Thomas Hobbes'un en iyi 70 ünlü ifadesi
Thomas hobbes (1588 - 1679), modern zamanlarda siyaset felsefesini büyük ölçüde etkileyen önde gelen bir İngiliz filozofuydu. Leviathan'ın (1651) yazarı, eserlerinde serbest piyasa toplumlarını yöneten etik seviyeleri araştırdı.
Liberal bir teorisyen olan Hobbes, siyaset bilimi, tarih, etik, fizik ve geometri gibi birbirinden farklı disiplinlerde geniş bir miras bıraktı.
- İlginizi çekebilecek makale: "Yunan Filozoflarının en iyi 70 sözü"
İngiliz filozof Thomas Hobbes'un sözleri
Metinlerinde bize liberal devletin öneminden ve temsili demokrasinin sınırlarından bahsetti.
bugünün makalesinde Thomas Hobbes'un en iyi ifadeleriyle kapsamlı bir inceleme yapacağız., onun felsefi ve politik düşüncesini daha erişilebilir kılmak için.
1. Tatmin olma fikrinin eşlik ettiği arzuya umut denir; böyle bir fikirden sıyrılmak, umutsuzluk.
Hayattan beklentilerin yansıması.
2. Kahkaha, üstünlüğümüzden doğan zaferden başka bir şey değildir.
Küçük bir ahlaki ve entelektüel üstünlük örneği.
- İlginizi çekebilir: "Hayat felsefenizi düşünmek için 70 ahlaki cümle"
3. Doğanın ilk ve temel yasası barış aramaktır.
Bu uyum olmadan inşa edilebilecek başka bir şey yoktur.
4. Belagat güçtür, çünkü sağduyu yönüne sahiptir.
İyi konuşmak, söylenecek şeyin tonunu ve içeriğini tartmak demektir.
5. Korku ve ben ikiz doğduk.
benzer özelliklere sahip.
6. İnsanlar sahte temeller üzerine inşa ettiklerinde, ne kadar çok inşa ederlerse, yıkım da o kadar büyük olur.
Büyük şirketlerin temelleri ne kadar sağlamsa o kadar iyidir.
7. İnsan, insan için bir kurttur.
homo homini lupus, belki de Thomas Hobbes'un en ünlü ifadesi.
8. Hayat, düz bir çizgide ilerleyemezse, dairesel bir şekilde ortaya çıkan sürekli bir harekettir.
Sürekli dinamik süreçte.
9. İyiyi tanımlamaya yönelik bu özel norm, yalnızca boş bir doktrin değil, aynı zamanda kamu Devleti için de zararlıdır.
Etik bir yansıma.
10. Aylaklık felsefenin anasıdır.
Yapacak hiçbir şeyimiz olmadığında, her şeyi ve hiçbir şeyi düşünebiliriz.
11. Bütün büyük ve kalıcı toplumların temeli, insanların birbirleri için sahip oldukları karşılıklı iradede değil, karşılıklı korkularında yatmaktadır.
Otoriteye saygı, tarihsel olarak, toplumların hayatta kalabileceği yapıştırıcıdır.
12. Böyle bir barbarlıktan sonra ne söylenebilir?
Akranlarından birine ironik bir yanıt.
13. Fikirler zihni uyarır.
Yaratıcılık oradan gelir.
14. İyilik emreder ve yükümlülük bir köleliktir.
Birinden bir iyilik aldığınızda, şüphelenin.
15. İki adam birlikte zevk alamayacakları bir şeyi istediğinde düşman olurlar.
Rekabet böyle işler.
16. Mesih hem birçok kurbanlık keçi hem de birçok kaçak keçiydi.
İsa Mesih ve hayatı hakkında.
17. Savaş sadece savaşla ilgili değil, savaşma isteğiyle de ilgilidir.
Silahlı çatışmaların arkasında ne yatıyor.
18. Jül Sezar ve ondan sonra gelen diğer imparatorlar da aynı tanıklığı aldılar, yani aziz ilan edildiler.
Yüksek siyasetten dini saygıya.
