Felsefede SOFİSTLERİN 11 özelliği

Bugünün sınıfında hakkında konuşacağız sofistlerin temel özellikleri, Atina'da büyük öneme sahip olan bir grup filozof S.V. a. C. Bunlar büyük uzmanlardı. hitabet-retorik ve ilk profesyonel filozoflar. Ek olarak, doğrudan çarpışarak karakterize edildiler. Sokrates ve onun savunması için rölativizm, pragmatizm, bilinemezcilik ve şüphecilik.

Sofistler hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bu dersi okumaya devam edin çünkü bir PROFESÖR'de size ayrıntılı olarak açıklıyoruz.Hadi başlayalım!

dizin

1. sofistler: kısa özet
2. Sofistlerin temel özellikleri nelerdir?
3. Sofistlerin düşüncesi neydi? Ana fikirler
4. Sofistler ne öğretti?
5. Sofistler ve Sokrates

Sofistlerin özelliklerini anlamak için önce sofizmin ortaya çıktığı bağlamı incelememiz gerekir. Bu nedenle, bu akımın doğup geliştiğini aklımızda tutmalıyız.Klasik Yunanistan (S. Canlı olarak. C.), bireyin dünyayı logos/sebep ve mitostan değil/dinBöylece felsefe bir meslek olarak doğmuştur.

Aynı şekilde polislerden oluşan bir Yunanistan'dayız. meclis demokrasisi (Pericles), tüm vatandaşların şehirlerindeki kamu sorunlarını tartışmak ve yasalar oluşturmak için bir araya geldikleri. Bu nedenle, bir retorik ve güçlü bir konuşma, Meclis'in karar alma sürecini etkilemede kilit bir unsur haline geldi. Ve tam olarak, retoriğin, siyasetin ve felsefenin bu gelişimi altında, sofistler Atina'da doğdular ve kendilerini, bilgi uzmanları ve retorik ustaları olarak.

Kısacası, sofistten anlıyoruz ki, bilgelik öğretmekmalik oldukları müddetçe ve iyi yönetim sanatı. Maksimum temsilci olarak sahip olmak Protagoras.

Protagoras'ın ana fikirleri

düşüncesini biliyoruz Abderalı Protagoras (MÖ 485-411) C.) gibi üçüncü şahıslar aracılığıyla Platon, Aristoteles veya Diogenes Laertius. Buna göre, büyük olasılıkla sadece iki tane yazmasına rağmen, birkaç eser yazacaktı: Hakikat ve Antilojiler Üzerine.

Bu eserlerde Protagoras, başlıca felsefi fikirlerini ortaya koyar, bunlar arasında şunlar yer alır:

• görelilik.
• Agnostisizm.
• şüphecilik.
• geleneksellik.
• Retorik ve hitabet.

Aynı şekilde, Protagoras, olarak bilinen yöntemiyle öne çıkıyor. okarşıt yargılar teorisine (en zayıf konuşmayı en güçlü hale getirmek amacıyla lehçe tartışması yapmaya dayanıyordu) ve Turia kolonisinin kuruluşu (burada ilk kez herkes için zorunlu eğitim konuşuluyor).

Resim: Slayt paylaşımı

bu ana sofistlerin özellikleri şunlardır:

