Neden bazı insanlar amaçları için her şeylerini feda ediyorlar?

İnsan her zaman var olma ve yaşama biçimini haklı çıkaran bir dizi fikir ve inançtan etkilenerek hareket etmiştir. Dini dogmalardan, kuşaksal alışkanlıklardan veya ideolojiden, neredeyse her zaman nadiren sorguladığımız bir dizi fikre göre yaşadık. Ancak, bu inançların ve "düşünce yollarının" inançlarımıza o kadar derinden kök saldığı durumlar vardır ki, onlar için her şeyi feda edecek kadar aşırıya gideriz... ve hatta gerisini onlar için feda etmek istemek. Bu kör inançtır.

Yüzyıllar önce, toplumlarımızı, kültürel değerlerimizi ve başkalarıyla ilişki kurma biçimimizi belirleyen, yöneticilere havale edilen ilahi vahiylerdi. Bunun yerine, bugün küresel dünyayı yönetenlerin, ideolojiler büyük ölçüde küreselleşme sayesinde erişebildiğimiz.

Daha önce birine itaat etmek için vasalın yaptığına hararetle inanması gerekmiyorsa, bugün bu durumların ötesinde adam kaçırma, en aşırı eylemler, her şeyi feda ettikleri davalara hararetle inanan insanlar tarafından yapılmalıdır. Bu nedenle “fikir savaşı”na benzer bir şey ortaya çıktı.

IŞİD fanatizminin teşvik ettiği terör vakası buna bir örnektir. Bu insanları böyle davranmaya iten nedir?

• İlginizi çekebilir: "Çatışma psikolojisi: savaşları ve şiddeti açıklayan teoriler"

Bir amaç için fedakarlıktan ne anlıyoruz?

Kurban kelimesi aldatıcıdır. Kişinin sunum için sahip olduğu bağlam, değerler ve anlamsal algı, gruplar arasında farklı bir yoğunluk derecesi arayacaktır. Örneğin Irak'ta okuma yazma bilmeyen bir çiftçinin İslam'ın yayılması için kendini feda etmesi ile İspanya'da genç yaşta büyümüş bir gencin kendini feda etmesi aynı şey değildir.

Ancak, daha genel olarak, fedakarlık, belirli bir nedenle her bireyin iyiliğinden yoksun bırakılmasını varsayar, dini veya ideolojik, hayatta kalma veya ödül.

Şimdi, fedakarlıklara yol açan şey, şu anda fikir savaşından oldukça etkilenen bir şey olan inançlardır.

ideolojik savaş

Bu "ideolojik savaş" teriminin kullanılmaya başlanması 1947 yılı civarındaydı. Silahlı bir çatışma sona ermiş ve yeni bir çatışmaya girilmiştir. Savaşın iki muzaffer dünya gücü, Sovyetler Birliği ve Amerika Birleşik Devletleri. Amerika, siyasi fikirleri arasındaki yakınsama kadar uyumsuz bir askeri çatışma gördü. sosyal. Her blok, hakim olduğu bölgeye kendi etki alanını empoze etmek istedi.

Bu olaylar başlangıcı oldu insanları kontrol etmenin yeni bir trendi ve yolu, bugüne kadar şiddetle pek ilgisi olmayan oyunun bazı kurallarını oluşturmak. Küresel çatışmaların yerini bölgesel çatışmalar aldı, dünya çapında iç savaşlar giderek artıyor ve insanın en temel davranışlarını, yani mücadele ve fedakarlığı kurtaran bir neo-muhafazakarlık akımı var.

• İlginizi çekebilir: "Bağnazlığa çare olarak meditasyon"

İnsanları her şeyi feda etmeye iten nedir?

Bir amaç için hayatlarını, hatta çocuklarının hayatlarını feda etmeye istekli insanlar nasıl olabilir? Bir düşmana karşı savaşmak için ölmeyi göze alan insanların motivasyonu nedir? Artis International'dan bir grup İngiliz psikolog tarafından Irak, Suriye veya Libya gibi silahlı çatışmaların yaşandığı bölgelerde yapılan ilginç bir araştırma şaşırtıcı veriler ortaya koyuyor.

Bu çalışma, "topun dibinde", ön cephede gerçekleştirildi ve tüm grupların savaşçılarına soruldu. dahil: İslam Devleti (IŞİD, DAEŞ), Kürt Demokratik Güçleri, Irak Ordusu ve Sünni milisler, diğerleri arasında. Her durumda aynı ortak payda yerine getirilir: savunulan davaya veya fikre bağlılık, bazıları için teolojik bir doğası olmasa bile kutsaldır: yani, olanın ötesine geçen bir şeydir. malzeme.