19. Başkaları tarafından yönetilmektense kendilerini yönetmeyi tercih etmeyecek kadar aptal olan çok az kişi vardır.
Kendi kriterlerinize sahip olmak her zaman tercih edilir.
20. Şu anda var olan eşitsizlik, medeni kanunlarla getirilmiştir.
Thomas Hobbes'un çeşitli ifadelerine göre, yasa eşitsizliğin doğuşudur.
21. Eşit adalet, vergilerin eşit uygulanmasına da tekabül eder...
Zenginler daha az ödeyemez ya da sosyal sözleşme baltalanır.
22. Toplumu kendi iyiliği için değil, bize getirebileceği onurlar veya faydalar için ararız.
Toplum, arzularımızı gerçekleştirmemize yardımcı olur.
23. Bir demokrasi, gerçekte, bazen bir hatipin geçici monarşisi tarafından kesintiye uğratılan bir hatip aristokrasisinden başka bir şey değildir.
Halkın sesi nadiren temsil edilir.
24. Doğru ve yanlış, adalet ve adaletsizlik kavramlarının savaşta yeri yoktur.
Bunlar silahlı çatışmalar için geçerli olmayan etik değişkenlerdir.
25. İnsanın doğasında üç ana kavga nedeni buluruz: rekabet, güvensizlik ve zafer.
Yansıtmak.
26. Bazen bir adam bir eylemin sonucunu bilmek ister ve sonra benzer bir eylemi düşünür ve benzer eylemlerin sonuçların izleyeceği varsayımıyla, yol açtığı ardışık sonuçlar benzer.
İnsan motivasyonlarını tartıştığı Thomas Hobbes cümlelerinden biri.
27. Hür bir adam, bir şeyi yapabilecek güce ve yeteneğe sahip olup, iradesine hiçbir engel bulamayan kişidir.
Doğrudan hedefe odaklanır.
28. Paganların da Saturnalia'ları vardı ve bizim karnavallarımız var.
Bir tür toplu kurtuluş.
29. Bir görüşü onaylayanlar ona görüş derler; ama bunu onaylamayanlar ona sapkınlık derler.
Hobbes'a göre her şey bakış açısına bağlıdır.
30. Ancak kendisine itaat, hayat ve hürriyet vaadiyle fethedilen ve tâbi olunan kimse.
Örneğin, dini veya ideolojik boyundurukla.
31. Uyrukların egemenlerine boyun eğmelerinin, onları koruma gücü devam ettiği sürece uzun süreceği ve artık olmadığı anlaşılır.
Özne olmak için tek bir gereklilik.
32. Sahtekarların tabiî sebepleri çok incelemelerine gerek yoktur, ancak insanlığın ortak cehaletinden, aptallığından ve hurafesinden istifade etmeleri yeterlidir.
Yüzleşmeyenlerin çalışma şekli.
33. Yeteneklerin eşitliğinden, amaçlarımıza ulaşmadaki umutların eşitliği doğar.
Meritokrasinin öncülü olan ahlaki bir düstur.
34. Son yolculuğuma çıkmak üzereyim; Karanlıkta büyük bir adım atacağım.
Ölüm hakkında.
35. Sivil otoriteye, diğer insanlara komuta etme yetkisine sahip olmadıkça, Mesih bu dünyadaki bakanlarını bırakmadı.
Otorite pek anlaşılır değil.
36. Dinlenmenin boş zamanları Felsefenin babalarıdır.
Hobbes'un düşüncemizin gelişiminde boş zamanın önemine ilişkin bir başka ifade.
37. Akıl tarafından taklit edilen veya halk tarafından kabul görmüş hikayelerden hayal edilen görünmez bir güç korkusuna din diyoruz; kabul edilmemişse hurafedir.
İnançlar hakkında ilgili yansıma.
