Hedonizm ve Epikürcülük: En Önemli FARKLAR

Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste, hedonizm ve epikürizm arasındaki farklarsırasında ortaya çıkan iki felsefi akım Helenistik dönemBu, Büyük İskender'in 323 yılındaki ölümüne kadar gider. C. 148'de Roma'nın Makedonya'yı işgaline kadar. C. Atina'nın ticari, siyasi ve kültürel alandaki hegemonik konumu, daha az ölçüde de olsa. Şehir devletlerinin yerini Helenistik monarşiler alır ve büyük bir siyasi istikrarsızlık dönemi yaşanır. olmadanπόλις (polisler), İnsan artık sivil bir hayvan olarak değil, her şeyden önce güvenlik ve mutluluk arayan sosyal, özerk ve kendi kendine yeten bir hayvan olarak anlaşılmaktadır.

Felsefe sonra arasında bölünmeye başlar mantık, felsefe Y etik ve tek amacı ahlaki olan soyut teorilerden uzaklaşır. Bu dönemde ortaya çıkan birçok okul arasında, büyük benzerliklere sahip olan, ancak aynı zamanda bazı farklılıklara sahip olan Epikürcü ve hedonistik okullar vardır. Hedonizm ve Epikürcülük arasındaki farklar hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bu dersi bir ÖĞRETMENDEN okumaya devam edin.

dizin

1. Hedonizm, hazzı en üstün iyi olarak savunur
2. Epikürcülük, hazzı acının yokluğu olarak anlar.
3. Hedonizm ve Epicureanism arasındaki temel farklar
4. Hedonizm ve Epikürcülük Arasındaki Temel Benzerlikler

Hedonizm ile Epikürcülük arasındaki farkları anlamak için her iki okulun da nelerden oluştuğunu iyi bilmemiz gerekir. hazcılık (Yunanca ἡδονή hēdonḗ 'zevk' e -ism'den gelir), yaşamın en yüksek amacının ve temelinin haz olduğunu onaylayan, onu en yüksek iyiyle ilişkilendiren ve onu en yüksek iyiyle özdeşleştiren ahlaki bir doktrindir. anlık bedensel zevk.

Farklılaştırılabilirler iki tür hedonizm:

• bir hazcılık etik kendini sosyal refaha adamış ve diğer psikolojik ve kaçmanın gerekli olduğu acı karşısında esas olarak haz peşinde koşan bireyci.
• Aynı şekilde, aşağıdakileri ayırt etmek gerekir: radikal hedonizm en yüksek iyinin fiziksel zevk arayışı olduğunu onaylayan ve ılımlı hedonizm entelektüel zevkleri üstün gören.

İkincisi adıyla bilinir eudaemonizm, gerçek iyinin mutluluk arayışı olduğunu doğrulayan felsefi bir doktrin. onun ana temsilci olur Aristo, Ayrıca, Demokritos, Sokrates, Aristipo ve Cyrenaica okulu, Stoacılık veya Neoplatonizm. Aristoteles dedi ki:

"Hayatta mutluluğa talip olanlar sadece iyi işler yapanlardır."

hedonizm yalanlarıben herhangi bir sınırlama olmaksızın bedensel haz peşinde koşar. ılımlı hedonizm Daha büyük bir manevi haz elde etmek için fiziksel hazların kısıtlanması gerektiğini belirtir. Ancak her iki durumda da, davranışlarının arkasındaki ana itici güç zevktir.

Resim: Araştırma Kapısı

Hedonizm ile Epikürcülük arasındaki farkları anlamak için, aynı zamanda Epikürcülükmutluluk arayışını, zevklerin akılcı bir şekilde yönetilmesinden ve ataraksi veya "utanç eksikliği", örneğin stoacı ya da şüpheci. Onun ana temsilcisi Samo Epikuross, okulun kurucusu "Epikuros Bahçesi " öğretilerini aktardığı yer.

Epikuros'un belirttiği gibi, iyi bu her şey bu zevk üreteniyi yaşamın temeli ve amacı olan veya Mutlu hayatHer ne kadar ılımlı olmalı, rasyonel bir şekilde yönetilmelidir. Samos için zevk, bedensel ihtiyaçların tatmininden ve tutkuların yokluğundan oluşur. Kötü, her şey olurdu insana acı verir, hem ruhsal hem de fiziksel olarak.