1. Sofistler savunur retorik (bir söylemin biçimlerini ve özelliklerini analiz eder) bilgiyi aktarma yöntemi olarak. hangi bir dayanmaktadır kapalı konuşma ve kendilerini dinlemeyle sınırlayan bazı öğrencilere aktarılan ansiklopedik bir yapıya sahiptir.
2. savunurlar Ahlaki görecelik: Neyin doğru neyin yanlış olduğunu bilmenin evrensel bir yolu yoktur.
3. sofistlere göre gerçek görecelidir: Mutlak gerçeğin olmadığını ve her insanın kendi gerçeklik vizyonuna sahip olduğunu düşünürler.
4. Sofistler için erdem, ün ve şöhretle doğrudan bağlantılıdır. Kamusal tanıma.
5. Filozof başka bir kişiye bir şey gösteren ve öğreten bir kişidir. hazırlıklı bil ve bunun hesabını kim veriyor, yani mesleği icra eden odur.
6. Lfelsefeye müritlere kendi gelişimleri için gerekli becerileri öğreten bir disiplin olmalıdır. siyasetyani sanatını öğretmek hitabet (tartışma ve tartışma) inandırıcı bir politikacı olmak etkili.
7. öğretim dır-dir pasif: Öğretmen öğretir ve örneklendirir ve öğrenci dinler. Ayrıca, asıl amacı, iyi hoparlörler oluşturun anlamsız bir konuşmayla da olsa tartışmacı hilelerle baştan çıkarmayı, ikna etmeyi ve ikna etmeyi bilenler.
8. Sofistler savunur demokrasi arayan bir sistem olduğu için fikir birliği oluşturmak ve bu şehri ilgilendiren ana konularda vatandaşlar arasında bir tartışma. Ancak bunun siyaset yapmaya hazır bireyler tarafından geliştirilmesi gerektiğini de savunurlar.
9. Sofistler diyor ki hukuk sonsuz değildir ne de evrenseldir, ancak değişkendir ve yaklaştığımız grup veya topluluğa göre değişir. Yani, bir toplulukta, üyeleri veya yöneten kişi tarafından yapılan bir anlaşmanın sonucu olarak bir yasa koyulur (geleneksellik).
10. Mutluluk içinde yaşıyor Kamusal tanıma gibi daha yüzeysel unsurlarda şöhret veya güç.
11. Dünyanın kökeni ikilemini bir kenara koydular (physis) ve bireyi ilgilendiren konularla ilgilidir: eğitim, politika veya adalet.

Sofistlerin düşüncesinde şu temele dayanır: fikirler:

görelilik

Sofistler iddia ediyor evrensel bir kriter yok neyin gerçekten iyi ya da kötü ya da neyin doğru ya da yanlış olduğunu nasıl yargılayacağını bilmesine yardım eden insanda. Bu nedenle, Protagoras şunları söyledi:

“İnsan her şeyin ölçüsüdür.

Aynı şekilde, yasaların ya da geleneklerin, var olduğu gerçeğinin işlevinde sabit olduğunu belirleyeceklerdir. iyiyi ya da kötüyü kavramanın farklı yolları, yani görecelidir ve nerede olduğumuza bağlı olarak değişir. hadi yaklaşalım Dolayısıyla örneğin bir Atinalı için iyi ve doğru olan bir Spartalı için değildir, çünkü bunlar farklı kodlara sahip kültürlerdir, çünkü farklı ahlaki sistemler kadar geçerlidir ve sosyal bir inşadır.

agnostisizm

Sofistler, tanrıların var olup olmadığı ve fiziksel olarak nasıl oldukları konusunda kesinlik olmadığı fikrine sahiptirler. psikolojik olarak, çünkü onlara göre, bilmemize izin vermeyen birçok değişken ve faktör var. 100%.

Böylece, ksenofanlar, tanrısallığın bir varlık olduğunu doğrulamaya gelirdi insanın icadı ve bu nedenle, belirli bir kültürün veya topluluğun özelliklerine uydukları için Yunan tanrıları, örneğin Mısırlılar ile aynı değildir.

pragmatizm

bu pragmatizm sofistlerin temellerinden bir diğeridir. Sofistlere göre, bir kişinin fiil ve eylemleri, olup olmamasına bağlı olarak gerçekleştirilir. faydalı/faydalı veya zararlı/yararsız iyi olup olmadığına bakılmaksızın belirli bir amaca, hedefe veya amaca ulaşmak için: kendi menfaati. Bu nedenle eylemlerimiz iyi ya da kötü diye yapılmaz.

şüphecilik

Sofistler için dünyada neyin doğru neyin yanlış olduğunu belirleyen bir varlık yoktur, yani onlar şüphe ve mutlak gerçeği sorgularlar ve gerçekliğimize yaklaşma şeklimiz. Bunun nedeni, zihnimiz ile gerçek dünya arasında doğrudan bir ilişki olmamasıdır (bir Bazen doğru olmayan şeyleri düşünebiliriz): Zihnimizin algıladığı şeyin doğru mu, yoksa doğru mu olduğunu bilemeyiz. Yalan.

