HEIDEGGER felsefesi
Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste size kısa bir Martin Heidegger'in Felsefesinin Özeti, 20. yüzyılın Alman filozofu ve problemini en derinden araştıran düşünürlerden biri. olmak, felsefesinden varlıkBununla birlikte, Sartre, onun en yüksek temsilcisi Karl Jaspers, Grabriel Marcel veya Merleau Ponty gibi varoluşçuluğun diğer büyük isimlerini de unutmamalıyız.
Onun temel işi, Varlık ve Zaman, bulmayı amaçlayan bir ontolojiymiş gibi davranır. olma duygusuancak analizinden bireysel varlığın anlamını soran kimdir? Ama ikinci bir Heidegger bu soruyu bir kenara bırakacak ve ilgi odağı, olmak, ve kendini ifade etme aynı. Heidegger'in felsefesi hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bu dersi bir PROFESÖR'den okumaya devam edin.
dizin
- Heidegger'in temel eseri Varlık ve Zaman'da varlık sorunu
- Orada olduğu gibi insan
- içinde-olmak ve-ile-olmak
- ölüm için olmak
Heidegger'in temel eseri Varlık ve Zaman'da varlık sorunu.
Heidegger'in felsefesini anlamak için,
varoluşçu filozof, eserlerini bilmek önemlidir. Varlık ve Zaman, Heidegger'in bilinenden daha fazla kitabı, iki bölümden oluştuğunu iddia etti, ancak ilk bölümde elde edilen sonuçlar, evrensel ontolojinin eleştirel tarihini yazmaya yer bırakmadı. Bu ilk kısım iki bölüme ayrılmıştır: biri Dasein'ın evrensel yapısının analizine ve diğeri zamansallık sorununa ayrılmıştır.Birinci Bölüm: Dasein
Bu ilk bölüm, evrenin evrensel yapısının incelenmesine yöneliktir. Dasein, orada ol ya da dünyada olmak ve onun bir analizini yapar. olmak (şeylerde) ve ile olmak (diğerleriyle birlikte). Her iki durumda da bir endişe vardır ve bu doğrudan ıstırap. Genel bir kural olarak, bir "düşürmekVar olan insanın asılsız, nerede "dır" komutları (deniyor, inanılıyor...) ve bu şekilde birey kendini "" olarak buluyor.dünyaya fırlatılmış”(Bitti) her şey gibi. Sadece DaseinVicdanın sesi olan sizi geleceğe götürebilir. otantik varoluş.
İkinci bölümde, soruna odaklanıyor. hava. Bu yazara göre, otantik varoluş ancak bir kez Daseinıstırabı içinde, geçiciliğinin farkına varır, kendisinin bir ölüm için ol. Dır-dir geçicilik bahsettiğin Heidegger, lineer zamandan farklıdır. Aynı şekilde, bir analiz yapar. tarihsellikgeçmiş-şimdi-geleceği tanıtan ve Dasein.
Orada olduğu gibi insan.
Bir varlık analizi yapmadan önce, varlığın analizini yapmak gerekecektir. varlıkyani insan olan varlık duygusunu sorgulayan. İnsan, tıpkı orada ol, fırlatılır, konumlandırılır, ama varlık kavramına indirgenmesine izin vermez. Unutulmamalıdır ki Batı felsefesi, varlığı nesnellikle ya da mevcudiyetle özdeşleştirmektedir. Heidegger. Ancak birey bunun sadece başka bir şey olmadığını keşfeder. İnsan sadece bir nesne değil, tam olarak şeylerin mevcut olduğu varlıktır.
İnsan bir “mümkün olmak”, Ve bu gücü güncellemeniz gerekiyor ve bu nedenle kendinizi seçebilirsiniz.
Resim: Pinterest
İçinde-olma ve birlikte-olma.
İnsan, varlık duygusunu sorgulayan varlık, basit bir mevcudiyet değildir, bir şey daha vardır, ama onun var olma biçimi varlık. Ve bu varoluş, bir var olma olanağı olarak anlaşılır. Başka bir deyişle, insan bir projedir, bu yüzden kendini aşabilir ve ötesine geçebilir. Dünyadaki geri kalan şeyler sadece projenizi gerçekleştirmek için kullanılan araçlardır.
dünyada olmak dünyayı bir özgürlük eylemi içinde bir projeye dönüştürmekten ibarettir. Ancak bu özgürlük aynı araçlar (şeyler) ve insan ihtiyaçları ile sınırlıdır. O halde dünya bir amaca ulaşmak için bir araçtır.
Aynı şekilde, dünya olmadan nesne olmadığı gibi, diğerleri olmadan da benlik olmaz. İnsan da bir diğerleriyle birlikte ol. varoluş oluşur açık ve bu ilişki, tıpkı dünyayla kurduğu ilişki gibi, dikkatli. Bu özen iki şekilde verilebilir: Başkalarının kendilerine bakma kaygısından kaçınmak ya da aynısı olan, Birlikte olmakya da insanların özgür olmalarına ve kendilerine bakmalarına yardımcı olmak, buna ne denir, bir arada var olmak. İlk durum, sahici varoluş durumudur ve ikinci durumda sahihtir.
Resim: Pinterest
Ölüm için olmak.
"Ölüm için varlık" kavramını bilen Heidegger'in felsefesini bilmeye devam ediyoruz. Ve ancak insan, kendisinin bir insan olduğunu anladığında ölüm için olmak, varoluşa ulaşır otantik. Dünyayı bir araç olarak kullanıp başkalarıyla etkileşime girdikçe, kaçınılmaz olarak gerçekler düzlemine düşer.
Dil, denildiği gibi kişiliksizliğe maruz kalarak varoluşsal bir boşluğu doldurmaya çalışır, bu da varoluşun düşmesine neden olur. asılsız. Çünkü kendini görmek taslakBir şey daha olarak anlaşıldı, çünkü ne seçerseniz seçin, her zaman neyse o olacak, bir insan. tek olan seçememek ölmektir, tek kalıcı olasılık olan ve herhangi bir projenin gerçekleşmesini engelleyen. Hisset ıstırap ölüm için varlığın gerçek varoluşudur.
Heidegger'in son tahlili varlığın anlamını değil, varlığın hiçliğini ortaya çıkarır.
Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Heidegger'in felsefesi: özet, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.
bibliyografya
Heidegger, M. Varlık ve Zaman. Ed. Trotta. 2012
