NIETZSCHE'NİN BATI kültürünün ELEŞTİRİSİ

Bir ÖĞRETMENden alacağınız bu derste, Nietzsche'nin Batı Kültürünün Eleştirisi, sadece kültürde değil, insanlık tarihinde de bir öncesi ve sonrasına işaret eden temel bir filozof. Çalışmalarında filoloji, müzik, din, trajedi gibi çeşitli konuları ele alıyor ve daha sonraki felsefe, psikoloji ve filolojinin seyrini işaret ediyor.

Çalışmalarında, ilk başta onlara hayran olmasına rağmen daha sonra her ikisini de eleştiren Arthur Schopenhauer ve Wagner'in etkisini vurgulamakta fayda var. Eleştirileri esas olarak şunlara yöneliktir: ahlak, metafizik ve din. Nietzsche'nin Batı kültürü eleştirisi hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bir PROFESÖR tarafından yazılan bu makaleyi okumaya devam edin.

dizin

1. Nietzsche'nin Batı Ahlakı Eleştirisi
2. metafiziğin eleştirisi
3. Nietzsche'nin Din Eleştirisi
4. Doğrulayıcı bir yaşam felsefesi

Amacıyla Nietzsche, En önemlisi birey ve dünyadaki yaşam. Aksine komşu sevgisi, dindarlık, merhamet, bireyin kendi çıkarına aykırıdır ve bu nedenle olumsuz değerlerdir. Ancak Platonizme dayanan ve Batı kültürünün temeli olan Hıristiyanlık için olumludurlar. Güç, cesaret, zevk, eski kültürlerin değerleri aynı zamanda eski kültürlerin değerleridir.

Nietzsche, Batı kültürü eleştirisi için iki kavramdan yola çıkar: Apollon ve Dionysos, Yunan mitolojisinde iki önemli figür olan Apollon ve Dionysos ile ilgili terimler. Birincisi dengeyi, rasyonelliği, ayıklığı, kaosu, irrasyonelliği ve sarhoşluğu simgeler. Ve tüm klasik kültür bu çelişkiye dayanır. İlk kez The Birth of Tragedy in the Spirit of Music adlı eserinde görünürler.

Nietzsche'nin süpermen hizmetçilerin moralini değiştiren kişidir. beylerin ahlakıyani yozlaşmış bir ahlakın değerleri, insanı hesaba katan değerler için ne ise, dünyada bedeni olan, ihtiyaçları olan ve yeryüzünde yaşayan bir insan hassas. Var olan tek dünya burası, olmayan bir şeye umut vermek, hayatı ve zamanı boşa harcamak demektir. Temel olan birey, benlik ve kendi ahlakıdır.

Nietzsche diyor ki İyi ve kötünün ötesinde:

"Yahudiler - köle olarak doğmuş bir halk", "Tacitus ve tüm antik dünyanın dediği gibi," halklar arasında seçilmiş insanlar, "söyledikleri ve inandıkları gibi - Yahudiler Dünyadaki yaşamın birkaç bin yıl boyunca yeni ve tehlikeli bir çekicilik kazanması sayesinde bu değer yatırımı dahisini gerçekleştirdi: - onun Peygamberler, "zengin", "ateist", "kötü", "şiddetli", "şehvetli" kelimelerini bire indirgeyerek ilk kez "dünya" kelimesini tek bir kelimeye dönüştürmüşlerdir. utanç verici. Değerlerin bu tersine çevrilmesinde ("yoksul" kelimesinin eşanlamlı olarak kullanılması "Aziz" ve "dost"), Yahudi halkının öneminde yatar: onunla birlikte dünyadaki kölelerin isyanı başlar. ahlaki".

Nietzsche, Platonizm ve Hıristiyanlıkla birlikte felsefenin dünyayı ve bedeni hor görmek, manevi dünyanın ve ahiret dünyasının saflığını savunmak. ruh. Düalizm, mutlak anlamda iyi ve kötüden bahsetmeye ve sahip olunmayan değerlere dayandırılmasına yol açmıştır. bu hayatı, insanın tutkularını, her varlıkta esas olan mantıksız kısmını hesaba katmak. insan.

Birey, yaşamı inkar ederek, yaşamının anlamsız olduğunu fark eder, varoluşun boşluğunun farkına varır ve nihilizme düşer. Öte yandan Nietzsche'nin bu nihilizmi savunmakTanrı'yı ​​öldüren ve ahlaki bir norm olarak buna ihtiyaç duymayan, kendine kendi değerlerini koyarSon insanın yerini alacak olan, Tanrı'nın ölümünü kabul ederken, onsuz kaybolmuş, karamsar nihilizme düşen süperinsanınki.

