Felsefede STOICS: tanımı ve özellikleri

Bir PROFESÖR'den aldığımız bu derste, Stoacı kavramın basit bir tanımını vereceğiz ve “kendini” taahhüt eden bu felsefe akımının temel özelliklerinin neler olduğunu açıklayacağız.hayat yaşamaya değer”Mutlu yaşamın temeli olarak, aşağıdakileri içeren bir şey, ek olarak sarsılmazlık dış dünyadan belli bir bağımsızlık, ancak insanların geri kalanı ve kamusal yaşam için kaygıdan vazgeçmeden. Bu felsefi okulun kurucusu, MS 301 yılında Zenón de Citio'dur. C, öğretilerini dünyaya aktarmaya başladığında bu veya portiko, dolayısıyla adı. bilmek istersen Felsefede Stoacıların tanımı ve özellikleri, Bu dersi okumaya devam edin!

Stoacılık tarafından kurulan felsefi bir okuldur. Citio'nun Zeno'su 301 yılında a. C ve bu, esas olarak ruhun bir eğilimine dayanan felsefi bir doktrin önerir, ilgisizlik ve buna benzer ataraksi, ideali epikürcüler ve şüpheci. Kayıtsızlık, mutlu olmak için gerekli olan duygusal dengeyi sağlayacaktır. Bu, insan arzularının ve tutkularının yoğunluğunu azaltmaktan ve ruhu güçlendirmeye dayanır. olumsuz koşullar, huzur ve manevi barış ile eş anlamlıdır ve insanın elde etmesini sağlayacak olan şeydir. mutluluk.

Ve bu anlamda disiplin esastır, tutkuların alanı. Bu nedenle, insan iştahını yumuşatmak, hayatın kötülüklerini kabul etmeyi öğrenmek ve gerçekleşemeyecekleri zaman arzulardan vazgeçmek gerekir.

“Kötü bir duygu, aklın akla ve doğaya aykırı bir sarsıntısıdır.”. Citio'nun Zeno'su.

Stoacılar ve Epicuros Arasındaki Fark

Fakat stoacı ideal, ilgisizlik, epikürcü ve şüpheci ataraxiadan nasıl farklıdır? Ruhun bu iki yatkınlığı arasındaki en önemli fark, ilgisizliğin tutku ve arzuların ortadan kaldırılması mutlu bir yaşam için, ataraksi ise bedensel acı ve olumsuz koşullar karşısında ruhsal gücü teşvik eder. Ama sonunda, iki durum aynı şeye, ruhun tam kayıtsızlığına veya soğukkanlılığına yol açar.

“Düşünce maddeden, irade ise fiziksel veya ahlaki acıdan daha güçlü olmalıdır.”. Citio'nun Zeno'su.

Apati, ataraksi gibi, özgürlük, tutkuların, sevgilerin ve iştahların yokluğu olarak anlaşılır. Ama aynı zamanda başkalarının etkisinden veya olumsuz koşullardan da özgürlük. Kayıtsızlık, yaşamı rahatsız edebilecek her şeyin tam kontrolüne ek olarak, ve bu nedenle, yeterli cesaret ve zekaya sahip olmak, tutkulardan vazgeçmek, iradeyi kontrol etmek. Apati de varsayar maddi mallardan vazgeçmek dolu ve mutlu bir yaşam elde etmek için.

Stoacılık çok popülerdi Helenistik dönem, özellikle Roma seçkinleri arasında ve düşüşü Hıristiyanlığın yükselişiyle çakışıyor. En önde gelen Stoacılar arasında Epiktetos, Senekaveya Roma İmparatoru Marcus Aurelius.

“Herkes sandığı kadar mutsuz”. Seneca.

Ardından, diğerlerinden nasıl farklı olduğunu daha iyi anlayabilmeniz için Stoacılığın özelliklerini analiz edeceğiz. Bunlar aşağıdaki gibidir:

1. Doğaya göre yaşa

Stoa felsefesi, mutluluğu, kendi kaderini kabul etmek anlamına gelen Doğaya göre yaşamakla ilişkilendirir. Sadece kendine bağlı olan iyi veya kötü olarak tanımlanabilir ve tam tersi tamamen kayıtsız olacaktır. O halde, ahlakın kayıtsızlığa karşı olduğunu görüyoruz. Çünkü sadece niyet insana bağlıdır. Gerisi doğaya, başkalarına bağlıdır.

2. Olumsuz koşullara kayıtsızlık

Yaşam ve ölüm, sağlık ve hastalık, zevk ve ıstırap, insana tamamen kayıtsız olmalıdır, çünkü ona bağlı değildir. Bunlar kadere bağlı şeylerdir ve bu nedenle sizi ilgilendirmemelidir.

“NYoksa olanın senin istediğin gibi olmasını mı istersin yoksa her şeyin olduğu gibi olmasını istersin ve mutlu olursun.”. Epiktetos.

3. Birinin hayatı için sorumluluk

Tüm insanlar, kendilerine bağlı olan ve bağımlı olmayan alanlarını ayırsa da, kendi yaşamlarından sorumludur. İnsanlar sadece kendileri üzerinde güce sahiptirler.

“Bütün mallarım benimle”. Seneca.

Bu noktaya kadar, Stoacı etiğin temeli haline gelen ahlaki niyet önemlidir.

4. Bireysel yetkilendirme

Stoacı ahlak, bedeni ve ruhu güçlendirmeyi, acıya, açlığa, özgürlükten yoksun kalmaya, kısacası kendi kaderine dayanabilmesi için eğitmeyi amaçlar.

5. Kendi kaderini kabul etmek

Stoacılar için, insanın trajik durumunun farkına varmak gerekir, çünkü hayatı ona değil, koşullara bağlıdır. Yani kendi kaderi tarafından şartlandırılmıştır.

Hayatta hiçbir şey iradenize bağlı değildir, niyetiniz dışında, bu nedenle zorluklara kayıtsız kalmalısınız. Bunu bilmeyen, arzularını tatmin edememenin acısı ile maddi mal biriktirme arzusu arasında yaşayacaktır. Sadece kişinin kendi kaderini kabul etmesiyle, gerekli tutarlılık derecesine ulaşılabilir. düşünce ve eylem örtüşür, yani mükemmel bir barış, soğukkanlılık, dinginlik halidir. ilgisizlik.

6. Şimdiki anda yaşa

Yukarıdakiler insanı şimdiki deneyimi yaşamaya yönlendirir, çünkü geçmiş artık yoktur, geçmiştir ve gelecek belirsizdir, bu nedenle endişelenmek saçmadır. Bu nedenle, kaçınılmaz olduğu için ölüm hakkında endişelenmenin bir anlamı yoktur.