Taş devrinde cenaze törenleri: neye benziyorlardı ve bize ne gösteriyorlardı?

Ölüm bütün kültürlerde ele alınan bir olgudur. Dünyanın her yerinde, yeni ayrılanların anısına bir tören düzenleyerek bir an adanmıştır.

Arkeologların sorduğu sorulardan biri, insanların ölülerimizi kutlayıp gömdüklerinden beri. Bu türümüze özgü mü yoksa diğer hominidler ölülerini gömdüler mi?

Şimdi taş devrindeki cenaze törenlerinden bahsedeceğiz. yani Paleolitik ve Neolitik, gerçekten bir ölüm kavramına sahip olup olmadıklarını bilmenin zorluğunu anlamanın yanı sıra.

• İlgili makale: "Tarihöncesinin 6 aşaması"

Taş devrinde cenaze törenleri: özellikler ve keşifler

Ölüm, hemen hemen tüm kültürlerde ritüellerin eşlik ettiği bir olaydır.. Nerede olursanız olun, tüm kültürlerde biri öldüğünde onun için bir anma töreni hazırlanır. Bu, son vedalaştıktan sonra yakılacak veya gömülecek olan bir tabutun içindeki cesetle Batı tarzı bir cenaze töreninden oluşabilir. Dünyanın başka yerlerinde ceset denize atılır, saygıyla akbabaların yemesi için açıkta bırakılır, hatta derisi yüzülür ve kemikleri dekoratif çömleklere konur.

Anlaşılıyor ki soyut ölüm fikri tüm insanlarda mevcutturkültürünüz ne kadar "karmaşık" veya "uygar" olursa olsun.

Bununla birlikte, arkeologların her zaman sorduğu bir soru, modern (ve o kadar da modern olmayan) insanların ölülerimizi gömdüklerinden beridir. Kasıtlı bir gömme, ölüm kavramını anlamakla eş anlamlıdır ve bu nedenle bu soyut fikrin zihnimizde ne kadar yer etmiş olabileceğini anlamaya çalıştık.

Görünüşe göre kasıtlı olarak yerleştirilmiş insan kemiklerinin bulunduğu arkeolojik alanların varlığı göz önüne alındığında, Atalarımızın ölümün ne olduğunu anlayabilecekleri ileri sürülmüştür.. Ölüm, canlı olan bir şeyin artık canlı olmadığını anlamakla sınırlı olmayan soyut bir fikirdir: bunun geri döndürülemez bir fenomen olduğunu, ölen kişinin sonsuza dek gittiğini anlamaktır.

Taş Devri'ndeki cenaze törenleri, keşfedilirse atalarımızdaki soyut düşüncenin teyidi olacağı için kapsamlı bir çalışmanın konusu olmuştur.

Geleneksel olarak, yalnızca modern insanların ölülerini gömdüğü düşünülmüştür, ancak arkeologlar bu fikri giderek daha fazla eleştirmektedir.. Taş devrinde cenaze törenlerinin nasıl olduğunu veya en azından onlar hakkında yapılmış yorumları görelim.

Paleolitik Ritüeller

Paleolitik, Prehistorya'nın en eski dönemidir. Şu anda belirli aletlerin imalatını zaten bulabilseniz de, hominidlerin sevdiklerini gömebilecekleri fikri hala tartışmalıdır.. Bu dönem Alt Paleolitik, Orta Paleolitik ve Üst Paleolitik olmak üzere üçe ayrılır.

alt paleolitik

Nüfus arasında yaygın bir inanış, en eski atalarımızın en son ölülerine özel bir şekilde davranmadıkları yönündedir. Kasıtlı gömmelerin olmaması, ölümün ne olduğunu anladıkları veya çok zeki olmamaları gerektiğini varsayarak soyut fikirlere sahip oldukları konusunda şüphe uyandırdı.

Ancak bu fikir, Atapuerca'daki Sima de los Huesos'ta bulunan iskelet kalıntılarıyla birlikte değişti. 430.000 yıllık ve yurt içinde kullanılmamış gibi görünen bir yerde bulundu bazı.

hakkında en az 28 hominin kemiğinin bulunduğu, doğal bir kuyuya bakan bir tür mağara, kuvarsit alet kalıntıları ile birlikte. Sima de los Huesos'un ne kadar uzakta olduğu ve günlük olarak kullanılmadığı göz önüne alındığında, Sima de los Huesos'un bir tür tarih öncesi mezarlık olduğu yorumlanmıştır.

Bu kemiklerin tesadüfen, bir sel veya yırtıcı hayvan tarafından getirildiği gibi bulunabileceğini düşünenler olsa da, en mantıklısı kasten gömme teorisidir. Sel olsaydı, sadece hominidlerin değil, diğer hayvanların kalıntıları da bulunacaktı.. Bu site, eğer bir mezar yeri olduğu doğruysa, 200.000 yılı aşkın bir süredir kasten gömülenlerin varlığını doğrular.

