Miguel de Unamuno: Bu yazar ve düşünürün biyografisi

Miguel de Unamuno, içinde yaşadığı topluma karşı huzursuz, asi ve eleştirel bir kişiliğe sahip İspanyol bir şair, yazar, filozof ve politikacıydı. Büyük bir İspanyol olarak, ülkesinin, İspanya'nın hastalıklarına neden olarak nitelendirdiği bazı tutumların üstesinden gelmesini istedi.

İçinde yaşamak zorunda olduğu hükümetlerden hiçbir zaman rahatsız olmayan Unamuno, mahkûm edildi, sürgüne gönderildi ve görevden alındı. İkinci Cumhuriyet'in destekçisi olmasına rağmen hem krallıklar hem de diktatörlükler ve cumhuriyetler tarafından İspanyol.

20. yüzyıl İspanyol edebiyatı, bu yazarın kişiliği, eserleri, ele aldığı konular, ayrıca kişilik özellikleri ve tarihi gözden geçirilmeden anlaşılamaz. Burada Miguel de Unamuno'nun biyografisi aracılığıyla bu konuları ele alacağız..

• İlgili makale: "Mit ve efsane arasındaki 5 fark"

Miguel de Unamuno'nun kısa biyografisi

Miguel de Unamuno y Jugo, 29 Eylül 1864'te Bilbao'da doğdu. Meksika'da servet yapmış mütevazi bir tüccar olan Félix de Unamuno ve eşi Salomé Jugo'nun altı çocuğundan üçüncüsüydü. Genç Unamuno, çok küçük yaşlardan itibaren karakterine damgasını vuracak ve eserlerinin tarzına iyi yansıyacak iki deneyim yaşamak zorunda kalacaktı:

babasının ölümü ve Üçüncü Carlist Savaşı'nın patlak vermesi (1872-1876), Bilbao şehrini kuşattı.

Akademik eğitim

Ergenlik çağında, üniversitede Felsefe ve Edebiyat alanında eğitimine başlamak için Madrid'e taşındı. Bu sırada, sonunda eşi ve X çocuklarının annesi olacak olan Concha Lizárraga ile daha yakın ve duygusal bir ilişki kurduğu ilk makalesini yayınladı.

1883'te üniversite eğitimini bitirip doktorasını aldı. “Bask ırkının kökeni ve tarihöncesi sorununun eleştirisi” teziyle. Bundan sonra, Miguel de Unamuno, farklı ulusal gazetelerde işbirliği yapmanın yanı sıra, ders verme iş dünyasına girdi. Ayrıca, İspanya'nın farklı şehirlerinde boşalan kontenjanları doldurmak için toplanan Enstitü ve Üniversite kürsülerini almak için yapılan itirazların hazırlanmasına odaklanmaktadır.

Salamanca'da Profesör

Birkaç başarısız girişimin ardından Unamuno, prestijli Salamanca Üniversitesi'nde Yunan Dili Profesörü olarak bir pozisyon elde etti. Bu şehre zaten karısı Concha ile evli olarak gelir ve çeşitli kiralık konutlarda yaşar. İlk oğlu Fernando bu sıralarda doğacaktı. Aynı şehirdeki Plaza de Gabriel y Galán'daki bir eve taşınmayı başaracaktı., Pablo, Raimundo, Salomé ve Felisa'nın doğacakları yer.

Bu yıllarda, İspanya'ya ve onun kaderine duyduğu kaygıyı ortaya koyan çeşitli eserler yayımlıyor. Bu sıralarda gün ışığına çıkan metinler arasında "Gelenekçilik etrafında", "Savaşta barış", " Esfinge” ve “La Venda”, İspanyol basınında çeşitli makaleler yayınlama fırsatı bulmanın yanı sıra ve İspanyol Amerikalı. Ancak tüm bu iyi haberlere çok kötü bir haber eklendi: oğlu Raimundo ciddi bir şekilde hastalandı ve bu onun kişisel ve dini açıdan derin bir bunalıma girmesine neden oldu.

Yeni yüzyılın başlangıcı

1900 akademik yılının başında Uamuno, bir profesör olarak açılış konuşmasını yapmak zorunda kaldı. Konuşmasında öne sürdüğü eğitim önerileri o kadar yenilikçiydi ki, kısa bir süre sonra üniversitenin rektörü seçilecekti.. Unamuno, atanmasının ardından Salamanca Üniversitesi'nin Patio de Escuelas'ının hemen yanındaki rektörün konutuna taşındı. Onun yerine çocuklarının geri kalanı doğacak: José, María, Rafael ve Ramón, ama aynı zamanda oğlu Raimundo da burada ölecek.

