Thomas Hobbes: Leviathan

Resim: Slayt paylaşımı

Leviathan veya bir dini ve sivil cumhuriyetin konusu, biçimi ve gücü, en temsili kitap Thomas hobbesve şüphesiz tüm zamanların en önemli siyaset felsefesi incelemelerinden biridir. Bir ÖĞRETMEN'den aldığımız bu derste, Thomas Hobbes'un başyapıtı Leviathan'ı kısaca özetleyeceğiz. bir sözleşme teorisi önerirken, toplumun temeli olarak mutlak Devletin ve hukukun savunulması Sosyal. bir bilmek istersen Thomas Hobbes'un Leviathan kitabının özeti, bu yazıyı okumaya devam edin. Biz başladık!

dizin

1. Leviathan'ın Yapısı, Thomas Hobbes
2. Leviathan'ın ilk bölümünün özeti: İnsanın
3. Leviathan Bölüm II: Devlete Dair
4. Bölüm III: Hıristiyan Devletine Dair
5. Bölüm IV: Karanlığın Krallığı

En önemli eseri olan Leviathan'da, Hobbes insanın doğasını analiz eder.Sosyal bir varlık olarak, onu yönlendirecek bir Devlete ihtiyacı vardır. Düşünce ve duygu sahibi bireylerin doğayı değiştirebilme, iyi ile kötüyü ayırt edebilme ve aynı zamanda bir dil geliştirebilmeleri fikrinden yola çıkar.

Birey, der Hobbes, doğa durumunda kötüdür, İnsan, insana kurtturve bu nedenle, onu yönlendirmek, yönetmek, gücünün bir kısmını dizginlemek için daha yüksek bir güce ihtiyaç duyar. özgürlük, güvenlik karşılığında. Ve bu eserde, Leviathan incilinin canavarı, muazzam güce sahip Leviathan'dır ve şöyle denilmektedir:

"Kimse onu uyandırmaya cesaret edemez... Güçlüler onun büyüklüğünden korkarlar... Dünyada ona benzeyen hiç kimse yok, korkusuzca yapılmış bir hayvan. Yüksek olan her şeyi hor görür; O tüm gururların kralıdır".

Kitap 4 bölüme ayrılmıştır:

1. Bölüm I: adamın
2. Bölüm II: Durum
3. Bölüm III: Hıristiyan devletinin
4. Bölüm IV: karanlığın krallığı

Ardından, çalışmayı oluşturan parçaların her birini kısaca açıklayacağız.

Resim: Slayt paylaşımı

Leviathan'ın Thomas Hobbes'un bu özetini ele almak için şimdi ilk bölüme gireceğiz.

Hobbes varlığın doğasını varlık açısından inceleyerek başlar, yani bir ontolojik analiz bireyin sosyal bir varlık olarak, bir topluluğun üyesi olarak incelenmesine devam etmek. toplum, ve onun içindeki deneyimler aracılığıyla kendini nasıl yapıyor.

dil, sebep ve hatta duyguHobbes tarafından insanı oluşturan bu toplumun ürünleri olarak anlaşılmaktadır. Duyum, diyor, duyuları ve tüm vücudu etkiliyor, bu yüzden farklı görünümler üretebiliyor. VEEtkisi: İnsan zihninde, daha önce tamamen veya kısmen duyu organları tarafından alınmamış hiçbir kavram yoktur.. Filozof için insan, duyumlarının kümesi olacaktır ve bireyin gerçeği duyuları aracılığıyla bilmesidir.

hayal gücüDuygudan gelir, sadece zayıflamış. Hobbes'a göre hayal gücü, "ama zayıflayan bir his; hem uyku sırasında hem de uyanık bir durumda erkeklerde ve diğer birçok canlıda bulunan his”.

Deneyim içinde saklanan gerçeklerin tekrarı ile inşa edilir. hafıza, ve bir dizi zihinsel kombinasyondan, insan gerçekleri öngörebilir, onları tahmin edebilir. bilin ihtiyat. İnsan aklı, yeteneği ile karakterize edilir. sonuçları ölçmek.

