Mimetik arzu: nedir, bizi nasıl etkiler ve nedenleri nelerdir?

Sosyal hayatın yönlerinden biri, sahip olmadığımız ve kıskançlık uyandıran şeyleri başkalarında görmektir. Zenginlik, güzellik, mülkiyet veya var olma biçimi olsun, diğer insanları mutlu ediyor gibi görünen şeyler vardır, bu yüzden bizim için de bunu istemek mantıklıdır.

Son yıllarda özellikle sosyal ağlar olmak üzere kitle iletişim araçlarının büyük etkisi ile mimetik arzu gibi toplumsal bir olgu giderek güç kazanmaktadır. İnsanlar medyada gördüklerini, ünlüleri başarılı insanlar gibi gösteren şeyleri özlüyor.

Bu yazımızda tarih boyunca var olmuş olması gereken bu ilginç kavramdan bahsedeceğiz. Mimetik arzu olarak vaftiz edilmesi nispeten yakın zamana kadar olmamıştır.. Hadi biraz içine dalalım.

• İlgili makale: "Motivasyon türleri: 8 motivasyon kaynağı"

Mimetik arzu nedir?

Hiç kimse onun büyüsünden kaçamasa da, mimetik arzuyu tanımlamak kolay değildir. hakkında olduğunu söyleyebiliriz temelde başkalarıyla aynı şeyi istemeye dayanan sosyal bir arzuKıskançlığın ve başkalarını mutlu eden bir şey varsa, bu bizi neden mutlu etmesin ki düşüncesinin bir sonucu olarak? Başkalarının sahip olduğu şeyleri özlemek kaçınılmazdır.

Bu arzu tüm insanlık tarihi boyunca var olmuş olmalı, ama tüketim toplumlarında katlanarak yoğunlaşıyor. Medya tarafından desteklenen kapitalizm, bomba yağdıran insanlarda gereksiz ihtiyaçları uyandırdı. filmlerde, dizilerde ve dahası şu anda sosyal ağlarda gördükleri her türlü reklam ve reklam, beğenecekleri ürün ve hizmetleri sahip olmak. Onlara ihtiyacımız yok ama kitle iletişim araçları tam tersini düşünmemizi sağlıyor.

Mimetik arzu, çocuklukta kendini göstermeye başlar, bebeklerde de gözlemlenebilir. Etrafında birçok oyuncak olan ama emziğiyle uğraşmakla meşgul olduğu için onları görmezden gelen birini düşünün. Aniden ortalıkta duran bir oyuncak araba ile oynamak isteyen ağabeyi gelir. Bebek küçük kardeşini gördüğünde sinir krizi geçirmeye başlar çünkü artık o araba ile oynamak ister. Birkaç saniye öncesine kadar buna hiç dikkat etmiyordum.

• İlginizi çekebilir: "Kıskançlık psikolojisi: Onu anlamak için 5 anahtar"

kavramın kökeni

Mimetik arzu insanlık tarihi boyunca var olmuş olsa da, terimi 1970'lerde ortaya atan filozof René Girard'dı. Başlangıçta, ortak bir kalıp görerek dünya edebiyatının büyük eserlerini analiz ederek tasarladı. Girard'ın kendisinin analiz ettiği bazı örnekler Miguel de Cervantes'in "Don Kişot"u, Gustave'nin "Madame Bovary"siydi. Flaubert, Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah", Marcel Proust'un "Kayıp Zamanın İzinde" ve bazı eserleri Dostoyevski.

Bu eserlerin çoğunun kahramanı diğer büyük karakterler gibi olmayı arzuluyor, bunu başaramadığı için büyük bir rahatsızlık duyuyordu.. Karakterlerin içinde gerçek olmayan, tıpkı idolleri gibi olma arzusunun nasıl uyandığını yansıtan hikayelerdi. Evrensel edebiyatta tekrar eden bu figür, René Girard'ı insanlara çok uygulanabilir olan mimetik arzu fikrini gündeme getiren şeydi. etten kemikten ve bu yalnızca reklamcılık ve kitle iletişim araçları dünyasında değil, aynı zamanda cinsel arzu, iş dünyası veya estetik.

• İlgili makale: "Sosyal psikoloji nedir?"

Mimetik arzu örnekleri

Sosyal medya mimetik arzuyu körüklüyor. Her gün bir şeyler görmemizi sağlıyorlar İhtiyacımız olmayan, ancak ana akım medyada görmenin basit gerçeğiyle ilgimizi çeken nesneler ve hizmetler. Hepimizi birbirimizi taklit etmeye, homojen bir toplum olmaya iten bu arzudur. Başkalarıyla aynı şeye sahip değilsek, buna değmediğimizi, uymadığımızı hissederiz, bununla birlikte mimetik arzunun bir rahatsızlık kaynağı olabileceği anlaşılır.

Sosyal medya olsun ya da olmasın, bu mimetik arzu moda trendlerine katkıda bulunuyor. Örneğin 2000'li yıllarda çocukluğu olan herkes, o zamanlar üzerinde yazılar bulunan renkli silikon bilekliklerin moda olduğunu hatırlayacaktır. Bu bileklikler birçok basit, çirkin ve pejmürde kişiye göre olsa da, olmayan her erkek ve kız ucube olarak görülüyordu. Bu nedenle çoğu düştü sosyal baskı ve haftalık ücretlerini onları karşılaştırarak harcadılar.

