şey yapmamakta, mümkün olduğunca az şey yapmakta yatar.
Lacan'a göre haz, enerji düzeyinin düşmesinden kaçınırken, gerilim ve hayal kırıklığı düzeyini azaltarak acı çekmekten kaçınmak olarak anlaşılır.
25. Bariz olanın fark edilmemesi yaygındır, tam da apaçık olduğu için
Bu ifadenin anlamı, bir şeyin gerçek nedenlerini, sadece açık ve aşikar olduğu için genellikle görmezden geldiğimiz gerçeğine atıfta bulunur.
26. Sadece zevki arzuya boyun eğdirebilen aşk
Jouissance, Lacan tarafından, yaşamda bir artış arayan ölüm ilkesinin bir sonucu olarak anlaşılır. normal şartlar altında bu artış olacağı gerçeğine rağmen bize zevk veren aktivasyon itici.
27. Bilinçdışının yapısı bir dile benzer
Lacan'a göre dil, sembolik bir unsur olmasına rağmen, tam da ona benzer bir yapıya sahip olduğu için bilinçdışına bir yaklaşıma izin verir.
28. Hepimizin konuştuğu tek şey kendi semptomumuz.
İnsanlar bizim iç dünyamızdan konuşurlar ve dünya algımızı, eksikliklerimizi ve zorluklarımızı dil aracılığıyla ifade ederler.
29. Kastrasyon, arzu yasasının ters ölçeğinde ilerlemek için bu jouissance'ın inkarı olarak tanımlanabilir.
Kastrasyon korkusu psikanalitik bir kavramdır. yaygın bilinen. Bu cümlede Lacan, onu dürtülerimizi (özellikle aktivasyon ve ölüm dürtüsüyle bağlantılı olanları) ifade etmekten kaçındığımız mekanizma olarak tanımlar.
- İlginizi çekebilir: "Oidipus Kompleksi: Freud'un teorisindeki en tartışmalı kavramlardan biri"
30. Anlatım aslında dramını yorumlardan kopyalıyor, onsuz sahneleme mümkün olmazdı.
Her kişinin anlatısı, tarihi ve söylemi, diğerlerinin katkılarıyla renklenir ve bu da ona içerik verir.
31. Belirti bir metafordur
Lacan için metafor, bir savunma mekanizması biçimidir. Bu, bir gösterenin bir benzerlik ilişkisini sürdürdüğü bir başkasıyla değiştirildiği, yoğunlaşma ile özdeşleştirilecektir. Bir bozukluğun semptomları da aynı şeyi yapar, psişenin bir şekilde benzediği bazı unsurların yerine geçen bir tepkidir.
- İlgili makale: "Savunma mekanizmaları: Gerçekle yüzleşmemenin 10 yolu"
32. Tüm sanatlar, bir boşluk etrafında belirli bir örgütlenme biçimiyle karakterize edilir.
Sanat ve kelimeler, bilinmediği zamanlarda bile kaosu ve gerçeği düzenlemeye çalışan sembolik unsurlardır.
33. Bir analist ne söylediğini bilmez ama ne yaptığını bilmelidir.
Lacan'a göre analistin rolü, hastanın bilinçaltına erişerek onu sözcük aracılığıyla gün ışığına çıkarmaktır.
34. Bilginin ilk erdemi, aşikar olmayanla yüzleşme yeteneğidir.
Aşikar olan göz ardı edilmemekle birlikte, bilmek, denemek ve ondan bilgi elde etmek için bilinmeyenle yüzleşmek demektir.
35. Onu birleştiren bir gösteren yoksa özne de yoktur.
Bu cümlede Lacan, benliği yapılandıran Öteki'ye atıfta bulunur.
36. anladıysan kesinlikle yanılıyorsun
Bu ifade, gerçekliği tamamen algılayamama anlamına gelebilir. dil kullanımının işaretlerin kullanımını ima ettiğini ve bu da anlamları dışlayan karşıtlar.
37. Analist, sanki bir aynaymış gibi, ters çevrilmiş mesajını analizana geri döndürmekten başka bir şey yapmaz.
Analist, hastanın mesajında ifade ettiği şeyin bilinçdışı anlamını çıkarmaya ve bilinçlendirmeye çalışır.
38. Gerçeklik, nevrotiklerin hayaletinin desteğidir.
Nevrozlar, esas olarak savunma mekanizmalarının yetersiz işleyişinden ve içgüdülerin bastırılmasından kaynaklanır, sonuçta semptom üreten bilinçdışı gerçekliktir.
