Duyulur dünya ve anlaşılır dünya

Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste Platon'un dünyalarının bir tanımını vereceğiz., mantıklı dünya ve anlaşılır dünya. Filozofun yaptığı gerçekliğin ayrılması, adı ile bilinen şeydir. ontolojik dualizm: gerçekte iki farklı boyut vardır, bunlar duyulur dünya veya duyuların dünyası ve anlaşılır dünya, aklın dünyasıdır.

Bununla ilgili onun antropolojik dualizm: insanda ikiye ayrılır VücutDuyulur dünyaya ait olan ve ruhAkıl âlemine ait olan ve bedenden farklı olarak ölümsüzdür ve bedenin ölümüyle birlikte içinden düştüğü akledilir âleme, ideler âlemine geri dönecektir. Daha fazlasını öğrenmek istiyorsanız okumaya devam edin.

Platongerçeği ikiye bölmek (ontolojik düalizm), iki dünyanın varlığını onaylayarak: duyulur dünya ve anlaşılır dünya. Duyulur dünya, birincinin bir kopyasından başka bir şey olmayan duyusal dünyadan önce gelir.

1. anlaşılır dünya

Anlaşılır dünya, Fikirler Dünyası ve gerçek gerçekliği oluşturur, çünkü duyulur dünya ancak fikirler dünyasına katıldığı ölçüde gerçektir. Bu dünyaya ancak erişim yoluyla erişilebilir.

sebep. Bu dünya uzay ve zamanın dışında ve içinde buluşuyorlar. fikirler, değişmez ve ebedive ayrıca ruh bedende doğmadan önce, bu nedenle, fikirleri zaten biliyor (hatırlama teorisi), ama onları unutmuş, ancak akıl yoluyla tekrar hatırlayabiliyor.

bu dünyanın Bilim. Bu anlaşılabilir dünya anlayışının etik, politik ve epistemolojik sonuçları vardır. bu dünyanın mutlak varlıklar, evrensel, değişmez ve sonsuz, zamanın ve mekanın ötesinde bilindiklerini ve dünyanın en değerli parçası olan akılla bilindiklerini. ruhFilozofun 3'e böldüğü: rasyonel, çabuk sinirlenen ve çelimsiz.

2. mantıklı dünya

Duyarlı dünya olarak da adlandırılan görünür dünya Yunancadan, fiziksel dünya, duyular yoluyla erişilen fiziksel nesnelerdir. Mekansallığı ve zamansallığı, bozulabilirliği ve değişimi ile karakterizedir. Duyulur dünyanın gerçek bilgisini elde edemezsiniz, sadece görüş.

Duyulur şeylerin varlığı ve varoluşu vardır, ancak yalnızca fikirler dünyasına, gerçekten gerçek dünyaya katıldıkları için ve bu dünya onun tarafından inşa edilmiştir. evrenin yaratıcısı maddeyi, taklit ettiği idrak dünyasından başlayarak şekillendirir. Bu varlıklar kümesidir belirli, değişen, bozulabilir, çoklu ve duyular yoluyla bilinir.

İçinde "Cumhuriyet"in VII. Kitabı (514a-516d), Platon, bir metafor olmaya çalışan ünlü mağara mitini sunar.eğitimleri ve eğitimsizlikleri ile ilgili doğamızın”. Bu, onun bilgi teorisini açığa çıkarmanın yanı sıra ontoloji, antropoloji, etik veya siyaset, ikincisi onun en önemli çalışmasının ana amacıdır.

Bu metaforda Platon bir yeraltı dünyası, bazı mahkumların sadece mağaranın dibini görebilmeleri için zincirlenmiş ve hareketsiz olduğu bir mağara. Arkalarında ve üstlerinde, onu aydınlatan bir ateş ve üstünde, ortasında bir duvar olan ve içinden konuşan farklı kişilerin, hayvanların, ağaçların ve ağaçların geçtiği bir yol vardır. ama duvar ortada olduğu için mahkumlar sadece gölgeleri görebilir ve seslerinin yankısını duyabilirler ve yanlış bir şekilde bunun gerçek olduğunu düşünürler. gerçeklik. Mağara, temsil edecek fiziksel dünya.

Ancak bir gün mahkumlardan biri serbest kalır ve dışarı çıkar. Doğu dış dünya O mu anlaşılır dünya. Ve dışarı çıktığınızda, ışığı ilk gördüğünüzde gözleriniz ağrımaya başlar, çünkü Güneşi daha önce hiç görmedim. Bu, bilgi yolundaki çabayı ve yükselişi sembolize ederdi. Eğitim. Güneş fikrini temsil ederdi İyi, hepsinden önemlisi, adalet, sevgi, güzellik ve hatta Tanrı fikriyle özdeşleşen. Daha sonra, mahkumların geri kalanını serbest bırakmak için mağaraya geri döner (geri kalanları serbest bırakmaya çalışmak için Matrix'e dönen Neo olarak)

Uzun bir girişi olan, tüm mağaranın genişliğini kaplayan ışığa açık, mağaramsı bir yeraltı konutu ve orada duran bazı adamlar hayal edin. Çocuklar, ayaklarından ve boyunlarından bağlı olduklarından, hareketsiz kalmaları ve sadece ileriye bakmaları gerekir, çünkü bağlar onları döndürmelerini engeller. kafa; arkalarında biraz uzakta ve daha yüksek bir düzlemde yanan bir ateşin ışığı ve ateşle zincirli ateş arasında yüksekte bir yol; ve yol boyunca, kuklacılar ile halk arasında duran ve üzerinde harikalarını sergiledikleri ekranlara benzer bir bölmenin yapıldığını varsayalım. (Platon, Mağara Efsanesi, Cumhuriyet, Kitap VII)