Güney Afrika'daki Rising Star Mağarası'nın ulaşılması en zor odalarından birinde insana benzeyen 15 iskelet kalıntısı bulundu. Bu varsayımsal yeni tür, homo naledive başka bir kasıtlı gömme gibi görünüyor.

İskelet kalıntılarının neden orada olduğunu açıklayacak bir doğal afet kanıtı olmadığı gibi, selden kaynaklanabilecek herhangi bir tortu veya su da yok. Bir baykuşun kemikleri dışında, bu kemikleri oraya getiren başka hayvanlara veya olası yırtıcılara ait kalıntı yoktur.

orta paleolitik

Orta Paleolitik'e girerken, kasıtlı gömme ritüellerinin daha fazla izini buluyoruz. Görünüşe göre bazı Neandertaller ölüleri için ayinler gerçekleştiriyor., ama belki de modern Batılı görüşümüz için biraz şiddetli bir şekilde: cesetlerin bağırsaklarını deştiler ve eklemlerini kırdılar. Ölüleriyle ritüel yamyamlık yapabilecekleri varsayılmıştır.

kanıtı var Galler'deki Pontnewydd mağarasında 230.000 yıl öncesine tarihlenen olası kasıtlı Neandertal mezarları. Orta Çağ'dan Üst Paleolitik Çağ'a geçiş arasında, Neandertaller hem küçük çocuklar hem de yaşlılar için giderek daha sofistike cenaze törenleri gerçekleştirdiler. Bu, toplumlarının düşünüldüğünden daha eşitlikçi olduğunu ve yaşın ayırt edici bir faktör olmadığını gösteriyor.

Benzer şekilde, bu Neandertal mezarlarında doğrulanmış hiçbir mezar eşyası kalıntısı yoktur. Bu oldukça anlamlıdır, çünkü çeyiz, törensel düşüncenin, ölülere öbür dünyaya götürmek için eşya bırakmanın bir göstergesidir. Aynı şekilde Neandertallerin de bir ölüm kavramına sahip olabilecekleri ya da en azından bunun geri döndürülemez bir olgu olduğunu anlayabilecekleri varsayılmaktadır.

Modern insan ya da homo sapiens, geleneksel olarak cenaze törenlerini gerçekleştirebilen tek kişiler olarak ilişkilendirildikleri iyi bilinmektedir. Bu, daha önce görülenlere dayanarak sorgulandı. Açık olan şu ki modern insanların ilk kasıtlı cenaze törenleri, atalarının veya diğer insan türlerininkine kıyasla çok daha karmaşıktı..

tarafından yapılan ilk kasıtlı gömülerden biri homo sapiens İsrail'de bulunur ve yaklaşık 100.000 yıl öncesine dayanır. İçinde, çoğunlukla hayvan kemiklerinden oluşan çeyiz ile birlikte, özenle yerleştirilmiş kemik kalıntıları bulundu.

Üstün paleolitik

Ancak bu, cenaze törenlerinde bir "patlama"nın olduğu Üst Paleolitik Çağ'a kadar olmayacak, çünkü bu zamana ait çok az kemik kalıntısı bulunamadı. İngiltere'de Goat's Cave'de ilginç bir vaka bulundu. William Buckland 1823'te Galler'deki Gower yarımadasında bulunan bu mağarada bulundu. bazı çok eski kemik kalıntıları, kırmızıya boyanmış.

Buckland, İncil'in büyük bir takipçisiydi, bu da onu dünyanın 5.000 yıldan daha eski olduğunu düşünmekten alıkoydu. Bu kemiklerin Roma'nın Britanya'yı işgali sırasında geri getirilen bir fahişeye ait olduğunu düşündü ve bu yüzden ona Paviland'ın Kızıl Leydisi adını verdi. İronik bir şekilde, bu genç bayan aslında bir erkekti, öldüğünde 25 veya 30 yaşında olacaktı ve yaklaşık 33.000 yıl önce yaşadı ve daha da kötüsü, soyu tükenmiş hayvanların iskelet kalıntıları eşlik etti, bunu Romalılar bile bilemezdi.

Paviland'ın Kızıl Leydisi'nin mamut fildişi bileziği, küpesi ve çok sayıda kabuk ve kemik kalıntısı vardı. Ceset giysi ve ayakkabılarla birlikte gömülmüş olmalıdır. Bu cenazenin doğası, onun bir şaman olma olasılığını ve ona eşlik eden çeyizin hayattaki ayininin bir parçası olduğunu düşünürsek, onun önemli bir adam olduğunu akla getiriyor.

• İlginizi çekebilir: "İnsansılar nedir? Özellikler ve 8 ana tür"

Mezolitik Çağda Ritüeller

Mezolitik döneme atfedilen birkaç tam insan kalıntısı vardır., birkaç cenaze töreni olduğunu veya diğer uyanıklık yöntemlerinin uygulandığını öne sürüyor. En yaygın uygulamalar arasında deskarnasyon, yani eti kemiklerinden ayırma sayılabilir. Bu düşünülmüştür çünkü bu zamana ait kalıntılar çoğunlukla küçük kemik parçaları veya keskin cisim izleri olan kemiklerdir. Bu, ilkel Homo sapiens'te yamyamlık uygulamasını önermiştir.

