Biyopolitika nedir ve Michel Foucault bunu nasıl açıkladı?

1970'lerde Fransız filozof Michel Foucault, Batı'da bireysel ve toplumsal yaşamı yönetme biçimlerinin nasıl dönüştüğünü analiz etti. Son yıllarda sosyal bilimlerde özellikle popüler ve etkili olan üç kavram geliştirdi: Biyopolitika, Biyoiktidar ve Yönetimsellik.

Genel anlamda, Biyopolitika, bir nüfusa müdahale eden hesaplar ve taktikler bütünüdür. yaşam yönetimi aracılığıyla. Bu, bize toplumlarımızın örgütlenmesinin ve yönetiminin bazı yaşam biçimlerini teşvik etmek için nasıl üretildiğini ve diğerlerini değil; özellikle egemenlik rejiminin sona ermesinden bu yana.

• İlgili yazı: "Biopower: Michel Foucault tarafından geliştirilen bir kavram"

Biyopolitika: yönetim ve yaşam üzerindeki güç

Michel Foucault, Orta Çağ boyunca ve yaklaşık olarak 18. yüzyılın başına kadar, toplumların yönetimine egemenlik paradigmasının hakim olduğunu açıkladı. Bu paradigmada, "yönetme sanatı", egemen figürü merkeze alıyordu; ve yetkileri esas olarak bir bölgenin yönetiminden geliyordu.

Bu nedenle hükümdarın kanun ve ceza uygulama ve kurallarına uymayanları öldürme yetkisi de vardı. Dolayısıyla, Foucault'ya göre,

Egemenlik rejiminin gücü şu formülle işledi: "Öldür, yaşat".

Bununla birlikte, diğer şeylerin yanı sıra, liberal hükümet teknolojilerinin girişiyle birlikte, yaşam artık 18. yüzyıldan kalmadır. yeni bir otoritenin siyasi yönetiminin merkezine dahil edilecek egemen figürünün kararlarına tabi: Durum. Bu yeni yönetimde amaç, Artık hayatı almak değil, üretmek, düzenlemek, verimli kılmaktır..

Dolayısıyla, Foucault'nun bize söylediğine göre, liberal hükümet teknolojilerinin gücü, egemenlik rejimininkiyle ters işlem yaparak gerçekleşir: "yaşat, öldür"; Nüfusları yönetmenin ve organize etmenin bir yolu olarak yaşamın yönetimi yoluyla ortaya çıkan sorun. Foucault buna Biyoiktidar adını verdi, hatta bu sefer "biyoiktidar çağı" olarak vaftiz etti.

Filozof, "egemenlik" ile "biyopolitika"nın karşıtlığını o zaman bıraktı ve çalışmalarını "egemenlik"in "yönetim"e dönüştürülmesine yöneltti. Burada, bu 'hükümet'in nasıl oluştuğuna ve 'yaşam'ın (bios) onda nasıl bir yer kapladığına özel bir önem verir. Örneğin, tarafından sağlık, hijyen, doğum veya ırk ile ilgili normların analizi.

• İlginizi çekebilir: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzerdir?"

Nüfus: yeni bir hükümet nesnesi

Foucault'ya göre biyoiktidar iki ana şekilde işler: 1. bireysel düzeyde organların yönetimine ve eğitimine yönelik (örneğin, onları kapitalist üretim sistemine entegre etmek için güçlerini en üst düzeye çıkarmaya yönelik); ve 2. vücudun oldukça küresel terimlerle düzenlenmesi, örneğin doğum kontrolü, ölüm oranı, sağlık, cinsellik vb.

Hükümdar rejiminin müdahalesinin nesnesi olan "toprak"ın aksine, yeni rejimde bu, bölge ile orada yaşayan insanlar arasındaki ilişkiyi düzenlemekle ilgilidir. Böylece, yeni bir hükümet, çalışma ve müdahale nesnesi ortaya çıkıyor: nüfus.

Bu nüfus sadece bir insan topluluğu değil, aynı zamanda bir süreçtir ve bu süreci yürütmeye olanak sağlayan teknikler üretmekten oluşan 'yönetme sanatı'dır. Bir yanda ekonomi politik, istatistik, sosyal ölçüm vb. yoluyla; ve diğer tarafta, bireysel eylemleri şekillendirmeye yönelik, çünkü yönetim altındaki bölgeden yararlananlar (alışkanlıkları, gelenekleri ve çıkarları aracılığıyla) insanlardır.

O halde biyoiktidar, bu insanlara izin veren hükümet tekniklerinin uygulanmasından oluşur. zenginliğin artmasına ve mantığın korunmasına yönelik eylemlerini kendi başlarına yürütürler. Devletin.

