PERSPEKTİVİZM'in en önemli 5 temsilcisi
Bir ÖĞRETMEN dersinde, başlıca temsilcileriperspektifçilik. XIX-XX yüzyıllar arasında gelişen ve buna göre herhangi bir gerçekliğin bilgisinin aracılığıyla elde edilebileceği felsefi bir akım. Farklı perspektifler veya bakış açıları (bilişsel), çünkü bakış açılarından her biri bütün için vazgeçilmezdir.
Bu şekilde, bu doktrin içinde aşağıdaki gibi büyük filozoflar çerçevelenir: Gottifried Leibniz (1646-1716), Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche (1844-1923) veya José Ortega y Gasset (1883-1955). Perspektivizm temsilcileri hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, dikkat edin ve bu makaleyi okumaya devam edin.
Kitabın ana yazarlarını incelemeden önce perspektifçilik, Gottifried Leibniz gibi yazarlarla geliştirilen bu felsefi doktrinin nelerden oluştuğunu size açıklayacağız. (1646-1716), Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche (1844-1923) veya José Ortega y Gasset (1883-1955) veya Jon değirmen.
Bu şekilde, perspektifçilik dayanır üç büyük fikir:
- Her insan gerçeği bilir senin bakış açına göre ve tüm bilgi bu bakış açısına veya bakış açısına tabidir.
- gerçek var, ancak tüm bakış açılarının bir toplamını yapmazsak onu bilemeyiz, yani eğer bir konunun gerçek gerçeğini bilmek istiyoruz, söylenenlerin farklı versiyonlarını bilmeliyiz soru.
- bir perspektifte Birden fazla bakış açısı bir araya gelebilir yani, farklı insanlardan farklı bakış açıları. Bu nedenle, her bakış açısı değerlidir (biz eşsiz varlıklarız) ve tek yanlış bakış açısı benzersiz olmaya çalışandır.
Perspektivizmi açıkladıktan sonra, Perspektivizmin en önemli üç temsilcisi.
1. Gottifried Leibniz, 1646-1716
Leibniz, çalışmalarının yayınlanmasıyla perspektifçiliğin destekçisi olarak kabul edilir. Kombinatoryal sanat üzerine tez (1666). Kurduğu yer (düşüncesinden başlayarak atar) tüm düşüncelerin veya kavramların daha basit olanlardan başladığı, bu sayede ayrılabilecekleri ve büyük fikirlere ulaşabilecekleri. Yani, bir bilgi veya kavram, birkaç kavramın toplamıdır = bakış açıları.
Daha sonra geliştirdiği Bilgi teorisiBireyin dünyaya kendi yorumundan yaklaştığını ve aynı zamanda bilgiye ulaşmanın farklı yolları olduğunu ortaya koyan doğru, koşullu ve farklı. Böylece, bilgiye erişmenin bu yollarını şöyle tanımlar: perspektif ya da saygı duyulması gereken bakış açıları olduğu sürece, mantıksal-biçimsel tutarlılık.
Ayrıca, bu teori içinde kavramı paralar monad: Evrenin bir perspektifi olarak duran evrenin nihai unsuru.
“Farklı yönlerden görülen aynı şehir tamamen farklı görünüyor ve perspektif olarak çoğalıyor (…) her monadın bakış açısına göre sadece birkaçının farklı bakış açıları”
2. Friedrich Nietzsche, 1844-1923
Nietzsche dünyanın yorumunun her birinin (bir yerden ve belirli bir an), bilgiye ve dünyaya farklı bakış açılarından yaklaşılabileceği, hepsi geçerli ve haklı. Her konunun bakış açısı olmak, sadece Y çoklu/öznel bakış açıları, bu da bizi daha iyi bir anlayışa götürür ve bir konuda daha fazla yorum olanağı.
“Dünyanın her temsili, bir özne tarafından yapılmış bir temsildir; dünyayı olabildiğince anlamak için öznenin yaşamsal durumundan, fiziksel, psikolojik, tarihsel veya biyografik özelliklerinden vazgeçebileceğimiz fikri”
Bu şekilde Nietzsche için hiçbir şey tek bir kategoriye veya mutlak ve değişmez gerçeğe indirgenemez. Bu yüzden bize şunu söylüyorTanrı öldü ve yeni felsefe/süpermen doğdu: Tanrı ölünce artık tutunacak yer yok çünkü mutlak kayboldu ve ilerleme, bilim veya doğa doğdu.
Böylece, Tanrı'nın ölümünü kabul ederek, ahlakın insandan başka bir temeli olmadığı, mutlak olanı inkar ve perspektifçiliği kabul ettiği ve bunun mümkün olduğu kabul edilir. vgelecekte yaşamakki bu süpermen'in doğuşu için temel koşul olacaktır. Kendi üretme yeteneğine sahip olan Kendi değer sistemi.
3. Jose Ortega ve Gasset, 1883-1955
Ortega y Gaz Setiperspektifçiliğin ana temsilcisidir (2. felsefi aşama) ve perspektifin gerçekliğin bir bileşeni olduğunu belirtir. Tanımladığınız şeyle doğrudan ilgili olan fikir durum: Dünyamızın bir parçası olan ama bizim seçmediğimiz her şey (doğum yılı, ebeveynler, cinsiyet, dil, saç rengi...) ve bizi kurtaran (bir dünyada yaşamamıza izin veren) çevre/gerçeklik). Başka bir deyişle, içinde bulunduğum durum, bildiğim, benim gerçekliği kurduğum ve ondan yola çıktığım bakış açımı oluşturur. Beni çevreleyen şeyde ve gerçekte anlam arıyorum: "Ben kendim ve durumum ve onu kurtarmazsam kendimi kurtarmam."
Öte yandan, şunu da iddia ediyor: gerçek mutlak değildir, nesnel, benzersiz ve zamansız (rasyonalizm), ancak gerçeği yalnızca kendi özel bakış açımızdan bilebiliriz ve her birinin durumundan verilir (= durum ve benliğin gerçekliği).
Bu nedenle hakikat, gerçekliği durumumuzdan idrak etmekten geçer ve bu nedenle özneldir, bireyseldir, geçicidir ve bir perspektiflerin toplamı Birbirini tamamlayan unsurlar: Bir konunun farklı versiyonlarını bilmeliyiz çünkü bunlar geçerlidir ve gerçeğin inşasında geri kalan bireyleri tanımalıyız.
"Bize söylemeyen bir gerçeği bize öğretmek isteyen kişi: Bu bizi öyle bir yere yerleştirir ki, onu kendimiz keşfedebiliriz.”. zamanımızın konusu