Hobbes'a göre, insan iradesi ve davranışı, arzu ve tutku tarafından yönlendirilir. Ve yaşamak için bu bitmeyen arayış içindedir. Sorun, aynı şeyi isteyen birçok kişi olduğunda ortaya çıkar. İşte o zaman “Hepsine karşı hepsinin savaşı”. Yazar diyor ki, benİnsanın hayatı yalnız, fakir, kötü niyetli, iğrenç ve kısadır.

Filozof için savaşların üç nedeni vardır: rekabet, işgali destekleyen; güvensizlik, Güvenlik için; ve zafer, onur için. Bu, Hobbes'un 19 doğa yasasının başlangıç ​​noktası olacaktır, ilk ikisi en önemlisidir ve diğer tüm yasalar ondan çıkar.

Hobbes'un birinci doğa yasası şöyle der: Barışı arayın ve onu takip edin ve tam bir öz savunma. Bu, her bireyin mümkün olduğu ölçüde barışı araması gerektiği ve olmadığında bunu başarmak için savaş araması gerektiği anlamına gelir. İkinci yasa şunlardan oluşur: Barış için doğal haklardan vazgeç. Bu da, barış adına insana özgü hak ve özgürlüğü feda etmek gerektiği anlamına gelir.

Resim: Slayt paylaşımı

Hobbes'un kendi düşüncesini geliştirdiği eserin ikinci bölümünde Thomas Hobbes tarafından konuşulan Leviathan'ın özetine devam ediyoruz. sosyal sözleşme. Bu, bireylerin güvenliğini garanti altına almak için insanlar arasında bir anlaşmadan oluşur. Güvenliğin garantisi ve herkesin herkese karşı savaşını bitirmenin tek yolu budur. İnsanın doğal tutkuları, bireysel çıkarlar üretir ve ahlaka aykırıdır.

Devlet, bunların toplamıdır. bireysel özgürlükler, ortak yarar için belirli haklardan vazgeçerek bir anlaşmaya varan. Böylece birey, güvenlik karşılığında özgürlüğünün bir kısmından vazgeçer. Devletin gücü mutlaktır, ancak egemen kendi güvenlikleri için bir tehlike oluşturduğunda veya toplumsal sözleşmeyi bozduğunda bireylerin isyan edebilecekleri doğru olsa da. Hobbes üç tür devleti savunacaktır: monarşi, aristokrasi ve demokrasi.

Resim: Slayt paylaşımı

Leviathan'ın üçüncü bölümü Hobbes tarafından kilise ve devlet arasındaki ilişkilerruhani güç ile dünyevi güç arasında, birincinin ikinciye boyun eğmesini savunan Devlet, mutlak güce sahip ve bölünmez.

Devlet, filozof için bir Hıristiyan Devleti olamaz, çünkü kanıtın yokluğunda kutsal yazıların söylediklerine inanmak mümkün değildir, çünkü Söylediklerinin doğru olup olmadığını veya Tanrı'nın sözünün sadık bir yansıması olup olmadığını veya belki de sözlerinin iyi anlaşılmadığını kesin olarak bilebilirsiniz. Bu nedenle, yalnızca Devletin egemenine itaat etme yükümlülüğü vardır. Yasama gücü.

Resim: Slayt paylaşımı

Ve Thomas Hobbes'un Leviathan'ının bu özetini, bir Kiliseye sert eleştiriHristiyanlığı mitolojikleştirmekle suçladığı ve hatta içinde belirli bir derece ateizmi kınadığı. Ve hayır, karanlıkla cehennemi kastetmiyor, çünkü buna açıkça inanmıyor.

Karanlıktan bahsettiğinde, bahsediyorsun cehalet, bilgi eksikliği, kutsal yazıları anlamak söz konusu olduğunda. Bu, Kilise'nin Tanrı'nın krallığı olduğuna dair yanlış inancın arkasında olacaktır ki bu da Devletin gücünü ona teslim etmeyi ima eder.

Resim: Slayt paylaşımı

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Thomas Hobbes: Leviathan - Özet, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

Hobbes, T, 1651. Leviathan. Editör Gezegen, 2018