Salamanca Üniversitesi'nin papaz evi, Miguel de Unamuno'nun "Üç Deneme"yi nasıl yazdığını görecek, "Manzaralar", "Ülkemden", "Don Kişot ve Sanço'nun Hayatı", "Şiirler", "Yaşamın trajik duygusu üzerine" ve "Sis". Aynı zamanda 1914'te Unamuno'nun nasıl görevden alındığını ve Bordadores sokağına taşınması gerektiğini göreceği yerle aynı yer olacak. İşte o zaman, yoğun ve aktif bir siyasi hayata başlayarak İspanyol toplumuna bağlı bir tavır sergilemeye başlar.

Birinci Dünya Savaşı sırasında (1914-1918) Alman yandaşlarına karşı müttefikleri destekledi., Manuel Azaña ve Américo Castro ile İtalyan cephesini ziyaret ediyor. Unamuno, bu sıralarda Vizcaya Cumhuriyetçi Parti'den milletvekili adayı olarak yarıştı. Kral XIII.

• İlginizi çekebilir: "Miguel de Cervantes'in en iyi 70 cümlesi"

Primo de Rivera diktatörlüğü

Miguel de Unamuno, Primo de Rivera tarafından empoze edilen monarşiye ve askeri Direktife çok aykırı olduğunu göstererek sürgüne gitti.. Önce Fuerteventura'ya gider, ancak daha sonra affedilmiş olmasına rağmen Fransa'ya kaçar. Primo de Rivera hükümetten ayrılana kadar ülkesine dönmeyeceğine söz veriyor, bu sözünü tutuyor. Sürgününü Eduardo Ortega y Gasset ve Vicente Blasco Ibáñez gibi diğer büyük İspanyol figürleriyle paylaşıyor.

Primo de Rivera artık iktidarda olmadığında, Miguel de Unamuno nihayet İspanya'ya döndü. Dönüşü muazzamdı, Hendaye'den geçerek Salamanca şehrine ulaştı ve burada üniversite kürsüsüne kavuştu, ancak bu sefer İspanyol Dili Tarihi olacaktı. Bunlar, “El Otro”, “Sombras de sueño” ve “Medea” gibi eserlerin yayımlandığı tiyatro yapım yıllarıdır.

İkinci Cumhuriyet ve son yıllar

Cumhuriyet-sosyalist koalisyonu tarafından belediye seçimlerine sunulur., Salamanca belediye binasının balkonundan meclis alıp Cumhuriyeti ilan etmek. Belediye Meclisinin daimi Onursal Başkanı, Danıştay Başkanı olarak atanır. Halk Eğitimi, Cortes Yardımcısı, Salamanca Üniversitesi Rektörü ve daha sonra Rektör hayat.

Ayrıca, İkinci İspanya Cumhuriyeti döneminde, Cumhuriyetin Fahri Vatandaşı seçildi ve İspanyol Akademisi'ne ve Nobel Ödülü'ne aday gösterildi. Bununla birlikte, Cumhuriyetçi üyeliğine rağmen, yakında hükümeti eleştirmeye başlar, 1936 askeri ayaklanmasına bağlı olarak. 1934'ten beri emekli olmasına rağmen, Cumhuriyet'e karşı duyduğu antipati, Burgos'un asi hükümetinin onu Salamanca Üniversitesi'ne yeniden rektör olarak atamasına yol açtı.

Ancak, Miguel de Unamuno'nun ne faşist ne de Falangist olduğunu belirtmek gerekir, tam tersi. Kısa süre sonra isyancılara karşı çıktı ve 1936'da Salamanca Üniversitesi Oditoryumunda "Día de la Raza" kutlaması sırasında General Millán Astray ile karşı karşıya geldi. Falangist dinleyicilerine söylediği şu sözler meşhurdur: "Kazanacaksın ama ikna edemeyeceksin." Böylece görevden alındı, polis gözetimi altında Calle Bordadores'teki evine kapatıldı. 31 Aralık 1936'da 72 yaşında aniden orada ölecekti.

Unamuno'nun çalışmalarındaki temalar

Miguel de Unamuno her zaman huzursuz ve asi, aynı zamanda paradoksal ve çelişkili bir adamdı. Kişisel yaşamına bakıldığında, ister monarşi, ister diktatörlük, ister cumhuriyet olsun, yaptıklarından hoşlanmadığı zaman yetkililerle yüzleşmekten nasıl çekinmediğini görebiliriz. Bireyci karakteri, benmerkezci bir hareket olarak değil, fikirlerini ifade etmenin ve düzene sokmanın bir yolu olarak kendisine tapmasını sağladı. Kendisi "Kendimden bahsediyorum çünkü o bana en yakın adam" dedi..

