Bentham'ın Faydacılığı nedir?
Bu sınıfta size bir faydacılığın özeti Bentham (1748-1832). 17. yüzyılın sonlarında İngiltere'de Bentham'ın elinde risalesiyle ortaya çıkan akım. Ahlaki ve yasal ilkelere giriş” (1780).
Bu felsefi doktrin, toplumun çoğunluğu için sahip olduğu olumlu sonuçlara dayanarak, bir eylemin doğru olarak kabul edilmesi gerektiğini onaylar ve onu elde ediyormuş gibi yapar. genel refahve mutluluk (=daha fazla sayıda insan için daha fazla net fayda/mutluluk). Bentham'ın faydacılığı hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bir PROFESÖR'den bu dersi kaçırmayın.Size her şeyi açıklıyoruz!
ne olduğunu anlamak için faydacılık Bentham için önce Latinceden gelen ve iki terimden oluşan kelimenin anlamını analiz etmeliyiz: kullan = yararlı olan ve izm= doktrin. Yani faydacılık, yararlı olanın doktrini olacaktır. ve bu faydayı kuran fikrin, diğer şeylerin üzerinde yer alan ahlaki ilke olduğu yerde öne çıkıyor.
Faydacılığın ana fikirleri
Yani bir ahlaki doktrin/etik hangi aşağıdaki fikirleri teşvik eder:
- İyi davranışlar üretenlerdir mutluluk.
- Eylemlerimizin sonuçlarını analiz etmek için hakim iyi ya da kötü bir eylem olup olmadığı.
- Yarar Ahlakın temel ilkesidir.
- için arama kolektif/sosyal düzeyde mutlulukyani, en fazla sayıda insana mümkün olan en büyük iyiliği sağladığında bir eylem doğrudur.
- İnsan eylemleri acıyı değil, Zevk.
Faydacılık, 18. ve 19. yüzyıl İngiltere'sinde çerçevelenmiştir ve onun elinden doğan felsefi bir akımdır. Jeremy Bentham (1748-1832) adlı risalesi ileAhlaki ve yasal ilkelere giriş” (1780) tarafından geliştirilen ve John Stuart Mill (1806-1873) adlı eserindefaydacılık” (1863).
Jeremy Bentham faydacılığın kurucusu olarak duruyor "Ahlaki ve yasama ilkelerine giriş" (1780-89) adlı eseriyle. nerede tanımla Yarar toplum için iyi ve doğru olan mutluluk üreten şey olarak. Dolayısıyla bu mutluluk toplum için iyiyse, ahlak kuralı geliştirilmeye çalışılmalıdır (en fazla sayıda insan için en büyük net fayda).
Fayda ilkesi
Mutluluğun ahlaki ilkesi, kahramanımız tarafından şu şekilde tanımlanır: fayda ilkesi: temel prensipahlak içinde yatan diğer en büyük iyilik kendimizi taahhüt etmek başkalarıyla birlikte ve daha fazla sayıda insana bu iyiliği sağlamada. Mutluluk yoluyla elde edilen iyilik = sosyal refah ve ne olmalı eylemlerimizin motoru/amacı Birey olarak bir topluluğun parçasıyız.
“…Fayda ilkesi, menfaati söz konusu olanın mutluluğunu artırıyor gibi görünen eğilime göre her türlü eylemi onaylayan veya reddeden ilkedir. Ya da aynı olan nedir, bu mutluluğu teşvik eden ya da karşı çıkan nedir? Ve sadece özel bir kişi tarafından değil, aynı zamanda hükümet tarafından yapılan herhangi bir eylemi kastediyorum…”
Aynı şekilde, bu fayda ilkesi, bir dünya yaratmak için hükümetlerden de uygulanmalıdır. daha iyi, eşitliği sağlamak, toplumun refahını kolaylaştırmak ve toplu mutluluğu sağlamak ya da en büyük mutluluk ilkesi. Bu nedenle Bentham, demokrasi en iyi siyasi sistem olarak, bununla daha fazla sayıda insanın mutluluğu elde edildiğinden
Zevk ve acının ölçüsü
Bentham, daha önce ortaya koyduğu tezi takiben Epikürmutluluğun doğrudan ilişkili olduğunu ortaya koymaktadır. zevk ve acı yokluğu ile. Bununla birlikte, kahramanımız bir eylemin mutluluk, acı veya her ikisini birden ima edebileceğinin farkındadır. Tütün gibi: İlk başta bize zevk verebilir, ancak zamanla sağlığımıza zararlıdır.
“…Doğa, insanoğlunu iki efendinin, ıstırap ve hazzın egemenliği altına sokmuştur. İkisi de kendi başlarına ne yapmamız gerektiğini belirlerler (…) Yaptığımız her şeyde, söylediğimiz her şeyde, düşündüğümüz her şeyde bizi yönetirler. Ve sonra: Fayda ilkesi, söz konusu kişi veya grubun mutluluğunu artırma veya azaltma eğilimine göre her eylemi onaylar veya onaylamaz…”
Bu anlamda Bentham, insana acı ya da mutluluk getirebilecek dört alanı ayırt edecek: dini, fiziksel, politik ve ahlaki. Bu nedenle, bu filozofun bize önerdiği şey şudur: zevke karşı zorluğu en aza indirmek olarak tanımladığı şey aracılığıyla felik hesap.
bu mutluluk hesabı, Bir eylemin gerektirebileceği acı ya da zevkin, yararlı ya da yararsız olup olmadığını anlamak için ölçülebildiği ya da nicelleştirilebildiği yöntemdir. Bu nedenle, Bentham'a göre, bu ölçüm/hesaplama doğrudan şunlara bağlıdır:
- Yoğunluk zevk/ıstırap hissi.
- Süre zevk/ıstırap hissi.
- kesinlik veya belirsizlik zevk/ıstırap hissi.
- yakınlık (yakınlık veya uzaklık) haz/ıstırap hissi.
- Zevk/acı hissinin zamansal ardışıklığı.
- uzantı zevk/ıstırap hissi (etkilenen insan sayısı kadar).
Kısacası, bu unsurları göz önünde bulundurarak, elde edeceğimiz net mutluluk ve kalıcıBöylece geçici mutluluktan veya bireysel olarak hareket ederek elde ettiğimiz mutluluktan kaçınırız.
