Eleştirel Teori Nedir? Fikirleri, hedefleri ve ana yazarları

Eleştirel teori, 20. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkan geniş bir çalışma alanıdır.ve bu, hem felsefi, tarihsel hem de politik düzeyde çağdaş toplumların farklı özelliklerinin analizine doğru hızla genişler.

Ortaya çıktığı bağlam ve geliştirilen öneriler nedeniyle, eleştirel teori Bilimsel bilginin üretimi ve bunun toplumsal tahakküm dinamikleri içindeki potansiyeli ve özgürleşme

Daha sonra giriş niteliğinde eleştirel teorinin ne olduğunu, nereden geldiğini ve temel kapsam ve hedeflerinden bazılarının neler olduğunu göreceğiz.

• İlgili yazı: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzerdir?"

Eleştirel teori ve bilgi üretiminin politik değeri

Eleştirel teori grupları terimi birkaç kuşak Batı Avrupalı ​​filozof ve sosyal teorisyenlerden alınan bir dizi çalışma. Bu, 1920'lerin sonunda Almanya'da kurulan Marksist, Freudcu ve Hegelci bir geleneğe sahip bir entelektüel hareket olan Frankfurt Okulu'nun son üyeleriyle ilgilidir.

Bu okulun ilk kuşağının en büyük temsilcilerinden ikisi Max Horkheimer ve Theodor Adorno

. Hatta Horkheimer'ın 1937 tarihli "Geleneksel Teori ve Eleştirel Teori" isimli çalışması bu çalışmaların kurucu eserlerinden biri olarak kabul edilmektedir.

20. yüzyılın ikinci yarısında Herbert Marcuse ve Jürgen Habermas gibi filozoflar, eleştirel kuram çalışmalarını bir Frankfurt Okulu'nun ikinci kuşağı, ilgilerini toplumun farklı sorunlarının analizine doğru genişletiyor. modern.

İkincisi, farklı toplumsal hareketlerin zaten aynı şey için mücadele ettiği bir bağlamda ortaya çıkıyor. Aslında, akademik bağlamda bu teorinin gelişimi Frankfurt Okulu'na atfedilse de, pratik anlamda herhangi bir Yukarıda açıklanan hedeflerin bir parçası olan sosyal veya teorik hareket, eleştirel bir bakış açısı veya bir teori olarak kabul edilebilir. eleştiri. Örneğin, durum böyledir. feminist veya dekolonyal teoriler ve hareketler.

Genel anlamda, eleştirel teori, eklemlenen felsefi bir yaklaşım olmasıyla ayırt edilir. etik, siyaset felsefesi, tarih ve bilim felsefesi gibi çalışma alanlarıyla sosyal. Aslında, tam da felsefe ve sosyal bilimler arasındaki karşılıklı bir ilişkiye dayanmasıyla karakterize edilir.

• İlginizi çekebilir: "Postyapısalcılık nedir ve Psikolojiyi nasıl etkiler?"

Arka plan ve ilişki felsefesi-sosyal bilimler

Eleştirel teorinin akademik gelişimi, eleştirel teorinin üç teorik öncülüyle ilişkilidir: Marx, Freud ve Hegel.

Bir yandan Hegel, modern zamanların son düşünürü olarak kabul edildi. tarihsel araçlar sağlamak insanlığın anlaşılması için.

Marx, kapitalizmin önemli bir eleştirisini yaptı ve aynı zamanda, pratik bir anlam vermek için tamamen teorik felsefenin ötesine geçmeyi savundu.

Sigmund Freud, "bilinçdışının öznesi"nden bahsederken, modern aklın egemenliğine olduğu kadar, aynı dönemin bölünmemiş öznesi (birey) fikri.

Böylece, Akıl, ideolojiyle önemli bir bağ içinde tarihselleştirilmiş ve toplumsallaştırılmıştı.; bu da önemli felsefi eleştirilerin yanı sıra düzenlemeler, etik ve farklı yaşam biçimleri hakkında geniş bir görecelik ve şüphecilik doğurdu.