Miguel de Unamuno, zamanının tüm türlerini geliştirmiş bir entelektüeldi. Onun tiyatrosu, şiiri, denemeleri ve romanları, edebi üretiminde yinelenen iki temaya dayalı olarak kuşatılabilir: İspanya kaygısı ve insan yaşamının anlamı. Her iki temada da varoluşsal nüanslar ortaya çıkıyor ve bu da Unamuno'yu İspanya'daki ilk modern varoluşçulardan biri yapıyor.

İspanya'nın sorunu

Miguel de Unamuno büyük bir İspanya aşığıydı, bunu kendi sözlerinden anlayabiliriz: "İspanya beni incitiyor"; “Ben İspanyol'um, doğuştan, eğitimden, bedenden, ruhtan, dilden ve hatta meslek ve ticaretten İspanyolum; Her şeyden önce İspanyolca”. Edebiyatıyla, geçmişiyle ve geleceğiyle ilgilenir. İspanyol toplumunu etkileyen hastalıklara bir çözüm bulmaya çalışıyor, ona göre İspanyol toplumunda derinlere kök salmış iki tutumdan kurtulan ruhsal bir yenilenme ihtiyacının altını çiziyor: kronik tembellik ve uyuşukluk.

Unamuno, İspanyol'un özünü canlı bir şekilde yakalama niyetiyle, onları neyin karakterize ettiğini ilk elden anlamak için ülkenin kasabalarını gezdi. Entelektüel çevrelerin ve resmi tarih kitaplarının ötesinde İspanya'nın gerçekte ne olduğunu yakalamak istedi.

Ona göre, İspanya'nın geçmişinin nasıl olduğuna dair güvenilir bir fikre sahip olmak için "tarih içi", yani gerçek ve popüler tarihi öğrenmek çok önemliydi. İspanyol olana yönelik bu iddialar ve ilgi, "En torno al casticismo" (1895) gibi eserlerde gösterilir. tarih içi fikrini gündeme getirir.

Ayrıca Miguel de'nin eseri olduğunu iddia ettiği "Don Kişot ve Sancho'nun Hayatı" (1905) çok önemlidir. Cervantes, delilik ve akıl, kurgu ve akıl arasındaki ikiliğe ek olarak, İspanyol ruhunun maksimum ifadesidir. gerçeklik. "Portekiz ve İspanya toprakları için" (1911) ve "Andanzas y visiones españolas" (1922) adlı yapıtlarında da ülkenin kaderiyle ilgili kaygısını gösterir.

Aslen Miguel de Unamuno İspanya'yı etkileyen kötülüklerin, ülke Avrupalılaştığında ortadan kalkacağını düşündü., Fransa, Almanya veya Birleşik Krallık'ı yakalamak. Ancak, zamanın geçmesiyle, gerçekte olması gereken şeyin Avrupa olduğunu düşünerek pozisyonunu değiştirdi. İspanyollaşın, İspanya'nın en iyi geleneklerinden bazılarını yakalayın ve İspanyolların bazı tutumlarını benimseyin. yarımada.

insan hayatının anlamı

Unamuno'nun çalışmalarının diğer karakteristik teması, insan yaşamının anlamına olan ilgisidir. Varoluşçu bir yazar olarak, etten kemikten insana ilgi gösteriyor, deneyimleri, trajedileri, sorunları ve ıstıraplarıyla varoluşunun trajik anlamını araştırıyor. Edebiyatında varlığımızın ölümsüzlüğüne olan ilgisini görebiliriz: öldüğümüzde varlığımız sona mı eriyor yoksa ötesinde yaşam var mı? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James ve Henri Bergson çalışmalarını etkiledi.

Düşüncesindeki kişisel çelişkiler ve paradokslar, tutarlı bir felsefi sistem geliştirmesini nasıl engelledi? yazılarını bir ifade aracı ve aynı zamanda fikirlerini düzene sokmak için bir tür terapi olarak kullandı.. Kişisel ıstırabını ve düşünce tarzını yukarıda bahsedilen "En torno al casticismo" (1895) ve "Dinim ve diğer denemeler" (1910), "Soliloges and söyleşiler" (1911) veya "İnsanlarda ve kasabalarda trajik yaşam duygusuna dair" (1913).

Ana işler

Miguel de Unamuno, roman ve denemeler onun güçlü noktaları olmasına rağmen, her türden türü geliştirdi.

