Sosyal inşacılık: nedir, temel fikirler ve yazarlar

Sosyal inşacılık veya sosyoinşacılık teorik bir bakış açısıdır. 20. yüzyılın ortalarında sosyal bilimlerin içinden geçtiği epistemolojik ve metodolojik krizin bir sonucu olarak ortaya çıkan.

Ona göre dil, gerçekliğin basit bir yansıması değil, onun üreticisidir. bilime hakim olan temsil fikrinden eylem fikrine geçtiği kendisi söylemsel

İkincisi, dünyayla ilişkilendirdiğimiz "gerçekler" dizisini sorgulamamıza ve yeni bilgi teorileri ve yöntemleri yaratmamıza izin verir.

Teorik bir bakış açısı olarak ele alınmasına ek olarak, sosyoinşacılık farklı çalışma ve önerilerin gruplandığı teorik bir hareket olarak tanımlanmaktadır.. Daha sonra, sosyal inşacılığın bazı arka planı ve tanımlarının yanı sıra sosyal psikoloji üzerindeki yansımalarına dair bir tura çıkacağız.

• İlgili yazı: "Yapısalcılık: nedir ve temel fikirleri nelerdir?"

Sosyal inşacılık: teorik-pratik bir alternatif

1960'lardan itibaren ve modern düşüncenin krizi çerçevesinde, Sosyal bilimlerin epistemolojik temelleri Bazı önemli değişikliklerden geçtiler.

Diğer şeylerin yanı sıra, bu değişiklikler, dilin bir araç olarak anlaşıldığı bilimin temsil modelinin bir eleştirisi olarak ortaya çıkar. aynı zihnin dış dünyanın ("dünyanın" kesin temsillerini içerdiği) zihinsel içerikleri sadakatle yansıtan bir araçtır. gerçeklik").

Aynı bağlamda, mutlak doğruların ve söz konusu doğrulara ulaşıldığına inanılan araştırma yöntemlerinin eleştirisi de gündeme gelmektedir. Bu yüzden, pozitivist metodolojinin sosyal bilimlerdeki uygulaması önemli bir şekilde sorgulanmaktadır. ve onları çerçeveleyen sosyo-tarihsel süreçlerin ihmal edilmesi.

Yani, geleneksel bilimsel düşüncenin kendisini incelediği gerçekliğin mutlak bir yansıması olarak sunma eğilimi göz önüne alındığında; sosyal inşacılık, gerçekliğin eylemlerimizden bağımsız olarak var olmadığını, onu dil aracılığıyla ürettiğimizi (pratik olarak anlaşılır) söyler.

• İlginizi çekebilir: "Sosyal psikoloji nedir?"

Geleneksel bilime tepkiler

Sosyal bilimlere damgasını vuran ve sosyoinşacılığın önüne koyduğu yaklaşımlardan biri önemli bir mesafe, varsayımsal-tümdengelim ve pozitivistler. Oradan, sosyal inşacılık deneysel modelin baskınlığını sorgular, bilginin "harici" bir deneycinin sahip olduğu kontrole dayalı olarak elde edildiği varsayılır. incelenen durum üzerinde durağan değişkenlerin varlığını varsayar ve kontrol edilebilir

Aynı şekilde, geleneksel bilim yapma biçimini karakterize eden zahiri zamansızlığa karşı bir tepki oluşturulmuştur. Bunun nedeni, söz konusu zamansızlığın bir sonucu olarak ortaya çıkmasıdır. tarihsel gerçeklerin anekdot olarak anlaşılması ve bu nedenle bilimsel değil.

Son olarak, doğa bilimlerinde kullanılan metodolojilerin uygulanmasıyla sorgusuz sualsiz kabul edilen insan hakkındaki sözde gerçekleri sorguladı.