38. Doğaüstü bir vahye sahip olmayan bir kişi, yasayı ilan edenin bunu vahiyle yaptığından nasıl emin olabilir? Ve bu yasalara uymaya nasıl zorlanabilir?
Kanunların doğuşu hakkında düşündüm.
39. Bir adam, doğal sertliği nedeniyle, kendisi için gereksiz olan başkaları için gerekli olanı elinde tutuyormuş gibi göründüğünde, ve tutkularının inatçılığı nedeniyle düzeltilemez, tehlike olarak toplumdan atılması gerekecektir. o.
Hobbes'a göre hapishaneyi hak ediyor.
40. Bir insan akıl yürüttüğünde, parçaların eklenmesiyle toplam toplamı düşünmekten ya da çıkarma yoluyla kalanı tasarlamaktan başka bir şey yapmaz.
Düşünme şeklimiz hakkında.
41. Bundan, saçma ve yanlış ifadelerden -eğer evrensel olsaydılar- anlamanın olamayacağı sonucu çıkar. Birçoğu onları anladıklarını düşünse de, gerçekte kelimeleri alçak sesle tekrar ederler veya kendi kendilerine öğrenirler. hafıza.
İnsan anlayışı hakkında mantıklı bir akıl yürütme.
42. Bu nedenle, bir Devletin hastalıkları arasında, her şeyden önce, bir devletten kaynaklananları ele alacağım. kusurlu kurum ve bir üremeden gelen doğal bir vücudun hastalıklarına benzeyen arızalı.
Bir Devletin sağlığı ile fiziksel sağlık arasında metaforlar aramak.
43. Yani hem sahnede hem de sıradan konuşmada bir kişi bir oyuncu ile aynıdır.
Hepimiz bize en uygun şekilde hareket ederiz.
44. Görünmez şeylerden korkmak, herkesin kendisine din dediği şeyin doğal tohumudur.
Dinler hakkında ilginç bir anlayış.
45. Papalık, zaten ölmüş olan Roma İmparatorluğu'nun hayaletinden başka bir şey değildir.
Vatikan'ın olumsuz bir değerlendirmesi.
46. Papa'nın gücü, Aziz Petrus olsa bile, bir monarşi değildir, arkaik veya eleştirel değildir, sadece didaktiktir.
Papa'nın etkisi hakkında başka bir ifade.
47. Şimdiki zaman sadece doğada vardır; geçmiş şeylerin varlığı yalnızca hafızadadır; ama gelecek şeylerin hiçbir varlığı yoktur, çünkü gelecek bir kurgudan başka bir şey değildir. zihnin, geçmiş eylemlerden kaynaklanan sonuçları şimdiki eylemlere atfederek ürettiğidir.
ontolojik açıklama.
48. Bilgilerini kendi meditasyonlarına değil, kitapların otoritesine dayandıran insanlar, basit cahillerden daha düşük statüdedirler.
Bilgi, gerçek deneyim olmadan işe yaramaz.
49. Bu nedenle, insanların bilmedikleri, yalnızca Kutsal Yazıların Tanrı'nın sözü olduğuna inandıkları açıktır.
Dini inancın eleştirisi.
50. Halkın buna göre eğitilmesini sağlamak hükümdarın görevidir; ve bu sadece onun görevi değil, aynı zamanda menfaati ve bir isyandan kaynaklanan gerçek kişiliğinin başına gelebilecek tehlikeye karşı kendini sigortalamanın yoludur.
Devlet yapılarının yeniden üretiminin temel direği olarak eğitim.
51. Mülkiyetin ortaya çıkışı, Devlet kurumunun bir etkisidir.
Bu itibarla Devlet, bu hakkı korumakla görevlidir.
52. Güzel görünüm güçtür, çünkü bir iyilik vaadi olduğu için erkeklere kadınların ve yabancıların lütfunu sağlar.
İyi görüntü üzerine yansıma.
53. Azizlerin kanonlaştırılması, başka bir soyluluk dinidir.
Şu züppe Hıristiyan ritüellerinden biri.