Fakat hedonistlerin aksine, vücudun zevklerini tensel zevkle değil, daha çok diğer aktivitelerle özdeşleştirdi. dinlenmek, yemek yemek veya dinlenmek gibi temel ihtiyaçların karşılanması veya müzikten veya okuma.

Epikür manevi zevkleri fiziksel zevklerden ayırır, eskiye daha çok değer vermek. vücut zevkleriDaha hızlı bir etkiye sahiptirler ve en önemlileridir, ancak kalıcı değildirler. Yerine, ruh zevkleri daha dayanıklıdırlar ve bedensel hastalıkları iyileştirmek için kullanılabilirler.

Ruhsal barışa ulaşmak için, diyor filozof, fiziksel zevkleri sınırlamak ve korkuyu ortadan kaldırmak gerekir. Ve insanın en büyük korkusu ölüm korkusu olduğu için onu yenmek gerekir. Epikuros'un sözleriyle:

"Ölüm bizi ilgilendirmez çünkü biz varken ölüm yoktur ve ölüm geldiğinde artık biz yokuz.".

Epicurus'a göre zevklerin sınıflandırılması

aşağıda görelim zevklerin sınıflandırılması Samoslu Epikuros ne yapar:

1. doğal ve gerekli: ye, uyu, giyin, kendini koru...
2. doğal ama gerekli değil: konuşmak, yürümek, seks...
3. doğal ve gerekli değil: güç, şöhret, servet, prestij ...

olmadanπόλις (polisler), insan artık bir yurttaş hayvanı olarak değil, her şeyden önce güvenlik ve mutluluk arayan sosyal, özerk ve kendi kendine yeten bir hayvan olarak anlaşılmaktadır. Felsefe sonra arasında bölünmeye başlar mantık, felsefe Y etikve tek amacı ahlaki olan soyut teorilerden uzaklaşır.

Bu dönemde ortaya çıkan pek çok ekol arasında büyük benzerlikler taşıyan Epikürcü ve Hedonist ekoller vardır. farklılıklar. Aşağıda hedonizm ile Epicureanism arasındaki temel farkların neler olduğunu görelim:

1. Hedonizm, hazzı şu şekilde savunur: üstün iyi.
2. Hedonistler, hazzı, kişinin tatmini ile özdeşleştirirler. bedensel ve anlık arzu.
3. Epikürcülük, mutluluk arayışını, zevklerin rasyonel bir şekilde yönetilmesinden ve zevklerin üzerine bahse girmekten savunan felsefi bir harekettir. ataraksi veya "utanç yokluğu".
4. Epikürcüler üzerine bahse girerler entelektüel zevkler, ruhun olanlar, bedensel üzerinde.
5. Epikürcülük bir doktrin oluşturur bireyci.
6. Hedonizm bireysel veya sosyal olabilir.
7. Epikürcüler için zevk, haz ile özdeşleştirilir. ağrı olmaması.
8. Hedonistler için zevk, şehvetli zevk ve esas olarak fiziksel arzuların tatmini.

Artık hedonizm ile Epikürcülük arasındaki farkları bildiğimize göre, iki okul arasındaki benzerliklerden bahsetmek önemlidir.

Hedonizm, hazzı anlık arzuların tatmini ile ilişkilendirirken, Epicureanism onu ​​acının yokluğu ile tanımlar. Fakat amaç aynı: zevk peşinde. aşağıda görelim benzerlikler bu her iki akışı da tutar.

• Tüm insanlar deneyimler Zevk, ve bu iyi ile özdeşleştirilir.
• zevkler var fiziksel ve ruhsal, saniyeler daha fazla değere sahip olsa da.
• Bazı zevkler olabilir mutluluğa aykırı ve onlardan kaçınmalısınız.
• Zevk arayışı eş anlamlıdır uzun ve mutlu bir hayat.
• Zevk, zevklerin tatmininde bulunabilir bireysel veya toplu.
• reddetme batıl inanç ve din.
• Davranışın temeli olmalı deneyim ve mantık.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Hedonizm ve Epikürcülük: farklılıklar, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

Laercio, D. Şanlı Filozofların Hayatı. Ed. Omega. 2002.