Psikososyolojik bir proje ve psikolojiye yansımaları

Yukarıda anlattıklarımızla ilgili olarak, Sandoval (2010) gibi yazarlar, sosyoinşacılığın tam olarak bir teori değil, "ampirizmin hegemonyasına bir alternatif inşa etmeye yönelik meta-teorik bir girişim" epistemoloji; teoride davranışçılık ve bilişselcilik ve metodolojide deneyselcilik; modern psikolojinin anlaşılırlığının temelini oluşturan üçleme” (s. 32).

Kısacası, sosyoinşacılığı tanımlayan ve modern psikolojiyi etkileyen dört ilke şunlardır:

1. Anti-özcülük: sosyal süreçlerin ve söylemsel uygulamaların önceliği

Gerçekliği oluşturan uygulamalar, toplumsal düzenin kurulması sayesinde sürdürülür., herhangi bir ontolojik statü olmaksızın insan faaliyeti yoluyla ortaya çıkan. Bu uygulamalara alıştıktan sonra, aynı insan faaliyeti kurumsallaşır ve bir toplumu şekillendirir. Bu nedenle geleneksel sosyal bilimler tarafından dışlanan gündelik hayat, sosyo-inşacılık için ayrı bir önem kazanmaktadır.

Metodolojik düzeyde, sosyoinşacılık, insan davranışının ve sosyal gerçekliğin öngörülemezliğini yaşamda inşa edilen bir şey olarak görür. ve psikolojinin incelediği veya ilgilendiği vakaları sosyal bağlamlara yerleştirmesi gereken toplum-kişi arasındaki karşılıklılıktan azimli. Aynı anlamda, insanlar belirli sosyal süreçlerin ürünüdür.

Aynı şekilde sosyo-inşacı akım, başlangıçta doğa bilimleri için sistematize edilen varsayımsal-tümdengelimci yöntemin sosyal bilimlerde kullanımını sorgulamayı mümkün kılmış; ve psikoloji için model olarak hareket ettiğini.

2. Görelilik: bilginin tarihsel ve kültürel özgüllüğü

Bu teori, sosyal bilimler tarafından elde edilen bilginin temelde tarihsel olduğunu savunur. ve oldukça değişken olduğu için doğa bilimlerinin çalışma yöntemlerine başvuramaz.

Aynı şekilde, sosyo-inşacı akım, hipotetik-tümdengelim yönteminin sosyal bilimlerde kullanımını sorgulamamıza izin verdi. başlangıçta doğa bilimleri için sistematize edilmişti.; ve psikoloji için model olarak hareket ettiğini.

Aynı anlamda "gerçeklik" olarak bildiğimiz şey, bilgiden ya da onun hakkında ürettiğimiz betimlemelerden ayrı olarak var olmaz.

• İlgili yazı: "Ahlaki görecelik: tanım ve felsefi ilkeler"

3. Birlikte giden iki fenomen olarak bilgi ve eylem

Sosyal inşacılık açıklamaya çalışır bilgi ve sosyal gerçekliğin faaliyetten nasıl inşa edildiği öznelerin (söylemsel kapasitesi). Araştırmacının yansıtıcı niteliğini vurgular. Yani toplumsal ilişkiler çerçevesinde dilin yapıcı gücünün altını çizer.

Buradan yola çıkarak sosyoinşacılık, bilgiye bireysel yaklaşıma (yani, Bilinen her şeyin bireysel olarak bilinmesi), bir gerçekliğin üretiminde paylaşılan bilginin önemini analiz etmemize olanak tanır. özel.

Sosyal inşacılık bir bakış açısıdır. sürekli olarak kabul ettiğimiz gerçekleri sorgular, kendimize ve dünyaya bakmayı nasıl öğrendiğimizi sorgulayarak.

4. İktidar açısından dilin etkilerine karşı eleştirel, yani dikkatli bir duruş

Bilginin üretiminde tarafsızlık olmadığı düşüncesi, onu kabul ettirir. araştırmacının kendisi de dahil olmak üzere, kendi gerçekliklerinin kurucuları olarak insanların aktif rolü, Ve psikolog, sosyal değişimin kolaylaştırıcısıdır.