39. kadın yok
Bu garip ifade, Lacan için hem erkeklerin hem de kadınların erkeksi olarak nitelendirilen zihinsel bir temsile sahip oldukları gerçeğine atıfta bulunur. Öteki ile özdeşleşmiş dişil olmak. Kadınların var olmaması değil, onun için sembolik bir genellik olarak var olmamasıdır.
40. Sanat ve kelime, genellikle eksikliği gizlemek için vardır.
Sembolik, gerçeği kısmen temsil etse de tam olarak ifade edemez.
41. Her ilişki, iki bilinçsiz bilgi arasındaki belirli bir ilişkiye dayanır.
Oluşturduğumuz bağlantılar, bilinçdışı düzeyde kurduğumuz ilişkilere dayanmaktadır.
42. Faydanın çekiciliği o kadar karşı konulamaz ki, her şeyi yapmaya istekli insanları gözlemleyebiliriz. onsuz yaşayamayacaklarını düşünenlere rahatlıklarını verme zevki için bir şey. Yardım
Lacan cömertlik ve fedakarlığı faydalı olma ihtiyacıyla ilişkilendirir.
43. Yakınlık onu dayanılmaz kılıyorsa, o zaman yakınlık vardır.
Lacan'a göre yakınlık, gerçek benlik için dayanılmazdır. Biz sadece dışını tanırız.
44. İsterseniz kendinizi Lacancılar olarak kabul edebilirsiniz. Kendi adıma kendimi Freudyen ilan ediyorum.
Lacan, üzerinde çalıştığı bazı yönler biraz farklı bir şekilde yorumlanmış olmasına rağmen, kendini Freudyen olarak ilan etmesiyle öne çıkıyor.
45. Gerçek, mutlak bir biçimde simgeleştirilmeyi reddeden şeydir.
Bu ifade, Lacan'ın gerçek kavramını özetler.
46. Sadece onu takip ettiğimiz ölçüde doğrudur
Doğru olduğunu düşündüğümüz şey, sizi harekete geçirecek olan şeydir. Onu takip etmeyi bıraktığımızda, gerçek olmaktan çıkar.
47. Freud'dan bu yana, insanın merkezi artık sandığımız gibi değil. Şimdi oradan çıkmalıyız
Psikanaliz vizyonu, insanı görmenin yeni bir yolunu, Lacan için temel olan bilinçdışı gibi kavramların ortaya çıktığını varsayıyordu. Bu vizyon izin verir dikkatin odağını yönlere kaydırmak ve diğer kavramları geride bırakın.
48. gösterenin altında hiçbir şey yok
Gösterilen ile gösteren arasındaki ilişki, Lacancı vizyon için önemli bir unsurdur.
49. Arzu ettiğiniz, kendinizden başkası olmayan bir nesne varsa.
Lacan için arzu, eksik olduğumuz ve doldurmak istediğimiz bir şeyin arayışıdır, gerçekten istediğimiz şey bu eksikliği gidermektir.
50. Aşk temelde sevilmek istemektir
Bu ifade, aşkta her zaman karşılık görme arzusu olduğunu yansıtır, bu Lacan için aşkın çekirdeğidir.
51. Diyaloğun kendisi saldırganlığın reddidir
Kelime, saldırgan dürtüleri yüceltmek için bir mekanizma olarak görülüyor.
52. Konu arzuya bağlıdır
Lacan'a göre insan her zaman istekleriyle çatışma halindedir.
53. Söz, şeyin ölümüdür
Sembolik olanın bir temsili olarak kelime, kısmi gerçekliği varsayar, aynı zamanda içgüdüsel olanın tüm ifadesine izin vermez.
54. Şüphesiz hata
Dikkatsizler genellikle akıl ve mantığa dayalı olarak hareket eder, sembolik ile sınırlı olan ve bilinçdışını görmezden gelen unsurlardır.
55. Rüyalar yapboz gibi boyanır
Rüya Lacan için hayalidir, gerçeğin bir kısmının sembolik olarak ifade edilmesini sağlar.
56. Bir özne, başka bir gösteren için bir gösterendir.
İnsanlar başkaları için sadece anlamı olan unsurlar değil, aynı zamanda şeylere kelime aracılığıyla anlam verirken gerçekliğin yapılanmasının bir parçasıdır.
57. Birini sadece sahip oldukları için değil, tam anlamıyla yoksun oldukları için de sevebilirsiniz.
Bu ifade, sevginin yalnızca bizi çeken bir şeyin varlığında gerçekleşmesi gerekmediğini, bize zarar veren bir şeyin yokluğunda da sevilebileceğini ifade eder.