Daha yakın tarihli bir başka örnek, yetişkinleri bile etkileyen bir eğilim olan iplikçiler örneğidir. Bugün hala satılıyorlar, ancak 5 veya 6 yıl önce herkesin bu oyuncaklar için deli olduğu ve bugüne kadar gerçekten ne işe yaradıklarını bilmediğimiz zamanlardı. Bazıları rahatlamaya alıştıklarını, bazıları ise çocukların konsantre olmasına yardımcı olduklarını söyledi. Kullanılmış gibi göründükleri tek şey, kimin yoksa, onu kaçıracağı bahanesiyle insanların odalarını dışarı çıkarmaktı.

Bunlar, bu sosyo-psikolojik olgunun etkisini göstermeye hizmet edecek verebileceğimiz birçok örnekten sadece ikisi. Mimetik arzu tüm modaları ifade eder, en temel motivasyonlarımızı açıklıyor, ticari rekabeti tanımlıyor ve ne yazık ki geride kalıyor. davranış bozuklukları gibi belirli psikolojik bozuklukların ortaya çıkması ve kronolojik sıralanması Gıda.

Aslında René Girard, "Anoreksiya ve mimetik arzu" (2009) adlı kitabında yeme bozukluğunun mimetik arzu ile ilişkisinden bahseder. Bu yazıda nasıl olduğunu anlatıyor güzellik kanunu gerçek bir tiranlık uyguladıBu, birçok kadının süper modellerin ve diğer ünlülerinkine benzer şekilde son derece ince bir vücut istemesine neden oluyor.

Aynı zamanda aktörler, etkileyiciler ve figürlerden oluşan bir vücuda sahip olmak isteyen erkeklerde de olur. Jason Momoa veya Chris Evans gibi halk, sonunda aşağıdaki gibi bir görüntü bozukluğu geliştirir: canlılık. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, sosyal medya ile güçlendirildiğinde, iyi şekillendirilmiş bir vücuda sahip olmanın sınırsız mutluluk, zenginlik ve seksilik ile eş anlamlı olduğu görülüyor.

• İlginizi çekebilir: "Duygusal psikoloji: ana duygu teorileri"

Mimetik arzu, hayatta kalma ve psikolojik sıkıntı

Başkalarının sahip olduğu şeye sahip olma arzusunun evrimsel bir açıklama ve hayatta kalmaya dahil. Bu soru Luker Burgis tarafından "İstemek: Gündelik Yaşamda Mimetik Arzunun Gücü" adlı kitabında ele alınmıştır. Evrim boyunca insanlar, hayatta kalmalarına yardımcı olduysa, bizim için de çalışması gerektiğine inanarak başkalarının davranışlarını taklit ettiler.

Tarih öncesi insanları düşünelim. Atalarımızdan bir grup yeni bir avcılık veya çiftçilik tekniği geliştirmiş ve bu onların açlıkla mücadele etmelerine yardımcı olmuşsa, başkalarının onları taklit etmek isteyeceğini düşünmek mantıklıdır. Bu, bir insan grubunun ilerlemelerinin diğerlerine doğru genişlemesine ve insanlığın birlikte ilerlemesine neden olur.

Şu anda, mimetik arzu artık bu rolü yerine getirmiyor gibi görünüyor. Başkalarının yaptığı yararlı bir şeyi elde etmemize yardımcı olmaktan çok uzak olan bu, başkalarının sahip olduklarına sahip olma arzusu bizi yoğun bir rekabete sürükleyebilir.. Bizi sağlıksız bir kıskançlığa, idollerimizin sahip olduklarına sahip olmayı dilemeye ve hatta bizden daha fazlasına sahip olanlara zarar vermeyi istememize neden olabilir. Olumlu olduğuna inandığımız şeylere sahip olanlara daha çok benzemeye çalışsak da, bunları başaramazsak, kaybedenleri elde etmeye çalışabiliriz.

Ve eğer bunlar nesne değilse, sonunda sporcuların yontulmuş bedenlerini ya da ünlülerin hayatlarını isteriz. Başkalarının sahip olduklarını istiyoruz, giyinme ve olma biçiminde bile onlar gibi olmak istiyoruz. Bu aynı zamanda bazı anlamsız zorlukların nedenlerinden biridir (s. g., bulaşık deterjanı yemek) viral hale gelir. Mimetik arzu, kulağa ne kadar aptalca gelse de, her türden büyük ölçekli sosyal davranışı motive eder.

Bu nedenledir ki Mimetik arzu, özellikle psikolojik düzeyde büyük ıstırap içerebilir.. Aynı olamayacağınızın ve her birinin güçlü ve zayıf yönleri olduğunun farkında olmadan başkalarını taklit etmek istemek, asla tam olarak bir başkası gibi olmayacak, tüm olası çabalar gösterildiğinden ve elde edilmediğinden rahatsızlığa neden oluyor Sonuçlar.

Ancak kimsenin aynı olmadığını, her birinin olduğu gibi olduğunu ve kendi başarıları ve başarısızlıkları olacağını anladığımızda, kendimiz olmamıza izin vermekte biraz daha özgür hissedeceğiz. Başkaları gibi olma takıntısı bize sadece rahatsızlık ve memnuniyetsizlik getirecektir. Mutluluk başkalarında değil, başarmak için gereken her şeye veya daha fazlasına sahip olan kişinin kendisinde bulunur.