Hıristiyanlar cennetin varlığını savunurlar, tıpkı Platon'un akledilir dünyanın varlığını savunduğu gibi. Ancak Nietzsche, Dünya'dan sonra yalnızca Dünya'nın kaldığını garanti eder, Başka bir şey yok. Ebedi dönüş, Dünya üzerindeki yaşamın tam olarak onaylanmasından daha fazlasıdır, ek olarak değilse de etik bir işlevi yerine getirir. Aynı şeyin sonsuz dönüşünü kabul et kişinin kendi eylemlerinin bir varsayımını, bir sorumluluğunu varsayar ve bu nedenle bir uyarı görevi görür. Bireysel eylemlerin tetiklediği sonuçlar veya duygular ne olursa olsun, pişmanlık hiçbir anlam ifade etmez.

İçinde Gay Bilim Aşağıdakini yaz:

Güpegündüz meydanda yanan bir fenerle koşan ve durmadan bağıran şu deliyi duymadınız mı: "Tanrı'yı ​​arıyorum! Tanrı'yı ​​arıyorum! ». Tanrı'ya inanmayan birçok kişi orada olduğu için çığlıkları kahkahalara neden oldu. [...] Deli onlara baktı ve onlara bakarak haykırdı: Tanrı nerede? Sana söyleyeceğim. Onu öldürdük; sen ve ben, hepimiz onun katilleriyiz. Ama bunu nasıl başardık? Denizi nasıl boşaltabiliriz? Ufku silmek için süngeri bize kim verdi? Dünyayı güneşin yörüngesinden ayırdıktan sonra ne yaptık? [...]

durmadan düşmez miyiz? Her yöne ileri, geri düşmez miyiz? Hala bir yukarı ve bir aşağı var mı? ¿Sonsuz bir hiçte yüzer miyiz? Boşluk bizi kovalıyor mu [...]? Daha soğuk değil mi? Gecenin durmadan yaklaştığını, gitgide daha da kapandığını görmüyor musun? [...] Tanrı öldü! [...] Ve onu öldürdük! Biz katiller, katiller arasında birbirimizi nasıl da avutuyoruz! Şimdiye kadar dünyanın en kutsal, en güçlü şeyi, kanıyla bıçağımızı lekeledi. O kan lekesini kim silecek? Hangi su bizi arındırmaya hizmet edecek? [...] Bu hareketin büyüklüğü, bizim için çok büyük değil mi?

Nietzsche'nin belirttiği hristiyanlığın kökeni ve diğer tüm dinlerin korku ve ıstıraptır. Ayrıca dinler gerçeği aramaya çalışmazlar, var olan tek gerçeğin Allah ve ahiret olduğunu varsayarlar. Yani, metafizik gibi, aşkınlığı kendilerine ait kılarlar.

Alman filozof eleştirisinde, özellikle de DeccalKlasik dünyanın Dionysosçuluğuna karşı çıkan ve tüm umutların içine yerleştirilmesi gereken gerçek dışı bir dünya icat eden Yahudi-Hıristiyan-ortaçağ-modern gelenek.

Nietzsche'ye göre Hristiyanlık, halkın Platonculuğundan başka bir şey değildir., kaba ve zayıf insanlara, köle ahlakına sahip olanlara yöneliktir. Bu dinin teşvik ettiği değerler kurban, merhamet, tevekkül, alçakgönüllülük, yardımseverlik gibi sürünün değerleridir, yani kölelerin değerleridir. Ayrıca ahirette bundan tamamen ayrı bir dünya icat edilir. Ölümsüzlük, bu yaşamın ahirette, ideal dünyada sonsuz yaşama geçiş yolundan başka bir şey olmadığını ima eder.

Bu nedenle, bu filozof için temeldir, değerlerin tersine çevrilmesi, sürünün kendi değerlerine son vermek ve kendinizinkini oluşturmaya başlayın. anlamı bu Tanrı'nın ölümü, geleneksel değerlerin tersine çevrilmesi. Son insan, Tanrı'nın ölümünü kabul eden, ancak henüz kendini özgür bırakmayan kişidir. Tanrı öldükten sonra insan kaybolur, tutunacak hiçbir şeyi kalmaz ve bu yüzden nihilizmin ıstırabına düşebilir.

açık eşcinsel bilim Y Böyle konuştu Zerdüşt, Nietzsche fikrini geliştirir sonsuz dönüş Bu, hayatın olumlanmasını, olan her şeyin kendini tekrar etmesini isteme noktasına kadar sembolize eder.

Bunun için gerekli Fati aşkı, Ya da aynı olan nedir, kader aşkıöyle ki, insan sadece kabul etmekle kalmaz, aynı zamanda ister, aynının sonsuz dönüşü. Olan her şey, tüm üzüntüler, sevinçler, aşağılanma ve dünyanın yaratıcısı ve yok edicisi olmanın zaferi. İnsan bitmemiş bir varlıktır, ebedi dönüş, tüm düşünce ve eylemlerin üstesinden gelmeyi, bilginin ötesine geçmeyi sağlar.

Nietzsche'nin düşüncesi büyük ölçüde etkiledi 20. yüzyıl yazarları Martin Heidegger, Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Georges Bataille, Gianni Vattimo, Michel Onfray, Max Weber gibi. Paul Ricoeur, “şüphe ustaları”, Nietzsche, Marx ve Freud'un oluşturduğu grup.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Nietzsche'nin Batı Kültürünün Eleştirisi, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.