Geleneksel olarak, silahlı çatışma arzusu olan gruplarda veya örgütlerde (hükümetler, baskı grupları), neden tamamen maddi olarak, ekonomik ve politik güçle, üretim araçlarını veya karakter ve çıkar alanlarını kontrol eder reklam. Bununla birlikte, modern çağda fanatik isyancı azınlık grupları, siyasi alana ve ideolojiler dünyasına daha fazla katılıma katkıda bulunmuştur.

Bu, sebebin artık maddi, zenginlik veya güç olmadığıdır. Daha çok bir iddia güdüsüdür, kutsal olan bir fikirdir. savaş kapasitesi veya askeri teçhizatı az olan bu gruplar için. Ek olarak, bu nedenler genellikle pazarlık konusu değildir, bu da onlara çoğu durumda karşı karşıya oldukları hükümetle güçlerini dengelemek için belirli bir güç verir. Unutmayalım ki meşru şiddet uygulayan (ya da en azından siviller tarafından meşrulaştırılan) tek devlet Devlettir.

• İlgili yazı: "Bir beyin hasarı nasıl dini fanatizme neden olabilir?"

Duygusal olan malzemenin yerini alır

Araştırmayı yürüten araştırmacılar, düşman topraklarında yaşanan röportajlara ve deneyimlere dayanarak, mücadelelerinin vicdani bir unsuru olarak "kutsal" fikrini vurguluyorlar. Arap topraklarında Kürt halkının bölgesel, tarihi ve kültürel bir iddiası olarak "Kürt". Kurumların kaybı karşısında bağımsızlığı ve kültürü geri kazanma fikri olarak "Arap" tarafından yasadışı işgale yol açan 2003 İkinci Körfez Savaşı'ndan türetilmiştir. Amerika Birleşik Devletleri Sonunda "İslam" olarak buluyoruz. Muhammed'den sonraki dönemlerde var olan bir halifeliği yeniden kurma fikri.

Kavram “kutsal” değerini kazanır. Savaşan veya etkilenen kişi, hiçbir maddi miktarın (mal, arazi veya emanet parası) kavgalarının nedenini telafi edemeyeceğini garanti ettiğinde. Örneğin Batı için demokrasiyi ele alalım, bu koşuldan hiçbir koşulda vazgeçilemeyeceği gerçeği. Hukuk Devletlerinde oy kullanmanın reddini müzakere edebilecek durumda hiçbir şey ve hiç kimse yoktur.

Artis International, çatışma bölgelerinde yerinde araştırmaya ek olarak terör saldırılarına maruz kalan sivillerin yanı sıra askerlerle ilgili çevrimiçi anketler gerçekleştirdi Avrupa merkezli müdavimler. İlk grupta, savaşçı olmayanlar, ailelerinin ve arkadaşlarının herkesten üstün olduğunu iddia ediyor. siyasi-dini inançları olmasına rağmen bu değerlerin görülmesi halinde fedakarlık yapmaya hazır oldukları görülmüştür. etkilenen

İkinci grup söz konusu olduğunda, farklı orduların askerleri, üstleri veya liderleri arasında savaşmaya istekli oldukları davanın ötesinde bir ilişkiye işaret ederler. Demek ki, takip ettikleri yoldaşa katma değer verilir, fikirlerin kendilerine pek değil. Örneğin, Kaddafi'ye sadık olanlar "onun için hayatlarını feda etmeye" istekliydiler. Bununla birlikte, bunun nedeni, kişinin bir ideali kavramanın en iyi yolu olması ve bunun için uğraştığınız şeyin nadiren soyut terimlerle düşünülmesi olabilir.

Rahatsızlığa anlam arıyorum

Aşırı fanatizme kapılan insanların bunu kısmen, çektikleri acıların boşuna olduğu fikrini kabul etmek zorunda kalmamak için yapmaları oldukça olasıdır.

Yaşadığınız bölge sürekli olarak kötü muamele gördüğünde, sizi kendinizden daha büyük bir şey düşünmeye iten motivasyonlar icat etmek çok kolaydır: Örneğin, saldırıya uğrayan kişinin kendi iyiliği değil, her yerde olan bir öz olduğu düşünülebilir: Batı kültürü, Tanrı vb. Gerçeklik ve özler arasında nasıl ayrım yapılacağını bilmek anahtardır. Bu tuzaklara düşmemek için.