Arzunun serbestçe dolaşmasını sağlayın

Hükümdar rejiminin aksine (yasaları dayatmakla ilgiliydi); liberal hükümet teknolojisinde, "özgürce" aynı insanlarla ilgilidir. kararlarını ve yaşam biçimlerini yeni rejimin siyasi çıkarlarına göre yönlendirmek. Ek olarak, bazı yaşam biçimlerini teşvik etmek ve diğerlerini dışlamak için bir dizi emir uygulayan rejim.

Yani nüfusun kendi kendini yönetebilmesi için gerekli koşulların yaratılması ve bunun için de arzunun serbest dolaşımının sağlanmasıdır. Başka bir deyişle, artık (egemen rejimde olduğu gibi) arzuya “hayır” demenin bir yolunu bulmak ya da yasaklamak meselesi değil; "evet" demenin bir yolunu bulmakla ilgili.

Bu şekilde, yönetim tekniği, 'kendi girişimcisi' haline gelen öznenin kendi kendini üretmesine dönüşür. tüketim mantığını 'özgürlük' kılığına giren bir kişisel talep dinamiğine dahil eder.. Bireysel olarak ihtiyaç ve arzularını tatmin etmekten sorumlu olan öznenin kendisidir. eski iktidar teknolojilerinden kesin olarak kopan Devlet aklının yararına egemen.

Biopower'ın üç anahtarı

Biyogüç kavramı, ona farklı nüanslarla kullanımlar ve uygulamalar kazandıran çeşitli çağdaş filozoflar tarafından ele alınmıştır. Bunların arasında, Biopower uygulamasının en azından şu üç unsuru içerdiğini öne süren Rabinow ve Rose (2000) vardır:

1. hakikat konuşmaları

Varoluşu insanın hayati karakteri hakkında bir veya daha fazla hakikat söylemive bu gerçekleri söylemeye yetkili kabul edilen bir grup otorite.

Bu hakikat söylemleri biyolojik olabilir, fakat aynı zamanda demografik ve hatta sosyolojik olabilir, örneğin genetik ve risk kavramları dile getirildiğinde.

2. Yaşam ve sağlıkla ilgili kurallar

Bir dizi oluşturmayı ve dağıtmayı içerir. kolektif varoluş biçimlerine yönelik müdahale stratejileri yaşam ve sağlık adına, başlangıçta bölgeselleştirilebilen veya yönetilemeyen popülasyonları hedef alan ulus üzerinden veya önceden belirlenmiş topluluklar üzerinden, ancak acil durum açısından da belirtilebilir biyososyal; genellikle ırk, etnik köken, cinsiyet veya din gibi kategorilere göre işaretlenen acil durumlar

3. özyönetim

Özneleştirme kiplerinin konuşlandırılmasına atıfta bulunur; bireyler kendilerini belirli otorite biçimleri altında yönetirler, hakikat söylemleriyle ilgili olarak ve kendi sağlıkları veya nüfusun sağlığı adına. Özyönetim, biyoiktidarın ve çağdaş hükümet biçimlerinin temel bileşenidir.

Biyopolitikadan Yönetimselliğe

Gördüğümüz gibi, Foucault hayatın nasıl politik bir nesne (bir insan topluluklarının yönetiminde ve yönetiminde merkezi nesne), Biyopolitika kavramının ana hatlarını çizmeye başladı ve Biyogüç.

Ancak, önce yaşam yönetiminin gerçekleştiği bağlamı açıklığa kavuşturmanın gerekli olduğunu fark eder. Bununla, 'Yönetimsellik' çalışmasına yöneldi, davranışın farklı cihazlarda (örn. hastane, hapishane, okul ve hatta Devlet).

Başka bir deyişle, Foucault, Yönetimsellik kavramını Biyopolitika kavramından önce tutmaya başladı. Hatta "biyoiktidar çağı" yerine "yönetsellik çağı"nı ilan eder.

Genel olarak, Michel Foucault için Yönetimsellik, kurumlar kümesidir, üzerinde bir tür güç uygulamasını mümkün kılan prosedürler, analizler, yansıtmalar, hesaplamalar ve taktikler belirli nüfus. Başka bir deyişle, Yönetimsellik, Batı'yı hükümet aracılığıyla "nüfus" üzerinde güç kullanmaya iten eğilimdir. egemenlik, disiplin ve bilgi aygıtını içerir.

bibliyografik referanslar

• Castro-Gomez, S. (2010). Yönetimselliğin tarihi. Michel Foucault'da Devletin Aklı, liberalizm ve neoliberalizm. Century of Man Yayıncıları: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Güvenlik, bölge ve nüfus (1977-1978). Ekonomik kültür fonu: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal ve Llombart, M. (2013). Yönetimsellik, cinsiyet, ırk ve çalışma araçları: çalışan kadınların davranışlarını yürütmek. Psikolojik üniversiteler, cilt. 12(4), s. 1255-1267.
• Gökkuşağı, P. & Gül, N. (2006). Bugün biyogüç. BioSocities, Londra Ekonomi ve Siyaset Bilimi Okulu. cilt 1, s. 195-217.