Aristoteles'in SİYASİ teorisi

Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste, Aristoteles'in siyaset teorisi Platon'dan farklı olarak, felsefesinin temelini oluşturmaz, ancak düşüncesinin sadece bir öğesidir. Bunun nedeni, Stagirite'nin Atina'da bir Metec, bir yabancı olduğu için siyasi hakları yoktu. Bununla birlikte, düşüncesinin bazı yönleri kısmen öğretmeninin düşüncesinden türetilmiştir.

açık onun "Politika", Aristoteles, insanı bir varlık olarak tanımlar. zoon politikónyani siyasi bir hayvan, yöneticilerin sayısına ve yönetim şekline bağlı olarak farklı yönetim biçimlerinin bir açıklamasını yapar. amaçları, kadının toplumdaki rolü, erkek ve kız çocuklarının eğitimi, ekonomi ve savaş adil. Aristoteles'in siyaset teorisi hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bu dersi bir PROFESÖR'den okumaya devam edin.

dizin

1. Aristoteles'te insanın tanımı: Zoon Politikón
2. Aristoteles'e göre farklı yönetim biçimleri
3. En iyi yönetim biçimi olarak Politeia
4. Kadınların şehirdeki rolü

Aristoteles siyaseti onun bir türevidir etikolduğu fikrine dayanan insanın amacı mutluluktur ve bu sadece şehir içinde mümkündür.

Aristoteles'in siyaset teorisinin temel bir yönü, onun politik bir hayvan olarak insan veya zoon politikón. Estagira'ya göre insan, doğası gereği sosyal bir varlıktır, grup içindeki amaçları farklı olsa da grup dışında hayatta kalamaz.

Ayrıca, diğer hayvanlardan farklı olarak insan, konuşma ve dolayısıyla ahlak gibi kavramları paylaşma yeteneğine sahiptir. Adalet.

Toplum ve yasalar "doğal"dır, Aristoteles'e göre insan, önce üremek için birleşir, sonra da topluluklar oluşturur. Devlet yetkisine sahip olan "doğal efendiler" ve "doğal köleler", yani el Çalışma. Son olarak, birkaç köyün birleşmesinden şehir devletleri ortaya çıkar.

“Bütün bunlardan şehrin doğal şeylerden biri olduğu ve insanın da doğası gereği bir sosyal hayvan ve tesadüfen değil, doğası gereği asosyal olanın ya aşağı bir varlık ya da üstün bir varlık olduğu adam"

Aristoteles belirli bir iki değişkene dayalı siyasi sistems: yöneticilerin sayısı ve her birinin amacı, yani kamu yararını mı yoksa özel iyiyi mi takip ediyorlarsa. Çünkü devletin amacı adaleti sağlamak ve şehrin ekonomik istikrarını korumaktır. Her şeyden önce, işleri yürütme kapasitesine sahip bireyler adına iyi yaşamı teşvik etmelidir. olağanüstü.

"Bu nedenle siyasi birlik, birlikte yaşamak uğruna değil, asil işler uğruna görülmelidir." Aristo. Siyaset.

Böylece, yöneticilerin sayısına ve amaçlarına göre Aristoteles kendi yönetim sistemini tanımlayacaktır:

• monarşi: tek bir kişinin, şehrin en erdemli ve asilinin yönetimidir, ama yozlaşır, tiranlığa dönüşür, tek bir kişinin hükümeti ama sadece kendi çıkarını arar.
• aristokrasi: Bir azınlığın, en erdemlisinin hükümetidir, ama hırsları yüzünden yozlaşırlar ve bir oligarşiye, yani en zenginlerin hükümetine dönüşürler.
• Demokrasi: Çoğunluk hükümetidir, ancak ekonomik istikrarsızlık ve sosyal krizler, onu vatandaşları manipüle etmeye çalışan demagojiye dönüştürür.

“[...] en mükemmel insanın, yani doğası gereği en üstün olanın yönetmesi gerektiği ve yasanın yönettiği ve yalnızca otoriteye sahip olduğu konusunda hepimiz hemfikiriz; ama hukuk bir zeka türüdür, yani zekaya dayalı bir konuşmadır. [...] Ve herkes her şeyden önce kendi uygun mizacına uygun olanı seçtiği için [...], zeki insanın her şeyden önce zeki olmayı seçeceği açıktır; çünkü bu, o yeteneğin işlevidir. Bu nedenle, en yetkili yargıya göre, zekanın mallar arasında üstün olduğu açıktır." Aristo. Protreptik, VI.

Resim: Slayt paylaşımı

Aristoteles bir hükümet biçimini savunur. demokrasi ve aristokrasinin birleşimi ve ne denir Politeiave bu sayede topraklar vatandaşlar arasında dağıtılır ve onu ekecek olanlar köleler olurdu.

Yunan düşünür orta sınıf bir toplum üzerine bahis, Bu, vatandaşlarının boş zamanlarını teşvik ederek kendilerini mesleklerine adamalarına izin verir: yargıçlar, tüccarlar ve rahipler. Bu şekilde isyanlar önlenebilirdi.

“Orta tip rejimin en iyisi olduğu açıktır, çünkü fitnelerden arınmış tek rejimdir. Orta sınıfın çok olduğu yer, ayaklanmaların ve anlaşmazlıkların vatandaşlar arasında en az üretildiği yerdir. Büyük şehirler de aynı nedenden dolayı ayaklanmalardan daha özgürdür, çünkü orta sınıf çoktur; öte yandan küçüklerde bütün yurttaşların iki sınıfa ayrılması daha kolaydır, öyle ki aralarında hiçbir şey kalmaz ve hemen hemen hepsi ya fakirdir ya da zengindir." Aristo. Siyaset.

Kadın anlayışı diğer düşünürler üzerinde, özellikle Orta Çağ'da, erkeklere boyun eğmeleri gerektiğini düşünmekrağmen, kölelerden üstündüler.

“Köle iradeden kesinlikle yoksundur; kadın buna sahiptir, ancak bağımlıdır; çocukta sadece eksik var ”. Aristo. Siyaset.

Aristoteles'in onayladığı gibi, kadınlar pasifken üreme sırasında aktif olan erkeklerden daha aşağıdır.

“Erkek doğası gereği üstündür ve kadın aşağıdır; biri yönetir, diğeri yönetilir; bu zorunluluk ilkesi tüm insanlığı kapsar. Aristo. Siyaset.

Aristoteles'in düşüncesine rağmen, Kadınların mutluluğu erkeklerinki kadar önemliydi. Çünkü hükümdar kadını unutursa, nüfusun yarısına haksızlık etmiş olur ve bu nedenle kanunsuz bir şehirdir.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Aristoteles'in siyaset teorisi, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.