Mağara efsanesi

Bir ÖĞRETMEN'den aldığımız bu derste, Platon'un mağara efsanesi ve anlamı hakkında konuşacağız. Kitap VII'nin başında yer alır. Cumhuriyet, insan ve gerçeklik hakkında bir açıklama olmaya çalışır. Böylece filozof için dünyayı kopyalar. Bir yanda duyulur dünya, duyular yoluyla erişilen fiziksel dünya ve akıl yoluyla erişilen akledilir dünya, fikirler dünyası olacaktır. olarak bilinen bu ontolojik dualizmbu da antropolojik ikiciliğine, yani insanda, duyulur dünyayla ilişkili bedende ve fikirler dünyasına ait olan ruhta çift boyutun savunulmasına yol açar.

bir yandan mecburuzplatonik gerçeklik ikiye bölünmüş olarak görünür:

• Hassas dünya: Fiziksel nesnelerin dünyasıdır ve bu nedenle değişime, oluşum ve bozulma süreçlerine tabidir ve bu nedenle görünüşten başka bir şey değildir. Bu dünyaya duyular yoluyla ulaşılır. Bu dünya, Demiurge tarafından, yalnızca bir kopyası olduğu anlaşılır dünya modelini izleyerek inşa edilmiştir.
• Anlaşılabilir dünya: O, değişmez ve ebedi fikirlerin dünyasıdır, aklın dünyasıdır, tek gerçek dünyadır, ancak duyulur dünyanın da akledilir dünyaya katıldığı ölçüde gerçek olduğu doğrudur.
  instagram story viewer

Mağara efsanesinin anlamı

ayrıca, mantıklı dünya, Platon'un bahsettiği mağara olurdu ve bazı insanların hapsedildiği ve zincirlendiği, böylece kafalarını hareket ettirme imkanı olmadan sadece arka duvarı görebilecekleri. Arkalarında bir koridor ve girişte bir şenlik ateşi var, böylece insanlar, dışarıdan gelen hayvanlar koridordan aşağı indiğinde, sadece gölgelerini görmeyi başarırlar, hangi ateşi şenlik ateşinden yansıtır. Mahkûmlar bu nedenle, durumları ötesini görmelerine izin vermediğinden, gölgelerin tek gerçek olduğunu düşünürler.

Ama ya bu insanlardan biri zincirlerinden kurtulup ışığa dönerse? Nasıl görünürdü? yeni bir gerçeklik, daha gerçek, daha gerçek, görünüşten başka bir şey olmayan ilkinden farklı, gerçek gerçekliğin gölgeleri. Bu şekilde, bu kişi, ışığı ilk kez gördüğü için, her zaman zor bir süreç olan ve zahmetsiz olmayan mağarayı terk etmek zorunda kalacaktı. gözleri incitir, yeraltı dünyasından dış dünyaya, güneş ışığı, iyilik veya bilgi dünyasına yükselme süreci doğru. Dolayısıyla bu, kişinin cehaletten yola çıkarak gerçeğe ulaştığı diyalektik bir süreçtir. Eğitim bu anlamda temel bir role sahip olacaktır.

Gerçek bir kez bilindiğinde, bu kişi, mağaranın içine geri dönmeli ve bunu diğerlerine iletmelidir., kimse ona inanmasa bile. Mahkumlar o kadar uzun süredir karanlıkta yaşıyorlar ki farklı bir gerçeklik ihtimaliyle dalga geçiyorlar. Bu yüzden herkes mağarayı geride bırakmaya, dışarı çıkıp zincirlerinden kurtulmaya hazır değildir. Mağaraya dönüş tehlikelidir, çünkü insanın gerçeği öğrenmesine yardım etmek, tıpkı Platon'un öğretmeni Sokrates'in başına geldiği gibi ölüm anlamına gelebilir.

Ontolojik düalizmine bağlı olarak, iki tür bilginin olduğu epistemolojik düalizmi vardır:

• Gerçek bilgi, bilim veya epistemenesnesi fikirler dünyası olan ve akıl yoluyla erişilen.
• görüş veya doxa, duyular yoluyla ulaşılır.

Birinin diğerine yükselişi, diyalektik bir süreç sayesinde mümkündür. Eğitim belirleyici olacaktır.

Ruh insanın en değerli parçasıdır ve içinde onlar var 3 bölümher ne kadar biri her zaman geri kalanı üzerinde egemen olsa da ve her biri poliste bir erdem ve bir konumla ilişkilendirilir. Bu, Yunan filozofu için adalet anlamına gelen li'dir.

• Akılcı ruh - basiret- yöneticiler (filozof-kral)
• Hırçın ruh - cesaret - savaşçılar
• Concupiscible ruh - ölçülülük - köylüler ve tüccarlar.

Bu makaleyi bir PROFESÖR tarafından beğendiyseniz, Felsefe kategorimizde daha fazla ilgili makaleyi paylaşın ve okumaya devam edin.