Resim: Slayt paylaşımı

Atina demokratik sistemiyle yakından bağlantılı olan sofistler, kendilerini profesyonel olarak öğretmeye adadılar. hitabet (Kendini toplum içinde ikna edici ve inandırıcı bir şekilde nasıl ifade edeceğini bilmek) ve retorik (bir konuşmayı tüm aşamalarında nasıl detaylandıracağını bilmek: içerik-yapı, sözdizimi, ezberleme ve açıklama) çoğunlukla kendini dine adamış vatandaşlara siyaset.

Eh, aklımızda tutmalıyız ki, hayatın asli erdemlerinden biri olarak kabul edilen bir dönemdeyiz. politikacılar kendilerini iyi ifade etmeyi ve fikirlerini meclisteki meslektaşlarını baştan çıkarmak için ikna edici bir şekilde iletmeyi biliyorlardı. nın-nin agora.

Kısacası, sofistler sanatını öğrettiler. Bir fikri nasıl ifade edeceğini, nasıl konuşacağını ve savunacağını bilmek maaş karşılığında. Ve bu, sofistler, hizmetleri karşılığında bir ücret alan ilk filozoflardı. Sokrates gibi diğer büyük düşünürler tarafından çokça eleştirilmelerine neden olan gerçek, Platon, ki onlar hakkında söylemek için geldi insan tacirleri ve şu özgür değillerdi insanlarla tartışmak çünkü sadece onlara ödeme yapabilecek olanlarla konuşuyorlardı.

Resim: Google Sites

İçinde Atina (filozofluk mesleğini geliştiren) sofistlerin egemenliğinde ortaya çıkar. Sokrates (470-399 M.Ö. C) için felsefede devrim yapmak ve öğretim: dersleri için ücret almıyordu, dersleri birkaç kişiye yönelikti ve yöntemi tamamen pratikti. Başka bir deyişle, onun için öğrencinin aktif bir özne olması, kendi öğrenmesinin bir katılımcısı olması ve ilan edildiği gibi teorik bir şekilde bilgi edinmekle kendini sınırlamaması gerekiyordu. sofistler. Aynı zamanda, rahatsız edici bir karakter (“Atina'nın Gadfly'si”) haline geldi ve kendisini sofist fikirlerin sadık bir rakibi olarak kurdu.

Bu şekilde Sokrates ve Sofistler arasındaki temel farklar şunlardır:

• Sokrates kullanır diyalektikiki muhatap arasındaki diyaloğa (akla giden yol) dayanan ve amacı bunlardan birinin bulmaya yardımcı olmasıdır. doğrusu ya da düşünmeye, zihni açmaya ve önyargılı fikirlerden kopmaya yol açan bir dizi soru aracılığıyla diğerinin bilgisi.
• Sokrates için benerdem ve ahlaka bilginin varlığı veya yokluğu ile doğrudan bağlantılıdır (ilim faziletlerin en büyüğü, cehalet ise kusurların en büyüğüdür.) ve dolayısıyla, kötülük, iyinin bilgisinin yokluğudur ve bilgisizliğin ürünüdür. Demek ki kötülük yapan, kötülükten değil, cehaletindendir.
• Sokrates'e göre, filozof ruhumuzdaki hakikati veya hakikati ortaya çıkarmak için bir başkasına rehberlik eden veya yardım eden ve bunun için herhangi bir ücret talep etmeyen kişidir.
• Sokrates için Felsefe pratik ve işe yaramalı diyalog kurmak (soru-cevap), bu nedenle hiçbir şey yazmadı; yazmanın gerçek felsefeyi yapmak için zaman kaybetmek olduğunu, özünü bulanıklaştırdığını ve modasının geçtiğini düşündü.
• Sokrates'e göre, gerçek evrenseldir ve hepimizin içinde var (doğuştan ve gizil), bu nedenle onu kendi içimizden kurtarırsak/çıkarırsak bilebiliriz.
• Sokrates rol yapıyor Eğitim vermek erdem ve ahlakta, yani yaratmada adil vatandaşlariyi ve akıllı.
• Sokrates için mutluluk maddi mal veya parada değil, iç düzende, farkındalık ve denge kendi varlığından.
• Sokrates eleştirir demokratik sistem hükümet olarak, cahillerin (siyasette uzman olmayanların) iktidara gelmesine ve karar vermesine izin verdiği ölçüde.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız sofistlerin özellikleri, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

Antiseri ve Reale. Felsefe Tarihi. Cilt 1. Ed. Herder. 2010.