Günmerkezlilik ve yermerkezlilik arasındaki FARKLARI keşfedin

Resim: Mikrosiervolar

Bir ÖĞRETMEN'den bu derste, açıklayacağız günmerkezlilik ve yermerkezlilik arasındaki farklarDünya'nın evrene göre durumunu açıklayan, ancak tamamen zıt şekillerde iki teori. yermerkezcilik, en eskisidir ve dinle bağlantılıdır ve dünyanın evrenin merkezinde bulunan hareketsiz bir gezegen olduğunu ve güneşin ve diğer gezegenlerin onun etrafında döndüğünü doğrular. güneş merkezlilikile on altıncı yüzyıldan itibaren gelişir. Kopernikolduğu doğru olsa da AristarkusMÖ 230 civarında ölen, dünyanın diğer gezegenler gibi güneşin etrafında döndüğünü zaten belirtmişti.

Geocentrism ve heliocentrism iki çok farklı teoriler. Ardından, güneş merkezli sistem ve savunucuları hakkında konuşacağız.

AristarkusSamos'tanAristoteles ve Ptolemaios'un önünde ilk savunan oldu. güneş merkezli teori, daha sonra Pisagorcular tarafından alınan bir fikir. Ne yazık ki, Yunan fizikçinin çalışmalarından geriye hiçbir şey kalmadı. bildiğimiz her şey geçti

… sabit yıldızların ve Güneş'in hareketsiz kalması, Dünya'nın Güneş'in etrafında bir daire etrafında dönmesi, Güneş'in yörüngenin merkezi ve Güneş ile hemen hemen aynı merkezde bulunan sabit yıldızların küresi o kadar büyük ki, kürenin merkezi konumunu koruduğu için, Dünya'nın döndüğünü, sabit yıldızların mesafesiyle böyle bir orantının olduğunu varsayar. yüzey.

yıkımı ile birlikte İskenderiye kütüphanesi klasik düşüncenin çoğu kaybolur. Kulağa bilim gibi gelen her şey, daha sonra Hıristiyanlığın zulmüne girmeye başlar ve batıl inançlar dünyayı ele geçirir. Yermerkezcilik, Kilise tarafından kabul edilebilir tek teoridir.

Ama on beşinci yüzyıl, Nicolaus Copernicus, modern astronominin babası olarak, kilisenin gücüne karşı koymaya cesaret etti. dünya ve diğer gezegenler güneşin etrafında döner, ve tam tersi değil. De Revolutionibus Orbium Coelestium, Kopernik Devrimi olarak bilinen gerçek bir dönüm noktasına ve paradigma kaymasına işaret ediyor.

Kopernik teorisi

Ve fizikçi, Ptolemaios sisteminde çok fazla kusur bulur. Başlangıç ​​olarak, gözlem yoluyla, gezegenlerin yörüngelerinin hareketlerinin dairesel değil eliptik olduğu görülebilir. Ancak Ptolemy çok tuhaf bir açıklama sunarak onları reddediyor: gezegenler merkezi bir nokta etrafında mükemmel dairesel yörüngeler, bu da sırayla hareket eder. Arazi. Bu eksantrik hareket, Ptolemy'ye göre, aslında dairesel olduklarında eliptik yörüngeler gibi göründüklerini açıklayacaktır.

Yani, Kopernik fikrinizi bilimsel topluluğa savunur ve Giordano Bruno ve diğer daha sonraki bilim adamlarının aksine, Kilise ellerini kafasına atar. Galileo Galilei, Kutsal Engizisyonun suistimallerinin kurbanı değildi. İkincisi hakkında, daha önce bu mahkeme önünde güneş merkezliliği inkar ettikten sonra, şunları teyit ettiği söylenir: E pur si muove, ya da aynı olan "ve yine de hareket ediyor."