En eksiksiz iskelet kalıntılarından biri, İngiltere'nin Cheddar kentindeki Gough's Cave'de bulunabilir.. Cheddar Man veya Cheddar Man olarak adlandırılan bu iskelet MÖ 7150'de yaklaşık yirmi yaşında ölmüş olmalıdır. Kafatasında bir delik vardı ve bu, daha sonra ölmesine rağmen şiddetli bir şekilde ölmüş olması gerektiği varsayımına yol açtı. aslında bir kemik hastalığı olduğunu ve kafatası kemiklerinin aşınmaya başladığını ve bu da onu ölüm.

Cheddar bölgesindeki bir başka mağara, çoğu parçalanmış kemiklere sahip en az 70 kişinin kalıntılarının bulunduğu Aveline's Hole'dur. Fakat, kemikler anatomik olarak yerleştirildi, yani herhangi bir hayvanın kalıntısı gibi atılmadı., hayvan dişleri gibi yamyam kurbanı olmadıklarını düşündüren unsurların bulunmasının yanı sıra, ama eti ritüel olarak yenen veya bazıları tarafından parçalanan ölen akrabalar sebep.

Ne yazık ki, Mezolitik kalıntılardan oluşan bu koleksiyon, Alman bombardımanı nedeniyle II. Dünya Savaşı'nda kayboldu. Mevcut arkeolojik yorumlar, dönem açıklamalarına ve siyah beyaz fotoğraflara dayanmaktadır.

Neolitik

Neolitik dönemde insanlar, ölüm ve cenaze törenlerinin farklı şekilde ele alındığı toprağa daha bağlı hissetmeye başladılar. Eşit Kasabalar ve köyler arasında önemli farklılıklar ortaya çıkmaya başlar.Yani bazı kültürel farklılıklardan bahsedebiliriz.

Örneğin, Birleşik Krallık'ta 3800 a. C ve 3300 bir. C özellikle Büyük Britanya'nın güney ve doğusunda odalara gömüler bulabiliriz. Kemikler yerleştirilmeden önce etleri çıkarılır, morglara konur ve bir süre sonra üzerlerine çamur ve taş konularak mühürlenir. Kemikler koyulmadan önce, sırasında ve/veya sonrasında bir tür tören düzenlemiş olması oldukça muhtemeldir. 3500 M.Ö. C. mezarlar bireyselleşmeye başlar ve vücut bozulmadan kalır.

Avrupa'da bu döneme ait bazı önemli mezarlar dolmenlerdir.. 5 metreyi mükemmel bir şekilde geçebilen bu anıtsal yapılar, MÖ 3.000 yıllarında Avrupa'nın çeşitli bölgelerinde en popüler olanlardı. C. Bir mezar odası vardı ve sonunda normalde güneşin yaz veya kış gündönümündeki konumlarıyla aynı hizada olan süslü bir geçit sunuyorlardı.

ritüel yamyamlık

Atalarımıza ait birçok iskelet kalıntısında diş izleri bulunduğundan, birçok arkeolog, popüler anlamda anladığımız şekliyle yamyamlıktan kaynaklandığını varsaydı.. Yani, eski insanların ya kabile çatışmaları ya da yiyecek kıtlığı nedeniyle birbirlerini yedikleri düşünülüyordu.

Ancak daha önce de yorumladığımız gibi bunun nedeni ritüel olabilir, yani yeni ölmüş diğer insanları yediler ve saygı göstergesi olarak etlerini yediler. Yamyamlık, sevilen kişinin etinin ona sahip olmak için tüketildiği bir cenaze töreni olabilir. daha yakın olabilir ya da bu, yalnızca besin maddelerinden yararlanmanın bir kombinasyonu olabilir. merhum. Bu uygulama için ortaya atılan birçok teori var.

Aynı şekilde, Ritüel olsun ya da olmasın, insan eti hayvan kalıntıları gibi muamele görüyordu.. Eti parçaladılar, kemikleri kırdılar ve iliği çıkardılar. Hatta belirli durumlarda eti pişirdiler ve bu, ritüellerden çok beslenme ilgileriyle ilişkilendirilebilir.

Bibliyografik referanslar:

• Olària ve Puyoles, C. (2003). Aşkın bir ayin olarak ölüm. Epipaleolitik-Mezolitik cenaze törenleri ve bunların megalitik dünya üzerindeki olası etkileri. Castelló'nun tarih öncesi ve arkeoloji dörtlüleri, 23, 85-106
• Andrés-Rupérez, M. T. (2003). Tarihöncesinde ölüm kavramı ve cenaze töreni. Arkeoloji Defterleri. 11. 13-36.