Hannah ARENDT: Felsefi Düşünce

Bir ÖĞRETMENden alacağınız bu dersle, Hannah Arendt düşündü, Alman, Yahudi filozof ve politikacı ve 20. yüzyıl felsefesinde bir referans. Nazi Almanyası'ndan kaçar, vatandaşlığını geri alır ve ABD'ye sığınır. ve ülke vatandaşlığını verene kadar, Hannah'nın bir vatanı yoktu. Kendini asla bir filozof olarak görmedi, ama siyaset kuramcısıamacına ulaşmak için en iyi politika olarak çoğulculuğu savunan eşitlik ve özgürlük.

O her zaman şu perspektife bahse girer:diğerinin dahil edilmesiSiyasetin karar verme kapasitesine sahip yetenekli insanlar tarafından yönetilmesi gerektiğini belirterek, sadece sonuçları, sonuçları hesaba katmak için ahlakı bir kenara koyan pragmatizme. Bu fikirler onu temsili demokrasi gibi yönetim biçimlerini eleştirmeye yöneltti, bunun yerine Arendt, doğrudan demokrasi.

hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız Hannah Arendt düşündü, bu makaleyi bir ÖĞRETMENden okumaya devam edin.

dizin

1. Hannah Arendt kimdir? Hayatı hakkında özet
instagram story viewer
2. Hannah Arendt'in en önemli kitaplarından biri olan Totalitarizmin Kökenleri
3. Hannah Arendt'in ideolojisi

hannah arendt kim bir düşünürdü kritik felsefesini sert bir şekilde Sokrates, Platon, Aristoteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger ve Karl Jaspers, Machiavelli ve Montesquieu gibi siyaset teorisyenlerinden bile, ama bugün onun düşüncesi hiçbir yerde gözden kaçmıyor. felsefi tartışma.

Şüphesiz, Hanna Arendt çok özel, farklı bir insandı ve onun politik teorisi bu güne referans olmaya devam ediyor. Totalitarizm, siyasi tartışma hakkı ve varoluşçu felsefebu özgür düşünürü biri yap en çok alıntı yapılan siyaset filozofları herhangi bir tartışmada.

Arendt, politik söyleme “anlama”E yorumlamak Teorileri için kullandığı tüm belgelenmiş bilgiler, biyografiler ve literatür, veriler kelimenin tam anlamıyla.

Resim: Francisco Marroquin Üniversitesi

Dünya Savaşı II kesin olarak işaretledi Hanna Arendt düşündü ve tamamlandığında, Nasyonal Sosyalist ve Stalinist siyasetin derin bir analizi başlar. Bunun için tarihi ve biyografik belgelerin yanı sıra kişisel olarak toplanan verileri kullanır.

En önemli eseri"Totalitarizmin kökenleri”Üç bölümden oluşur: Antisemitismus, Imperialismus ve Totalitarismo veya total dominion, 1951 yılında ışığı gördü, ancak 1966'ya kadar işi genişletiyordu.

Bu kitapta, tarih yazımının ne soykırımı ne de Yahudilere yönelik nefreti açıklamakta başarısız olduğunu ve bunun nedeninin onu sebeplerinden analiz ettiklerini söylüyor. onun totaliterliğe saldırı yoluyla, bu sistemlerin ağlarına hapsolma yeteneğine sahip olduğu teorisine dayanmaktadır. korkmuşher türlü Devlet biçimine, onları istedikleri gibi dönüştürerek, Nazizm ve stalinizm.

İlginçtir ki, Arendt için ne italyan faşizmi, ne de o Frankoculuk totaliter yönetim biçimleri oluşturdular, çünkü bunlar diktatörlükler toplumu yalnızca politik bir bakış açısıyla etkilerler, ancak totaliterlik insanın tüm boyutlarını etkilerler.

“Bir totaliter tahakküm biçiminin Marksizmi kullanması ve görünüşe göre Doğrudan ondan geliştirildi, elbette şimdiye kadar ortaya çıkan en zorlu pozisyon. Marx'a karşı".

kitle toplumu

totaliterlikdiyor Arendt, kitlelere yaslanıyorlarÜçüncü Reich döneminde olduğu gibi, insanlığın tam kontrolünü amaçlayan bir sistem. Nazizmin iktidara yükselişini destekleyenler yoksul insanlar ve politikalardı. popülizm emperyalizmin stratejisidir.

Hannah Arendt'in çalışmalarına dayanmaktadır. Marcel Proust, Kant veya Montesquieu, ona göre hak ettiği gibi izlenmemiş olan fikirlerini harfi harfine yorumlamak. Totalitarizmi tanımlama biçimi, siyaset teorisyenleri birçok durumda Arendt'inkileri aşan argümanlar geliştirmek.

Arendt'e göre, insan doğası gereği ne iyi ne de kötüdür, ama her insan sorumlu kendi eylemlerinden. Her bir birey hayatının ve kararlarının yası olduğu için, her kötülük eyleminin cezalandırılması gerektiğini söyler. Aynı zamanda insanların davranışlarını yönlendiren bir kalıpları olduğunda daha iyi davranmalarını sağlar.

Bu anlamda, sahip olduğu ülkelerde yaşayan bireyler, anayasaHakim ahlaka daha kolay teslim olma eğilimindedirler. Demokratik olmayan devletler özgür düşünceyi ve eleştirel kapasiteyi sınırlar. Totaliterizmlerin tüm etik normları yeniden yorumladığını onaylar.

Eleştirmek Kant'ın kategorik zorunluluğu bencil olarak nitelendiriyor ve müzakereye dayalı bir topluluk etiği öneriyor. İnsan çoğul bir varlıktır ve kendini yeniden icat etme kabiliyetine de sahiptir.

Onun düşüncesi kötülük hakkında oldukça orijinal ve buna bağlıyor küçük yargı ve insanların yargı eksikliği, aynı zamanda diğer insanların etkisi. Çünkü bireyler her şeyde olduğu gibi kötülük yapmak için bir araya gelirler ve bazen bir kişinin eylemleri başkaları tarafından kontrol edilir.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Hannah Arendt: Felsefi Düşünce, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Felsefe.

Arendt, H. Totalitarizmin kökenleri. Ed. Alliance. 2006