54. Şeytan Krallığı'nın en karanlık kısmı, Tanrı'nın Kiliseleri dışındaki, yani İsa Mesih'e inanmayanlar arasındadır.
İnanç üzerine düşünmek.
55. Bilimler yanlarında çok az güç getirir, çünkü çok görünür değildirler ve hiçbir insanda tanınamazlar.
Bilimin toplumsal ağırlığı üzerine ilginç bir yansıma.
56. Zenginlik, onur, liderlik veya başka herhangi bir güç için rekabet, düşmanlığa, düşmanlığa ve savaşa yol açar. Çünkü bir yarışmacının isteklerini gerçekleştirme yolu, kendisiyle rekabet edenleri öldürmek, boyun eğdirmek, onların yerini almak veya reddetmekle geçer.
Liberalizm beraberinde bir dizi ahlaksızlık getirir.
57. Gerçek şu ki, eski yazarların övgüsü ölülere saygıdan değil, yaşayanlar arasında yaşanan rekabet ve karşılıklı kıskançlıktan gelir.
Yazarlar arasındaki absürt rekabetin bir sonucu olarak, hayatta tebrik etmek mümkün değildir.
58. İnsan eylemlerine adaletin tadı veren şey, çok ender görülen, ruhun soyluluğu ya da yiğitliğidir. bir dolandırıcılık veya bir ihlal sonucunda hayatında elde edebileceği avantajları küçümsemesine neden olur. söz vermek.
Ahlaki sevincin doruk noktası olarak etik.
59. Din adamları, gençlerin akıllarını kullanmalarını engeller.
Kritik kapasitelerinin akmasına izin vermezler.
60. Hıristiyan Devletler, Hıristiyan dinine isyan edenleri cezalandırır; ve bütün Devletler, kendilerince yasaklanan bir dini yerleştirmeye çalışanları cezalandırır.
Tüm Devletlerin doktriner iradesi üzerine.
61. Yunanlılar, dil ve akıl anlamına gelen tek ve aynı kelimeye, logos'a sahiptir.
İnsanların aynı sesle konuşmalarının bir nedeni var.
62. Etkili bireyler, kaprislerini dizginleyebilecek bir güç oluşturan doktrinleri sindirmekte her zaman zorluk çekerler.
Her zaman daha fazlasını hırslarlar.
63. Devletten sorumlu olanlar, doğrudan yasakladıklarını dolaylı olarak onaylamamaya özen gösterirler.
Yasayı yaptı tuzağı yaptı.
64. İnsanlar zevk değil, hepsini korkutabilecek hiçbir gücün olmadığı başkalarıyla birlikte yaşarken büyük ıstırap bulurlar.
Hobbes'a göre insanın barış içinde yaşaması için açık kurallara ihtiyacı vardır.
65. Ancak bir kitabı kanonik bir metin yapan yazar değil, Kilise'nin otoritesidir.
Otorite, yazarın benzersiz ve mistik vizyonundan değil, güçten kaynaklanır.
66. Rakibinizle yolu paylaştığınız sürece onunla uzlaşın, yoksa sizi hakime, hakimi de mübaşire teslim eder ve hapse atılırsınız.
Saçma sapan tuzağa düşmemek için harika bir öğreti.
67. Hiç kimse, doğal akılla, bir başkasının Tanrı'nın iradesine ilişkin doğaüstü bir vahiy alıp almadığını yanılmaz bir şekilde bilemez; tek bir inancınız olacak.
Mistik hayata yansıma.
68. Hiçbir adaletsizlik, sonraki yargıçlara rehberlik eden bir yargı standardı olamaz.
Hukuk, açıkça adil davalarla sınırlı olmalıdır.
69. Duyusal düzene tabi olmayan bir şey hakkında bir düşünceye veya temsile sahip olabilecek hiç kimse yoktur.
Sadece algı bize hayal gücümüz için araçlar verir.
70. Başlangıçta, tiran basitçe hükümdar anlamına geliyordu.
Nedense anlam değişiyordu.