İnsanı “insan paradigması” sayesinde evrensel olarak paylaşılması gereken niteliklerin dışında düşünmek açıklamaların ortaya çıktığı sosyal bağlamı ve her birine atanan yerleri dikkate almak gerekir. DSÖ.

Anahtar yazarlar ve arka plan

Sosyal inşacılık, farklı yazarların uyabileceği ve uymayabileceği heterojen bir bakış açısı olsa da, Kenneth Gergen en büyük üslerden biri olarak kabul edilir.özellikle senin makalenden Tarih olarak sosyal psikoloji (Tarih olarak sosyal psikoloji) 1973'te yayınlandı.

Sosyal bilimlerin bu yeniden formülasyonu çerçevesinde, Berger ve Luckmann kitabı çoktan yayınlamıştı. Gerçekliğin sosyal yapısı 1968'de, sosyo-inşacılığın gelişimi için de anahtar olarak kabul edilen şey için Gergen'in çalışmalarını önemli ölçüde etkileyen bir çalışma.

Bu son yazarlar, gerçekliğin "olgulardan bağımsız olduğunu kabul ettiğimiz olgulara uygun bir nitelik" olduğunu ileri sürerler. kendi irademiz” ve bilgimiz “olguların gerçek olduğu ve karakteristik özelliklere sahip olduğu konusundaki kesinlik” özel". Demek ki, gerçekliğin eylemlerimizden bağımsız olarak var olan bir şey olduğu inancına meydan okuyun, toplum olarak bizi şekillendiren ve onu mutlak bir şekilde bilebileceğimiz dışsal bir varlık.

Sosyal inşacılığın teorik öncülleri arasında post-yapısalcılık, söylem analizi, Frankfurt Okulu, bilgi sosyolojisi ve sosyal psikoloji eleştiri. Genel olarak konuşursak, bunlar bilgi ve sosyal gerçeklik arasındaki karşılıklı bağımlılığı yansıtan teorilerdir.

Aynı şekilde sosyal inşacılık da Latour ve Woolgar, Feyerabend, Kuhn, Laudan, Moscovici, Hermans gibi yazarlarla ilişkilendirilmiştir.

Sosyo-inşacılığın bazı eleştirileri

Diğer şeylerin yanı sıra, sosyo-inşacılık şu nedenlerle eleştirilmiştir: teorilerinin büyük bir kısmının söylemsel radikalleşme eğilimi.

Genel olarak konuşursak, bu eleştirmenler sosyal inşacılığın hareketsizleştirici olabileceğini söylüyor çünkü var olan her şey dil tarafından inşa edilir, malzemenin yeri nedir ve eylem olanakları nelerdir? dünya. Aynı anlamda eleştirilmiştir. aşırı görecelik bu da bazen talep pozisyonlarını üstlenmeyi veya savunmayı zorlaştırabilir.

Son olarak, bu teorik perspektifin ortaya çıkmasından birkaç on yıl sonra, inşacılık yeni sosyal örgütlenme biçimlerine uyum sağlamak zorunda kaldı. Örneğin, inşacılıktan ilham alan ancak önemli unsurlar ekleyen bazı öneriler Aktör Ağ Teorisi, Performativite veya bazı materyalist ve feministler.

Bibliyografik referanslar:

• Gosende, E. (2001). Sosyal inşacılık ve gerçekçilik arasında, çıkış yolu olmayan bir kapana kısılmış mı? Öznellik ve Bilişsel Süreçler, 1(1): 104-107.
• Iniguez, L. (2005) 'Post-inşacı' dönemin sosyal psikolojisinde yeni tartışmalar, yeni fikirler ve yeni uygulamalar. Dijital Athena, 8: 1-7.
• Sandoval, J. (2004). Temsil, söylemsellik ve yerleşik eylem: Bilginin sosyal psikolojisine eleştirel bir giriş. Şili: Valparaiso Üniversitesi.