Hümanizm'in en önemli temsilcileri

Bir PROFESÖR'den aldığımız bu derste size hümanizm olarak bilinen doktrinin kısa bir özetini sunuyoruz ve ana temsilcilerinin kim olduğunu size anlatıyoruz. Avrupa'da, on dördüncü yüzyılda, Rönesans öncesi dönemde, yakın ilişki içinde olduğu bir harekette gerçekleşir. Bu bir dönüş klasikleri Yunanistan ve Roma, Böylece inanç hakkında sebep ve asıl ilgi merkezi, olmakinsan, evrenin merkezi olarak, böylece dini dogmatizme karşı çıkıyor. Onun üst temsilcileri vardı Giovanni Pico della Mirandola, Erasmus of Rotterdam, Michel de Montaigne, Tomas Moro, veya Juan Luis Vives, diğerleri arasında. hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız hümanizmin temsilcilerionun yanı sıra kaynak, bu makaleyi bir ÖĞRETMENden okumaya devam edin.

dizin

1. hümanizmin kökeni
2. Hümanizmin bu terimi kullanan ilk temsilcisi Giovanni Pico della Mirandola
3. Hümanizmin en yüksek temsilcisi Rotterdamlı Erasmus
4. Hümanizmin önemli düşünürlerinden Tomas Moro

Sizlere hümanizmin başlıca temsilcilerinden bahsetmeden önce, kısaca onların ne olduğunu açıklayacağız.

Hümanizmin doğuşu dünyada gerçekleşir. İtalya yüzyılın XIVbaşta Roma, Floransa ve Venedik olmak üzere Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio... Ama bu terimle anıldığı yüzyılın ortalarına kadar değildi. hümanizm Y Giovanni Pico della Mirandola adını koyan oydu. O zamana kadar matbaa, fikirlerini hızla yayabilen hümanizmin yükselişini doğrudan etkileyecek olan bir gerçeklikti.

hümanist fikirlerin büyük yayılımı, sadece bundan kaynaklanmıyor matbaanın icadı. dil Bu düşünürlerin eserlerinde yaygın olarak kullanmaları, kitaplarının sadece aydınlara değil, nüfusun önemli bir kısmına ulaşmasına neden olmuştur. Kuşkusuz hızlı genişlemesine damgasını vuran bir diğer önemli gerçek, akademilere ve üniversitelere nüfusun diğer sektörlerine erişimdi. Eğitim o zamana kadar ayrıcalıklı bir azınlığa özeldi.

Rotterdam Erasmusu Y Michel de MontaigneHümanizmin en yüksek temsilcileri olarak tarihe geçtiler.

Resim: Slayt Oynatıcı

harika bir öğrencisiydi İbn Rüşdlerdüşüncesini ortaya koyan Arap filozof Aristo Batı'da, farklı geleneklerin kültürel birleşimi fikrini etkileyen.

Pico della Mirandola Tepeden tırnağa bir hümanistti ve hayatı tartışmasız değildi. Onun işiSonuçlar philosophicae, cabalisticae et theologicae,veya 900 tezTam bir skandaldı. Söz konusu eser, Latince, Arap, İbrani, ezoterik, Peripatetik ve Platonik olmak üzere farklı kültür ve geleneklerden düşünürlerin fikirlerini bir araya getirmektedir.

Tanıtım başlığı, Adamın onuru üzerine konuşma, bütün bir manifesto Rönesans.

“Arapların, saygıdeğer babaların eski yazılarında, Sarazen Abdullah'ın hangisinin ne olduğunu sorguladığını okudum. gözleri dünyadaki bu sahnedeki en harika manzara, hiçbir şeyin insandan daha muhteşem görmediğini söylemişti. Bu onaylama ile ünlü Hermes hemfikirdir: Büyük mucize, ey ​​Asklepios, insandır. "

Oratio de hominis saygınlığı, Giovanni Pico della Mirandola

Resim: Emaze

Bir üzerine bahse giren hümanist filozof Hıristiyanlığın ve kilisenin reformu, savunmak yorumlama Kilise temsilcilerinin büyük bir bölümünün reddedilmesine neden olan kutsal yazılardan daha özgürdü.

Ancak Erasmus, Katolik dininin dogmalarına karşı değil, yaşam tarzı, hem kiliseden hem de genel olarak Katoliklerden, bu genellikle savundukları fikirlere aykırıydı.

"Bir yer veya bir lordluk kazanılırsa krallığın arttığını ve daha sonra kartlara konulduğunu söylüyorlar: Böyle insanların efendisi. Ve tebaalarının ne kadar soygunu, ne kadar kanla, ne kadar dul ve yetim ile kazandıkları toprakların satın alındığına bakmazlar."

Resim: Slayt paylaşımı

Bu düşünür şunu anladı: Reform kilisenin ve toplumun birliğine bir saldırı ve ayrıca bir sapkınlık olarak. Yani, cKardinal Wolsey'i tüm kitapları bitirmesi için övün Protestan Reformu ile ilgili. Satışına, baskısına veya nakliyesine katılan herkes ve ayrıca bu eserlerden herhangi birine sahip olan herkes tutuklanacaktı.

Moro için söylendiğine göre, o zaman Adalet BakanıSorgulamalar sırasında kafirlere işkence etti ve hatta onları kendi evine kilitledi. İspanyol filozof bu tür suçlamaları reddetti.

“İnsanoğlu Mesih'in günahkarların eline teslim edileceği zamanın yeniden geleceğinden şüphelenmekte yanılmadığımızı düşünüyorum. Mesih'in mistik Bedeninin, Mesih'in Kilisesi'nin, yani Hristiyan halkın kötü adamların elinde yıkıma sürüklenmesinin yakın bir tehlikesini gözlemliyoruz. ve tanrısız.”

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Hümanizm temsilcileri, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

Real, G. Antiseri, D. Tarihi Felsefe. Ed. Herder. 2010