Felsefede sofistlerin 9 özelliği (açıklanmış)

Sofistler, Antik Yunan bağlamında hitabet ve ikna sanatını öğretmeye odaklanan filozoflardı. Parlamenter demokrasi ile şekillenen yurttaşların siyasete katılımını önemli gördüler.

Kendilerini önceki akımlardan ayıran farklı özellikler gösterirler ve kendilerini Sokrates gibi diğer ünlü filozofların düşüncesinin aksine sunarlar. Konuya özel önem veren felsefi bir konum olarak anlaşılan öznelciliği önerirler.

Bu yazımızda sofistlerden ve özelliklerinden bahsedeceğiz., kim olduklarını, hangi zamanda ortaya çıktıklarını, en çok tanınanları ve hangi düşünce tarzına sahip olduklarını açıklayarak.

• İlgili makale: "En Önemli ve Ünlü 15 Yunan Filozofu"

Sofistler kimlerdi?

Sofistler, hitabet ve retorik sanatında ustalaşan bilgelik öğretisinin filozofları ve öğretmenleriydi. MÖ 5. yüzyılda ortaya çıktılar. C., klasik Yunanistan'da, özellikle Atina şehrinde. Başlangıçta kendilerini aydın ve bilge adamlar olarak görmelerine rağmen, konuşmaları gerçekçi olmaktan uzaktı. doğru, onların karar verme sürecini etkilemek için yanılgıları, yalanları kullandılar. düşman.

Böylece, sofist teriminin manipülatif ve sahtekar insanları ifade etmek için kullanılmasına neden oldukları kötü şöhret, hakikatten uzaklaşan bir hitabetle. Aynı şekilde, aralarında Sokrates ve daha sonra Platon'un öne çıktığı farklı kötüleyicileri vardı.

Bu tarihi dönemde Yunanistan'da yasaların vatandaşlar arasında tartışılarak kabul edildiği bir parlamenter demokrasinin kurulduğunu unutmamalıyız. Bu nedenle, retoriğe hakim olmak, siyaseti etkilemek ve başkalarını etkilemek için kilit bir noktaydı. Konuşması ikna ediciydi, bu da birini bir konu veya sorun hakkında ikna etme sanatıydı.

Sofistlerin söylemde sergiledikleri beceriler sayesinde, olağanüstü bir hitabet hakimiyeti vardı ve Bu, diğer insanlara bu yeteneği öğretmelerine ve böylece ilk profesyonel filozoflar olmalarına izin verdi. bilgilerini iletmek için ücret alan ilk kişi.

• İlginizi çekebilir: "Felsefenin 8 dalı (ve ana düşünürleri)"

Sofistlerin Temel Özellikleri

Dolayısıyla sofistler, profesyonel uygulamaları söylem sanatını aktarmaktan ibaret olan retorik uzmanlarıydı. İnsan, toplum ve kültür içinde yaşayan erkekler bu konuların ilgilendiği konular olmuştur. Temel amacı tartışmada başarıya ulaşmak olan filozoflar, rakip.

Sofistlerin dikkat çekici başka özellikleri de vardır. Hangi özelliklerin dikkat çekici olduğunu ve bunları tanımladığını görelim.

1. retoriğin kullanımı

Daha önce de belirttiğimiz gibi, sofistlerin bilgilerini aktarmada en çok kullandıkları yol, öznenin kendini daha iyi ifade etmesine ve daha iyi iletişim kurmasına izin veren bir dizi teknikten oluşan retorik. Öğretisini aktarmanın yolu tek yönlü ve kapalıydı.yani sadece onlar konuştu ve dinleyicileri onların sözünü kesemedi. Aynı şekilde konuşması da pek çok bilgiyi aktardı ama sentezlenmiş bir şekilde.

• İlgili makale: "10 temel iletişim becerisi"

2. sübjektivist akım

Sofistler, öznelciliği öne süren ilk düşünürlerdi., nesnelere göre konulara daha fazla önem vermesiyle öne çıkan akım. Bu şekilde, tek bir gerçekliğin olmadığını ve onun bilgisinin her konuya, deneyimlerine, değerlerine, inançlarına ve duygularına bağlı olduğunu onaylarlar. Başka bir deyişle, özne olmadan, zihninin müdahalesi olmadan gerçekliğin var olmayacağına inanıyorlardı.

• İlginizi çekebilir: "Nesnelcilik ve öznelcilik arasındaki 7 fark"

3. Ahlaki görecelik

Bir önceki noktayla, özne olmadan gerçekliğin yokluğuyla ilgili olarak, aynı şey iyi ve kötü ayrımında da olur. Sofistlerin özelliklerinden biri de şudur: Onlar için neyin doğru neyin yanlış olduğunu belirleyen evrensel bir düzenleme yoktur., ancak her bireye, değerlerine ve ahlakına bağlı olacaktır. Böylece neyin iyi neyin kötü olduğu konusunda farklı görüşler olacaktır ve bunların hepsi eşit derecede geçerlidir.

• İlgili makale: "Ahlaki Görelilik: Tanım ve Felsefi İlkeler"

4. Felsefenin araçsal amacı

Sofistlerin, bilgilerini öğretmek için para alan profesyonel filozoflar olduğunu daha önce görmüştük; Felsefeyi iyi bir konuşmacı olmak için gerekli teknikleri aktarmanın bir yolu olarak anlamak, siyasette başarılı olmak ve eylemlerinin amacı olan muhalifleri etkilemeyi başarmak için gerekli olarak değer verdikleri bir özellik.