58. Bizler dileme kabiliyetine sahip varlıklarız ama her zaman eksik, yürüyüşümüzün başladığı yer orası
Eksik olmamız ve kendimizi tamamlamayı istememiz bizi harekete geçiren şeydir.
59. Psikanaliz son derece verimli bir araçtır ve her geçen gün daha fazla prestij kazandığı için yaratıldığından başka bir amaç için kullanılma tehlikesi vardır ve bu şekilde onu küçültmek
Bu cümlede Lacan, psikanalizin temel direklerini çarpıtmanın psikanalitik paradigmanın bozulmasına neden olabileceğine olan inancını yansıtıyor.
60. Psikanalist olmak, hiçbir şeyin insan gerçekliğinden daha saçma olmadığının kanıtlarına gözlerinizi açmaktır.
Bu cümlede Lacan, insan ruhunun karmaşık ve anlaşılması zor bir şey olduğu görüşünü yansıtıyor.
61. Muhtemel çekinceler bir yana, kurgusal bir hikaye, onu keyfi gibi gösterebildiğimiz sürece, sembolik bir ihtiyacı daha saf bir şekilde ortaya çıkarma avantajına bile sahiptir.
Kurgu, belirli bir hayal gücü unsurunu içerir. sırayla bilinçaltının bir yansımasıdır. Bu şekilde, hayali bir anlatı, hastadaki gerçek bir ihtiyacı veya dürtüyü yansıtabilir hale gelebilir.
62. Hiçbiri sana evreni veremeyecekse kaç tane sevgilin olabileceğinin ne önemi var?
Kiminle olursak olalım, hepimiz başkası tarafından tamamlanamayacak eksik varlıklarız.
63. Şiirin peşinden gitmemizin nedeni, bu felsefe arayışı değil, felsefenin parçalanmasıdır.
Şiir, kişinin içini, dürtülerini ve tutkularını temsil ediyormuş gibi yapabilen sembolik bir unsurdur. Bu şekilde Lacan, dünyaya bilince daha yakın bir şekilde bir açıklama sunmaya çalışarak felsefeyi parçaladığını düşünür.
64. Cinsel ilişki yok
Bu ifadeyle Lacan, cinsel eylemin gerçek bir anlayışının olmadığını düşündüğünü belirtir.
65. Konu konuşmuyor ama konuşuluyor
Benlik, bilinçaltı tarafından konuşulan psişenin bir parçasıdır, tersi değil.
66. Semptomlar, diğer insanlardan bildiğinizi düşündüğünüz şeyler mantıksız görünebilir, ancak bunun nedeni, onları ayrı ayrı alıp doğrudan yorumlamak istemenizdir.
Analiz edilen semptomlar dışarıdan garip görünebilir, ancak anlaşılabilir kişi bütünsel olarak anlaşılırsa. Semptomları çevreleyen bağlamın geri kalanından ayırmaya çalışırsak, başkalarının ıstırabını anlayamayız.
67. Hayat zaman zaman kıyıya dokunarak nehir boyunca ilerler, hiçbir şey anlamadan orada burada bir süre durur. Analizin ilkesi, kimsenin olup biten hiçbir şeyi anlamamasıdır. İnsan yaşamının birliği fikri her zaman skandal bir yalan etkisi yaratmıştır.
Yaşama dair bir yansıma, yaşayacağımız şeylerin çoğunun anlaşılmadığını gösterir.
68. Düşünmediğim yerde düşünüyorum, düşünmediğim yerdeyim
Yine, bilinçli ve bilinçdışı arasındaki çatışma, Lacan'a göre bizi biz yapan ikincisidir.
69. Psikanaliz bir yandan inanç değil, diğer yandan ona bilim demeyi de sevmiyorum. Diyelim ki bu bir uygulama ve doğru olmayan şey üzerinde çalışıyor.
Lacan, psikanalizin neyi gerektirdiğine ilişkin kavrayışını ifade eder.
70. Bir noktada psikanaliz cinselliğin bazı gerçeklerini açıklığa kavuştursa da, bunu bu eylemlerin gerçekliği veya biyolojik deneyimin karakteri açısından yapmaz.
Cinsellik, sıklıkla çalışılan bir konudur ve psikanalizin, özellikle de Freudyen psikanalizin temel bir parçasıdır. Ancak bu paradigmanın sunduğu bakış açısı, eylemin kendisine değil, onun sembolik unsurlarına ve gelişimine atıfta bulunur.
