Spinoza'nın Tanrısı nasıldı ve Einstein neden ona inandı?

Biz neyiz? Neden buradayız? Varlığın kendisi mantıklı mı? Evren nasıl, nerede ve ne zaman oluştu? Bu ve benzeri sorular, dinden ve bilimden gelenler gibi farklı türde açıklamalar sunmaya çalışan insanoğlunun eski zamanlardan beri merakını uyandırmıştır.

Örneğin filozof Baruch Spinoza, 17. yüzyıldan beri Batı düşüncesinde en etkili dini referanslardan biri olarak hizmet eden felsefi bir teori yarattı. Bu yazıda Spinoza'nın Tanrısının nasıl olduğunu göreceğiz. ve bu düşünürün maneviyatı nasıl yaşadığı.

• İlgili yazı: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzerdir?"

Bilimsel ve dini

Bilim ve din. Her iki kavram da tarih boyunca sürekli olarak karşı karşıya gelmiştir. En çok çatıştıkları konulardan biri de Tanrı'nın varlığı ya da genel olarak doğayı ve varoluşu varsayımsal olarak yaratıp düzenleyen farklı tanrıların varlığıdır.

Birçok bilim adamı, üstün bir varlığa olan inancın, gerçeği açıklamanın gerçekçi olmayan bir yolu. Ancak bu, bilim adamlarının kendi dini inançlarına sahip olamayacakları anlamına gelmez.

Tarihteki bazı büyük şahsiyetler, Tanrı'nın varlığını bile sürdürmüşlerdir, ancak dünyadan ayrı ve var olan kişisel bir varlık olarak değil. Bu ünlü filozof Baruch de Spinoza ve onun Tanrı anlayışının durumudur ve daha sonra Albert Einstein gibi ünlü bilim adamları tarafından takip edilmiştir.

Spinoza'nın Tanrısı

Baruch de Spinoza, 1632'de Amsterdam'da doğdu.ve 17. yüzyılın en büyük üç rasyonalist filozofundan biri olarak kabul edildi. Düşünceleri, klasik ve ortodoks din görüşüne yönelik derin bir eleştiriye yol açtı. cemaati tarafından aforoz edilmesine ve sürgüne gönderilmesine, ayrıca yasaklanmasına ve sansürlenmesine neden olduğu için yazılar

Onun dünya ve inanç görüşü, panteizme, yani kutsal olanın tüm doğanın kendisi olduğu fikrine çok yakındır.

Bu düşünüre göre gerçek

Spinoza'nın savunduğu fikirler şu fikre dayanıyordu: gerçeklik tek bir maddeden oluşur, aksine Rene Descartesres cogitans'ın ve res extensa'nın varlığını savunan. Ve söz konusu madde, yalnızca bir kısmını bilebildiğimiz, birçok özelliği ve boyutu olan sonsuz bir varlık olan Tanrı'dan başka bir şey değildir.

Bu şekilde, düşünce ve madde, söz konusu tözün veya kiplerin yalnızca ifade edilen boyutlarıdır ve kendimiz de dahil olmak üzere bizi çevreleyen her şey, ilahi olanı aynı şekilde oluşturan parçalardır. Spinoza, ruhun insan zihnine özgü bir şey olmadığına, her şeye nüfuz ettiğine inanıyordu: taşlar, ağaçlar, manzaralar vb.

Dolayısıyla, bu filozofun bakış açısına göre, genellikle beden dışı ve ilahi olana atfettiğimiz şey, madde ile aynı şeydir; paralel bir mantığın parçası değildir.

Spinoza ve ilahiyat kavramı

Tanrı, varoluşu dışsal olarak ona yönlendiren kişisel ve kişileştirilmiş bir varlık olarak kavramsallaştırılmaz. ama hem uzamda hem de uzamda ifade edilen var olan her şeyin kümesi olarak. düşünce. Başka bir deyişle, Tanrı gerçeğin kendisi olarak kabul edilir, doğa aracılığıyla ifade edilir. Bu, Tanrı'nın kendisini ifade ettiği özel yollardan biri olacaktır.

Spinoza'nın Tanrısı dünyaya bir amaç vermezdi ama bu onun bir parçasıdır. Doğal doğa, yani ne olduğu kabul edilir ve düşünce veya madde gibi farklı kiplere veya doğal doğalara yol açar. Kısacası Spinoza için Tanrı her şeydir ve onun dışında hiçbir şey yoktur.

• İlgili yazı: "Din türleri (ve inanç ve fikirlerdeki farklılıkları)"

insan ve ahlak

Bu düşünce, bu düşünürü Tanrı'nın ne tapınmaya ihtiyaç duyar ne de bir ahlak sistemi kurar, bu bir insan ürünü olmak. Kendi başına ne kötü ne de iyi eylemler vardır, bu kavramlar yalnızca ayrıntılandırmadır.

Spinoza'nın insan anlayışı deterministtir: özgür iradenin varlığını böyle kabul etmez, çünkü her şey aynı maddenin parçasıdır ve onun dışında hiçbir şey yoktur. Dolayısıyla ona göre özgürlük, akla ve gerçeğin anlaşılmasına dayanır.

Spinoza da bunu düşündü zihin-beden ikiliği yoktur, ama aynı bölünmez öğeydi. Ruh ve bedenin ayrıldığı aşkınlık fikrini, hayatta yaşananların önemli olduğunu da düşünmedi.

• Belki ilginizi çeker: "Psikolojide Dualizm"

Einstein ve inançları

Spinoza'nın inançları ona halkının onaylanmamasını, aforoz edilmesini ve sansürü kazandırdı. Ancak fikirleri ve eserleri tarih boyunca çok sayıda insan tarafından kabul edildi ve takdir edildi. Bunlardan biri, tüm zamanların en değerli bilim adamlarından biri olan Albert Einstein'dı..

İzafiyet teorisinin babası, çocuklukta dini ilgilere sahipti, ancak bu ilgiler daha sonra hayatı boyunca değişecekti. Bilim ve inanç arasındaki bariz çelişkiye rağmen, bazı röportajlarında Einstein, Tanrı'nın varlığına inanıp inanmadığı sorusuna cevap vermekte zorlandığını ifade ederdi. Kişisel bir Tanrı fikrini paylaşmasa da, insan aklının tüm evreni veya nasıl organize edildiğini anlama yeteneğine sahip değildir., belli bir düzen ve uyumun varlığını algılayabilmesine rağmen.

Genellikle ikna olmuş bir ateist olarak sınıflandırılmasına rağmen, Albert Einstein'ın maneviyatı panteist bir agnostisizme daha yakındı. Aslında hem inananların hem de ateistlerin bağnazlığını eleştiririm. Nobel Fizik Ödülü'nü kazanan kişi, konumunun ve dini inançlarının, Spinoza'nın Tanrısı, bizi yönlendiren ve cezalandırmayan, sadece her şeyin bir parçası olan ve bu yolla kendini gösteren bir şey olarak. Tümü. Ona göre doğa yasaları vardı ve kaos içinde belirli bir düzen sağlıyor, ilahiliği ahenk içinde gösteriyordu.

Ayrıca, bilim ve dinin mutlaka çatışma halinde olmadığına da inanıyordu, çünkü her ikisi de gerçekliği araştırma ve anlama peşinde. Ayrıca her iki dünyayı karşılıklı olarak açıklama çabaları da birbirini tetikler.