PLATO'nun RUH anlayışı

Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste, felsefenin ilk okulunu analiz edeceğiz, Platon'un ruh anlayışı. Platon'a göre Ruh kavramı, bizlerin hiç doğmamış ve asla ölmeyecek olan Ruh olduğumuzdur. Bu aynı ruhun yaşamı boyunca farklı bedenlere sahip olduğu fikrinden, ruh ölümsüzdür.

Bu dersimizde Platon'un ruhlar teorisinin ne olduğunu keşfedeceğiz ve filozofun insan üzerinde yaptığı sınıflandırmayı anlayacağız. Biz başladık!

dizin

1. Platon'un ruh anlayışının özeti
2. Ruhun platonik anlayışı
3. Platon'un ruhunun üç parçası
4. Platon'a göre rasyonel ruh
5. çabuk sinirlenen ruh
6. Concupiscible Soul

Platon Sokrates'in takipçisi ve Aristoteles'in öğretmeni olan bir Yunan filozofuydu. 387'de Akademi'yi kurdu. Göre Platon, ruh üçlü bir yapıya sahiptir:

• Rasyonel bir ruh
• Öfkeli bir ruh
• Bir kaprisli için

Platon'a göre tüm insanlar, üç ruh, ama her birinin her ruhun farklı bir ölçüsü vardır. Bu teori, efsanede geliştirilmiştir. Kanatlı araba.

Platon'a göre ruh, bedeni "canlandıran", ona hayat verendir, ama aynı zamanda bedendir. rasyonellik ilkesi insanın iyi bir hayatı tanımasını ve yaşamasını sağlar. Platon'un ruhu ilahi bir karaktere sahiptir ve bu nedenle bedenin ölümünden sonra da hayatta kalır, sonunda dünyaya geri döner. Fikirler dünyası.

Ve Yunan filozofuna göre, ruh anlaşılır dünyaya aittir, ama yanlışlıkla mantıklı dünyaya düştü, beden olan hapishanede hapsolmak. Nefs, insanın en iyi parçası, akıl ilkesidir, onun vasıtasıyla insanın bilgiye, hakikate, güzelliğe ve iyiliğe ulaşabileceği yerdir. Ruhun rasyonel kısmı bedenle birlikte ölmez, ölümden sonra hayatta kalır.

“Bildiği kısma gelince, her zaman ve tamamen bilmeye meyilli olduğu herkes için açıktır. gerçek, nerede olursa olsun ve onun için zenginlik veya itibardan daha az önemli olan hiçbir şey yok. "

Platon'un Kanatlı Araba Miti

İçinde Phaedrus Platon ruhun doğasını açıklar onu bir arabaya benzetmek bir arabacı ve iki kanatlı at tarafından yönetilir. Biri uysal, diğeri ise tam tersi. Kişi yukarıya, Fikirler dünyasına doğru çekilir. Diğeri ise aşağı, mantıklı dünyaya doğru çekilir. Bu nedenle, araba sürücüsü arabayı sürmekte sorun yaşıyor (kanatlı araba efsanesi).

"Ruh, kanatlı atlardan oluşan bir arabaya ve bir birlik oluşturan bir araba sürücüsüne benzer. Şimdi, tanrıların ruhlarının atları ve arabacılarının hepsi iyi ve mükemmel soydandır; ancak diğer ruhlarınkiler karışıktır. Arabacımız arabayı süren çifti yönetir; atlarından biri güzel ve iyi ve benzer ebeveynlerden, diğeri ise her iki yönden de tam tersi. Bu nedenle sürüş bizim için zor ve zor."

Atina'dan gelen, orada olduğunu garanti eder. insan ruhunda üç kısım:

• rasyonel kısım
• öfkeli kısım
• Concupisible veya iştah açıcı kısım

Fakat her bireyde bir hakimdir diğerinin üzerinde. Buna dayanarak, baskın partiye göre her kişinin poliste bir erdemi ve bir yeri vardır. Filozof için adalet, ruhun bu üç kısmı arasındaki dengeden ibarettir.

“İnsanın bildiği bir kısım var dedik; öfkelendiği bir diğeri ve çeşitliliği nedeniyle uygun bir isim bulmak mümkün olmayan üçüncüsü; ikincisi, içindeki en önemli ve en güçlü olana dikkat ederek, kaprisli kısım diyoruz ”.