şiir ve tiyatro

Miguel de Unamuno, şu anda 20. yüzyıl İspanyol şiirinin en büyük temsilcilerinden biri olarak kabul edilmesine rağmen, bir şair olarak uzun süre yeterince değer görmedi. Hem şiirleri hem de oyunları büyük bir düşünce zenginliği gösterir. esas olarak karakterlerin çatışmaları üzerinden samimi, dini ve politik dramaları ele almak ve gerçekliğe karşı kendi duyarlılığı.

Ana şiir koleksiyonları arasında "Poesías" (1907), "Rosario de sonnetos líricos" (1911), "El Cristo de Velázquez" (1920), "Rhymes from inside" (1923) ve "Romancero" var. Sürgün” (1928), ikincisi, Miguel Primo de hükümetine karşı çıktığı için sınır dışı edildikten sonra Fuerteventura adasında yaşadığı deneyimlerin bir portresi. Rivera. Ölümünden sonra 1928-1936 yılları arasında yazılan şiirleri içeren "Ölümden Sonra Şarkı Kitabı" yayımlandı.

Unamuno'nun tiyatrosuna gelince, "Fedra" (1924), "Sombras de sueño" (1931), "El otro" (1932) ve "Medea" (1933) ve "El hermano Juan" (1934) var. Bu türde, çalışmalarının oldukça az dramatik aksiyona sahip olduğu ve aşırı derecede şematik kompozisyonlarla sonuçlandığı düşünüldüğünden, pek öne çıkmış görünmüyor.

romanlar

Roman, Miguel de Unamuno'nun güçlü noktasıdır. 20. yüzyılın başında bu türün en kararlı yenilikçilerinden biri olarak kabul ediliyor. Roman, bu yazarın varoluşsal çatışmalarını ve kişisel deneyimlerini aktardığı ana araçtır. ilki olarak son savaş sırasında meydana gelen tarihi olayları anlattığı "Savaşta Barış" (1897) araba listesi.

Daha 20. yüzyılda, kendi kurduğu yeni bir edebi tür olan nivolas'ın doğmasına yol açan ünlü "Niebla" (1914) adlı eserini yayınladı. "Nivola", Unamuno'nun anlatı kurgu romanlarına atıfta bulunmak için kullandığı bir neolojizmdir. edebiyat sahnesine hakim olan gerçekçi romanlardan uzaklaşmaya çalışmak 1900'den "Niebla"da Unamuno, manzaralara, çevrelere veya geleneklere başvurmadan ruhların ve insan tutkularının yüzleşmesini sunuyor.

En temsili nivolası, 20. yüzyıl literatüründe ne kadar yenilikçi olduğu konusunda bir referans haline gelir.. Kahramanı Augusto Pérez, Unamuno'ya isyan ederek dördüncü duvarı yıkar. Augusto, kaderini, deneyimlerini ve hatta duygularını Unamuno'nun iradesiyle belirleyen kurgusal bir varlıktan başka bir şey olmadığını anlar. Ancak Augusto yazara kendisinin de kendisinden üstün bir varlığın, yani Tanrı'nın iradesine tabi olduğunu hatırlatır.

1917'de "Abel Sánchez" ve 1921'de "La tia Tula" yı yayınladı. Başyapıtı 1931'de "San Manuel bueno mártir" ile gelecekti. Kendini örnek bir şekilde köyüne adayan ve Tanrı tarafından kaybedilen bir kasabadan bir papazın dramatik öyküsü. kendini bir azizmiş gibi göstermek, dünyanın ötesinde ne olduğuna dair derin bir iç şüphe gözyaşını saklamak. ölüm.

Bazı uzmanlar tarafından otobiyografik bir roman olarak kabul edilen "Üç örnek roman ve bir önsöz" (1920) özel olarak anılır.. Hayatının gerçekleriyle hiçbir ilgisi yok, daha çok onun ruhani biyografisi ve temel gerçeklik vizyonuyla ilgisi var. Bireysel kimliklerinin onaylanması ve insan ilişkilerinin altında yatan bağlayıcı unsurların araştırılmasıdır.

Bibliyografik referanslar:

• Abellan, José Luis (1964). Psikoloji ışığında Miguel de Unamuno; Unamuno'nun bireysel psikolojiden bir yorumu. Doktora tezi. Madrid: Teknos.
• Ruiza, M., Fernandez, T. ve Tamaro, E. (2004). Miguel de Unamuno'nun biyografisi. Biyografilerde ve Yaşamlarda. Çevrimiçi biyografik ansiklopedi. Barselona, ​​​​İspanya). Kurtarılan https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm 22 Eylül 2020'de.
• Garrido Ardila, Juan Antonio (ed.) (2015). Sonsuz Unamuno. Barselona: Antropos