Kepler'in önerisi ve yasaları

Kepler, Kopernik modelinde hareketin tekdüzeliği gibi bazı hatalar bulur ve gezegensel hareketin 3 yasasını formüle eder:

• 1. Kanun. Tüm gezegenler, eliptik yörüngeleri tanımlayan Güneş'in etrafında hareket eder, Güneş, elipsin odaklarından biridir.
• 2. Kanun. Her gezegeni Güneş ile birleştiren yarıçap vektörü, eşit zamanlarda eşit uzaylarda seyahat eder.
• 3. Kanun. Bir gezegenin yörünge periyodunun karesi, eliptik yörüngesinin ortalama mesafesinin uzunluğunun küpü ile doğru orantılıdır.

XVII yüzyılda, Newton, evrensel yerçekimi yasasını formüle eder ve zaten yirminci yüzyılda, Albert Einstein Mevcut fiziğin temeli olan görelilik teorisini açıklar.

Resim: Meteoroloji Ağı

Bu derse, bu ikinci teori hakkında konuşmak için günmerkezlilik ve yermerkezlilik arasındaki farklarla devam ediyoruz.

Geosentrik sistem çok dini fikirlerden etkilenmek ve Evrenin merkezindeki diğer gezegenlere göre Dünya'nın ayrıcalıklı durumunun savunulması. Bu teorinin kurucusu Batlamyus ve boyunca baskın modeldi Ortaçağ ve Kilise'nin tanınmasından zevk aldı.

Jeosentrik modele göre, Dünya evrenin merkezini kaplar, güneş ve diğer gezegenler onun etrafında döner. Şimdi bu teoriyi hangi düşünürlerin savunduğunu görelim.

Milet'li Anaksimandros, MÖ 6. yüzyılda savunur dünyanın silindirik olduğu fikri ve kürelerin merkezinde yüzer ve güneş ve diğer gezegenler onun etrafında hareket eder. Bu nedenle, Dünya'nın her şeyin merkezinde yüzen bir sütunun (silindir) bir bölümü gibi şekillendirildiği bir kozmoloji önerdi. Kendi adına Pisagorcu okul, evrendeki merkezi konumunu reddetmelerine rağmen, Dünya'nın küresel olduğunu onayladı. Pisagorculara göre Dünya, görünmez bir ateşin etrafında döner.

Amacıyla Platon, Dünya küresel bir şekle sahiptir ve evrenin merkezindedir ve yıldızlar ve diğer gezegenler onun etrafında döner. Yerine, Aristo, Eudoxus'u izleyerek, Dünya'nın küresel olduğunu ve evrenin merkezinde olduğunu, kürelerle çevrili olduğunu varsayar. etrafında dönen gezegenlerin dinamizmini korumak için düzgün bir hareketle hareket eden eşmerkezli Dünya.

Ptolemy'nin önerisi

Ptolemy, Eudoxus'un modelini eleştirir, çünkü onun eşmerkezli küreler teorisi, gezegenlerin uzaklık değişimlerini açıklayamaz. Öte yandan, Ptolemy'nin eserinde tanımladığı Almagest modeli bunu başarıyor gibi görünüyor ve aslında, Orta Çağ boyunca kabul edilen teori.

Bu modele göre, gezegenler iki veya daha fazla küre tarafından hareket ettirilir: merkezi Dünya olan farklı bir küre ve farklı kürenin merkezindeki epicycle. Gezegenler dış çemberin merkezinde olacak ve farklı küre dünyanın etrafında dönüyor. Epicycle da dönerek gezegenlerin Dünya'ya göre uzaklıklarına neden olur. Ptolemaik sistemdeki gezegen düzeni Dünya, Ay, Merkür, Venüs, Güneş, Mars, Jüpiter, Satürn ve sabit yıldızlardır.

Artık günmerkezlilik ve yermerkezlilik arasındaki farkları biliyorsunuz, bu nedenle evren hakkında var olan farklı teorileri daha iyi anlayabilirsiniz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Heliocentrism ve Geocentrism: farklılıklar, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

Milenko Bernadic Cvitkovic, Juan Carlos Gorostizaga Aguirre. Ve yine de hareket etmiyor. Ed. Kırmızı Nokta.

Giovani Reale ve Dario Antíseri. Felsefe Tarihi. Ed. San Pablo