KANATLI ARABA MİT: Özet ve Açıklama

Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste, kanatlı araba efsanesi Platon'daniçinde görünen diyalogPhaedrus ve bunu insan ruhuna ilişkin kendi özel kavrayışını açıklamak için kullanır. Filozof, insan ruhunun iç kısmının iyi ve kötü arasında sürekli bir çatışma içinde olduğunu ve bu alegoride, biri erdemli, diğeri ise iki kanatlı atla temsil edileceğini söylüyor. Bir arabacı tarafından sürülen kanatlı bir arabayı çeken, aklı, yani ruhun insanlara bilgi sağlayabilecek entelektüel kısmını temsil edecek olan ahlaksızlar. doğru. Platon'un ruhun 3 bölümünden bahsettiğini unutmayın: rasyonel, çabuk sinirlenen ve çelimsiz. Bu koşullarda atlara rehberlik etmek kolay bir iş olmayacaktır. Bu alegori hakkında daha fazla bilgi edinmek ister misiniz? Öyleyse, bu dersi okumaya devam edin.

kanatlı araba efsanesi içinde görünür Platon'un diyaloğu, Phaedrus, filozofun aşk temasını ele alacağı eser, aynı zamanda ölüm, ruhun kaderi, güzellik veya ahlak. Yunanlı, ruhla ilgili görüşünü açıklamak için bir alegoriye başvuracaktır.

bir arabacı, temsil eden karneli kısımben insan ruhunun çektiği bir arabayı sürüyor iki at, biri iyi biri kötü biri olacak Bölüm öfkeli ve kaprisli kısım. Arabacı, tıpkı insan ruhunda olduğu gibi, iyi ile kötü arasında kalan atları yönlendirmede ciddi güçlükler yaşar.

Arabacı ya da akıl, insanı hakikate, nura doğru yönlendirmek zorundadır ki bu hiç de kolay olmayacaktır. iki at arasındaki çatışmaZıt yönlere gitmek isteyenler, insan ruhunun içinde olanla aynı şey.

Platon, ele alınacak konunun zorlukları nedeniyle alegorilere başvurmakta ve kısaca ruhun misyonunun, ruhun görevi olduğunu açıklamaktadır. cansız her şeyi gözetlemek ve korumaktır ve kanatları olduğu için gökyüzünde uçabilir ve yerde olan her şeyi gözlemleyebilir. dünya. Bir ÖĞRETMENden alınan bu diğer video dersinde, hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz. Platon'un ruh anlayışı.

Ne olur ki birazkanatlarını kaybettiler, olarak insan ruhu, ve bir insan vücuduna hapsolmuş olarak yere düştüler. Ruh (anima) sayesinde insan bedeni kendi kendini hareket ettirebilir ve ruhla birleşerek insan olur. Ruh, hareketin ilkesidir ve cansız varlıkları cansızlardan ayıran şeydir. Yunanlılar için yaşamın doğrudan hareketle ilgili olduğunu unutamayız.

Ama ruhun ilahi olana, yani güzele, iyiye, bilgeliğe yükselme yeteneği vardır, tüm erdemler vardır. ruhun kanatlarının boyutunu artırmak, aksi yönde ise kanatların kaybolmasına ve içindeki kötü olan her şeyin kaybolmasına neden olur. Dünya. Süper göksel dünyada, ruhlar yiyeceklerini bulurlar. Adalet, sadece üzerinden erişilen nedeni, insanın ruhuna yön veren ve gerçek bilgeliği, gerçek varlığı temsil edendir.

Onlara rehberlik eden atlar iyidir, çünkü yiyecekleri hikmettir. Öte yandan, insan ruhu, çatışma içinde yaşayan iki at tarafından yönlendirilir, bu nedenle onu iyiliğin yolunda yönlendirmek zorlu ve yorucu bir görev olabilir.

“İlk olarak, bizim durumumuzda, sürücü birkaç ata rehberlik ediyor; sonra, atlardan biri güzel, iyi ve aynı nitelikteki unsurlardan yapılmış; diğeri ise zıt unsurlardan oluşur ve kendisi de aykırıdır. Sonuç olarak, sürüş bizim için mutlaka zor ve zor”.

Ruh hareketin başlangıcıdır ve dolayısıyla yaşamın, çünkü Yunan zihniyetine göre hareket eden her şeyin yaşamı vardır; sözünü hatırlayalım Milet Thales'i “her şey tanrılarla dolu”. İlahi, doğal olan her şeyi kontrol eder ve insan ruhu, düşmeden önce, beslendiği göklerde yaşadığı için, bir şekilde bu ilahiliğe katılır. Ama bir kez kanatlarını kaybedip yere düştüğünde, insan vücuduna av olarak kaldığında, ölümle, sonlulukla yüzleşmek zorundadır, ardından yükseklere geri dönecektir.

Platon iki dünya teorisini önerir., bir gerçekliğin kopyası ve böylece, yozlaşmaya ve yozlaşmaya tabi olan fiziksel nesnelerin, duyulur bir dünyanın varlığını savunur. yozlaşma ve fikirlerin veya özlerin dünyası olan ve yalnızca aracılığıyla erişilebilen anlaşılabilir dünya. sebep; ruh bu son dünyaya aittir. Aynı zamanda, insan ruhunu 3 parçaya bölerBunlardan biri, insanın rasyonel, en mükemmel kısmı, ilahi akla katılır ve aynı şekilde bilgelikten beslenir.

Anlaşılabilir dünya bilimin dünyasıdır ve diyalektik yöntemle bilmek mümkündür. Fiziksel dünya bilimin ya da epistemenin dünyasıdır ve bundan bir bilgi elde etmek mümkün değildir. gerçek bilgi, sadece fikir veya doxa. İnsanın kaderi akledilir dünyadadır, çünkü ruhun gayesi kendisine denk düşen ve düştüğü yere geri dönmektir.

Sonunda, mitin bu yönüne odaklanıyoruz, çünkü bu onun etrafında dönen ana şüphelerden biri. Daha önce de belirttiğimiz gibi, var iki at bu efsanede çünkü iyiyi ve kötüyü temsil etmek.

Yani biri faziletli veya ahlâklı, diğeri ise şehvete veya ahlaksızlığa bahşedildiğinden, her biri zıt taraflara çekilir. Kısacası, insanın özünde mücadele ettiği iki ana yönü temsil ederler.