Kanatlı araba mitinde teorisini şu şekilde açıklar:

"Öyleyse, (ruhun) kanatlı atlardan oluşan bir sandık ile bir savaş arabası sürücüsü arasındaki güçlerin birleşimine benzediğini düşünelim. Pekala, (...) önce iki atlı bir takımın dizginlerini eline alan bir sürücü var, sonra da atlar arasında güzel, iyi ve böyle bir ırka sahip olan ve bir diğeri doğa ve ırka ait olan atlar, bu. Dolayısıyla mecburiyetten arabamızı sürmek zor."

Bu insan ruhunun en mükemmel parçasıKarakteri ölümsüz ve ilahidir ve birey onun aracılığıyla iyiye ve adalete göre yaşamayı öğrenebilir ve öğrenebilir. Başta, özellikle beyinde bulunur.

"... Bu, bilimin ve bilginin tüm adalet severleri ile çağrılmalıdır..."

"Kanatlı araba efsanesi"nde, arabacı ruhun rasyonel kısmını, en üstün kısmını, rasyonellik ilkesini temsil eder. O halde sebep, diğer iki parçayı yönlendirmeye çalışır. doğru yolda.

Onlara tekabül eden erdem basiret ya da Fronesis'tir ve poliste onlar yöneticiler sınıfına ait olacaklardır.

Bedenin ölümüyle birlikte ruh, Platon'un ruhun hapishanesi olarak gördüğü bir bedende enkarne olarak düştüğü Fikirler dünyasına yeniden yükselecektir.

Resim: Kaynaklar ve beceriler

Ruhun bu kısmı karşılık gelir metanetin erdemi veya andreias. Göğüste, kalpte bulunur ve Platon ölümsüz olup olmadığını netleştirmez.

"Ölümün bir şey olduğunu mu düşünüyoruz? (…) Ruhun bedenden ayrılmasından başka bir şey midir? Ve ölü olmak şu mudur: Beden kendinde yalnızdır, ruhtan ayrıdır ve ruh bedenden ayrı olarak kendinde yalnız kalır mı? Ölüm bundan başka bir şey değil mi?"

"Kanatlı araba efsanesinde", arabacının talimatlarına uyan iyi atı temsil eder. Bu, araba sürücüsünü Fikirler dünyasına çeken attır. İyi Fikrini düşünmek, hepsinden yüksek.

“Kızgın kısımdan bahsedelim; Bunun her zaman ve tamamen tahakküme, zafere ve zafer arzusuna yol açtığını söylemiyoruz mu? O halde ona anlaşmazlıkların ve onurların dostu dememiz uygun olur mu?

Resim: Slayt paylaşımı

Bu ölümcül kısım insan ruhunun ve tutkulara ve arzulara tabi insanlar. Bedenle daha yakından ilgilidir, onunla daha birleşmiştir. İştahlardan sorumludur: cinsel, yiyecek, güç, servet vb. Hırçın ruh öldüğünde, bedene yakınlığı nedeniyle ölür. Karaciğerde bulunur.

"Kanatlı araba efsanesi"nde, kötü at, itaatsizlere ve arabayı duyusal dünyaya, fiziksel nesnelere ve görünüşlere doğru çekene. Ölçülü olma erdemi ona tekabül eder ve poliste zanaatkarlar ve işçiler olacaktır.

İçinde PhaedoPlaton, bedenle ilgili olarak şöyle der:

Bizi aşklar ve arzular, her türden korku ve hayaletle ve muazzam bir önemsizlikle doldurur (...) Çünkü gerçekten de savaşlar, isyanlar ve muharebeler, beden ve arzularından başkası tarafından meydana gelmez. bu. Çünkü tüm savaşlar zenginliğin kazanılmasından kaynaklanır ve bizler, onun kaygılarının kölesi olarak beden tarafından elde etmek zorunda kalırız. Bu yüzden, senin o kadar şeyinle felsefe için boş zamanımız yok. Ama bardağı taşıran son damla, eğer onların bakımıyla biraz boş zamanımız olursa ve kendimizi bir şeyi gözlemlemeye adarsak, tekrar araya gireriz. araştırmalarımızda kargaşaya ve kafa karışıklığına neden olur ve bizi öyle rahatsız eder ki bu nedenle hakikat.

İçinde PhaedrusPlaton, mit ile birlikte ruhun doğasını ve duyulur dünyadaki düşüşünü tasvir eder. Ruhun Fikirler dünyasından düştükten sonra nasıl bir bedende bedenlendiğini açıklayan kanatlı arabanın Vücut. Bu kapıyı daha sonra açar ölümsüzlük ve ruh göçü ile ilgili teoriler ruhların.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Platon'un ruh anlayışı, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.