5. konuşmanın amacı

Daha önce de belirttiğimiz gibi, konuşmanın nihai amacı, kullanılan stratejiler veya konuşmanın doğruluğu veya anlamı ne olursa olsun ikna etmekti. Sofistler ikna tekniğini öğrettiler ve öğrencileri bilgiyi pasif bir şekilde özümsediler.yani karşı savlarda bulunamazlar veya ortaya çıkan bilgileri sorgulayamazlar, derslerde tartışılmazdı.

6. demokrasinin önemi

Parlamenter demokrasi sistemi, sofistlerin becerilerini kullanmak ve siyasete katılmak için kullanmalarına izin verdi.. Vatandaşların siyasi meselelere müdahalesi, rolleri vatandaşları ikna ve tartışma konusunda eğitmek olan bu filozoflara fayda sağladı.

Tabii ki, demokratik tartışmaya sadece eğitimli ve uygun stratejiler hakkında bilgi sahibi olan kişilerin katılabileceğine inanıyorlardı. Bu ifadenin işleviyle nasıl ilişkili olduğunu tekrar görüyoruz.

7. bireyin mutluluğu

Sofistler hakkında bildiğimiz en karakteristik özellikleri değerlendirecek olursak, onlarda başarılı olma, öne çıkma, rakiplerini yenebilme ihtiyacı öne çıkıyor... en iyi olmakla bağlantılı hedefler.

Dolayısıyla onların mutluluğa ulaşma, mutlu olma yollarının başarıya, şöhrete, başkalarını etkilemeye ve onlar tarafından tanınmaya bağlı olması şaşırtıcı değildir.

Amaç, siyaset alanında işe yarar, geçerli ya da tutarlı bir söylem sunmak değil, söylem üzerinden başarıya ulaşmaktır. Mutluluğun sebebi bu.

8. Kanunlar değiştirilebilir

Bu filozoflar grubu tarafından önerilen demokrasinin savunulması, yasaları değiştirebilmenin onaylanmasıyla ilgilidir. Başka bir deyişle, bilgi ve öğretilerini uygulayabilmek, siyasete katılabilmek, Bunun değiştirilebilir ve değişken olması ve süreç boyunca kalıcı olarak tesis edilmemesi gerekmektedir. Tarih.

Tek, gerçek bir gerçeklik olmadığı gibi, tek, evrensel bir politika veya yasa da olamaz.. Bu nedenle toplum geliştikçe ve değiştikçe yasalar da değişmek zorundadır.

9. Bireysel çalışma

Sofistlerden önceki filozoflar, özellikle kozmosun doğası, yaratılışı ve kökenini incelemeye odaklanmışlardı. Bunun yerine yeni düşünürler, sofistler bu temadan koptu ve insan ve toplumun çalışma ve bilgisine odaklandıve politika veya eğitim gibi farklı ilgili faktörler.

sofistike düşünce

En seçkin sofistlerden ikisi: Gorgias (483-375 a. C.) ve Protagoras (485-411 a. C.), bu felsefi akımın en alakalı ve seçkin fikirlerinden bazılarını sunan. Daha önce de belirttiğimiz gibi, gerçeğin, ahlakın ve iyi ile kötü arasındaki ayrımın her bireye veya topluma bağlı olduğunu onaylayan düşüncenin göreliliğine inanırlar. Onlar için herkes için evrensel bir gerçek yoktur ve bu nedenle herkes için doğru bir eylem tarzı oluşturamayız.

Bir tanrı veya birkaç tanrı fikrinden önce agnostiktirler.; yani varlığını inkar etmiyorlar, teyit edemediklerini de belirtiyorlar. Aynı şekilde, her kültürde veya toplumda bulunan tanrıların farklılıklarını vurgulayarak düşünce, fikir ve hatta inançların bireye ve çevresine göre çeşitlenmesi fikrini desteklerler.

Sofistlerin bir diğer dikkat çekici özelliği ise, Pragmatizm, kişinin kendi çıkarını elde etmek için bir davranışın, bir eylemin performansı olarak anlaşılması, yani, kendi çıkarı için. Bildiğimiz gibi, neyin iyi neyin kötü olduğu görecelidir ve her bireyin yaptığı yoruma veya değerlendirmeye göre değişiklik gösterecektir. Bu şekilde rehberlik edemeyiz ve bu ayrıma göre hareket edemeyiz, bizi harekete geçirmesi gereken tek sebep hedeflerimize, mutluluğumuza ulaşmaktır.

Gerçeklik veya doğru olan hakkındaki şüpheci duruşu da karakteristiktir. Gerçekliğin, bizim seçtiğimiz bakış açısıyla, onu keşfeden veya bilen kişiye bağlı olarak değişmesi, herkes için tek bir mutlak doğru olduğuna inanmamızı imkansız kılıyor. Bu nedenle, gerçek hakkında şüphecidirler, çünkü onu kimin yorumlayacağına bağlı olacaktır, başka bir bakış açısına değer verirsek, bunun yalan olamayacağına dair hiçbir şey bizi temin edemez.

Böylece, daha sonra ortaya çıkacak bir başka düşünce akımıyla, tüm özneler için doğru ve evrensel olan tek bir gerçekliğe inanan nesnelcilikle açık bir fark görüyoruz.