Eleştirel teorinin bu bağlamda getirdiklerinin bir kısmı, aynı konuda daha az şüpheci bir bakış açısıdır. Toplum ve birey, tarihsel ve göreceli bir inşa sürecinin ürünü olmakla birlikte; bu süreçte de kuralları sorgulamak için yer var (ve yenilerini oluşturun).

Bu sorular olmadan ve her şeyin göreceli olduğu düşünülürse, hem tarihin hem de toplumsal koşulların dönüşümünü üretmek zor olacaktır. Sosyal bilimlerde bilgi üretiminin nihayet sosyal eleştirinin felsefi projesiyle bu şekilde bağlantısı kurulur.

Geleneksel teoriden kopuşlar

Eleştirel teorinin gelişimi, geleneksel teoriden birkaç kopuş içerir. Prensip olarak, çünkü eleştirel teoride bilgi üretiminin sosyopolitik bir bileşeni vardır. Önemli: Olguları tanımlamanın veya açıklamanın ötesinde, amaç bu olguları değerlendirmektir ve Bu, tahakküm koşullarını anlamak ve sosyal dönüşümü teşvik etmek. Yani, bilimsel bilgi üretiminin tamamen araçsal değil, politik ve ahlaki bir anlamı vardır.

Ek olarak, bilimsel proje ve nesnellikten uzaklaşır sosyal bilimlerde bilgi üretimine egemen olan (ki bu da doğa bilimlerinden geliyordu). Aslında, en klasik bakış açısıyla, eleştirel kuramın nesnesi, kendi tarihsel yaşam tarzlarının üreticileri olarak anlaşılan insanoğludur. (Çalışmanın) nesnesi aynı zamanda bilginin konusudur.ve bu nedenle içinde yaşadığı gerçeklikte bir ajan.

Eleştirel Teorinin Klasik Kriterleri

Horkheimer, eleştirel bir teorinin üç ana kriteri karşılaması gerektiğini söyledi: bir yandan, açıklayıcı olmalı (toplumsal gerçekliği, özellikle güç açısından). Öte yandan pratik olması, yani özneleri kendi bağlamlarının failleri olarak tanıması ve söz konusu gerçekliği etkileme ve dönüştürme potansiyellerini belirlemesi gerekiyordu.

Son olarak, olması gerektiği ölçüde normatif olmak zorundaydı. nasıl eleştirel bir bakış açısı oluşturabileceğimizi ve ulaşılabilir hedefleri nasıl tanımlayabileceğimizi netleştirin. En azından ilk neslinde ve Marksist geleneği göz önüne alındığında, ikincisi esas olarak kapitalizmin analizine ve gerçek bir demokrasiye doğru dönüşümüne odaklanmıştı. Eleştirel teori farklı disiplinler içinde geliştikçe, incelediği yönlerin nüansları ve çeşitliliği değişir.

disiplinlerarasılık

Bu, sosyal bilimlerdeki geleneksel teorinin büyük bir bölümünde olduğu gibi, tek bir disiplin veya çalışmalarla gerçekleştirilemezdi. Aksine, Disiplinlerarasılık teşvik edilmelidir, böylece mevcut yaşam koşullarında yer alan hem psikolojik, kültürel, sosyal hem de kurumsal unsurlar hakkında bilgi toplamak mümkün olmuştur. Ancak o zaman geleneksel olarak bölünmüş süreçleri (yapı ve fail gibi) anlamak ve yerini aynı koşullara dair eleştirel bir perspektife bırakmak mümkün olabilir.

Bibliyografik referanslar:

• Bomann, J. (2005). Kritik teori. Stanford Felsefe Ansiklopedisi. Erişim tarihi: 5 Ekim 2018. Uygun https://plato.stanford.edu/entries/critical-theory/#1.
• Fuchs, C. (2015). Kritik teori. Uluslararası Siyasal İletişim Ansiklopedisi. Erişim tarihi: 5 Ekim. Uygun http://fuchs.uti.at/wp-content/CT.pdf.