71 Seni seviyorum, ama açıklanamaz bir şekilde ve seninle ilgili bir şeyi senden daha çok sevdiğim için seni sakatlıyorum.
Bu ifade, insanlar arasındaki bağa ve kişinin ne olduğu ve olmasını istediğimiz, olduğu ve bizi tamamlamasını istediğimiz şey arasındaki ilişkiye atıfta bulunur.
72. Gerçeğin kurgusal bir yapısı vardır
Kurgu hayal ürünü olduğundan ve kısmen gerçeklikle bağlantılı olduğundan, her ikisinin de yapısı benzerlikler taşır.
73. İnsanın arzusu Ötekinin arzusudur
Bu cümlede Lacan kendi kavramlarından birinden, dışsal ve ego yapısının omurgası.
74. Gerçeğin aşıklarını her zaman başlattığı ve onun yollarına eriştikleri sır, en büyük miktarda gerçeği verdiği yerin gizli olmasıdır.
Lacan'a göre gerçek, gizli olanda, algılanamayanda, bilinçdışındadır.
75. Aşık olduğumda, senden bir bakmanı istediğimde, bu davranış herhangi bir şekilde tatmin edici olmaya mahkumdur. Çünkü beni asla seni gördüğüm yerden izlemeyeceksin
Her insanın dünyayı kendi anlama şekli vardır, bu nedenle aşık için bile iki insan arasında özdeş bir anlayış bulması zordur.
76. Gerçekten seviyorsan bunun seksle alakası yok
Lacan için aşk ve seks birbirine bağlı olmak zorunda değildir.
77. Anksiyete bildiğimiz gibi her zaman bir kayıpla bağlantılıdır. İki taraflı bir ilişkiyle ve basitçe başka bir şeyle değiştirilerek kaybolabilir. Hiçbir hastanın vertigo hissi duymadan baş edemeyeceği bir şey
Bu ifadelerde Lacan, kaygıyı kaybetme korkusuyla ilişkilendirir.
78. Hayatın tek bir anlamı vardır, kumar oynayabilmek ve kumar hayatının biraz kumarı vardır
Bu cümle bize şunu anlatıyor risklere rağmen yaşamaya cesaret etmek.
79. "Söylemek" zamanla bir ilgisi vardır. Zamanın yokluğu, sonsuzluk denilen şeyin rüyasıdır ve bu rüya kişinin uyandığını hayal etmekten ibarettir.
Rüya görmenin ne anlama geldiğine dair bir yansıma. Bir yandan bilinçli ve sembolik (söyleme) ve bilinçdışı (rüya görme) hakkında konuşuyoruz.
80. Bilinçaltı tam olarak sadece uyurken rüya görmediğiniz hipotezidir.
Bu cümlede Lacan, rüya görmenin, dilemenin sürekli yaptığımız bir şey olduğunu ve bizi bilinçdışından yöneten şeyin ne olduğunu belirtir.
81. Ancak, analitik gerçek o kadar gizemli değildir ya da bir sır gibidir, bu yüzden bizi engeller. gerçeğin kendiliğinden ortaya çıktığını görmek için vicdanlarını yönlendirebilen insanları tanıyın
Psişenin analizi karmaşık ve karmaşık olsa da, başarılması mümkün bir şeydir.
82. Bilinçdışının çelişkiyi bilmediği söylenir; analistin temelini çelişki üzerine kurmayan bir şey için çalışması kesinlikle bu yüzden gereklidir.
Bilinçdışı çelişkili olmadığı için analist hasta üzerinde öznenin bilinçdışı dürtüleriyle çelişmeyecek şekilde çalışmalıdır.
83. Psişik işlevlerimizin bir kısmının bilinçli erişimimizin ötesinde olduğu bilgisine Freud'un erişmesini beklemek gerekli değildir.
Lacan, içimizde bilinçdışı bir şeyin var olduğu gerçeğinin, şu ya da bu nedenle kolayca algılanabileceğini ya da olması gerektiğini belirtir. içgüdüler veya sezgi gibi farklı yönler.
84. Ölülerin yerini almak analistin görevidir.
Bu ifade, hastayı analiz eden kişinin ıstırabın nedenini veya kaynağını bulması gerektiğini belirtir. Aynı şekilde, analistin rolü de hastaya rehberlik etmeden kendisini ifade etmesine yardımcı olmaktır.
85. Bununla birlikte, kartlarınızı masaya koymaktan daha inandırıcı ne olabilir?
Bu ifade bize gerçeği aramadaki ikna ediciliği anlatır.