Jorge Cremades: Basit mizah mı yoksa maçoluğun önemsizleştirilmesi mi?

İnterneti kullanmaya alışmış İspanyolca konuşan gençler arasında, Jorge Cremades'i bilmeyen çok az insan var.. 28 yaşındaki bu komedyen, bu son sosyal ağdaki hayran sayfasının birikmesine yardımcı olan Vine ve Facebook'taki videoları sayesinde ünlü oldu. 5 milyondan fazla takipçi.

Ancak Cremades viral bir fenomenden daha fazlasıdır; Aynı zamanda, birçok insan için, toplumsal olarak kabul görmüş maçoluğun İspanya'daki en büyük temsilcilerinden biri ve dolayısıyla en çok eleştiri alan mizahçılardan biridir.

Jorge Cremades'in yaptığı şey ne ölçüde sadece mizahtır? Kendisine yöneltilen eleştiriler haklı mı? Bu soruları psikolojik bir kavram üzerinden cevaplamaya çalışalım: Yetiştirme Teorisi.

Jorge Cremades tartışması

Jorge Cremades'in videoları viral olmaya başladığından beri eleştirildi, ancak interneti o yarattı. Bir makalesinin yayınlanması, çalışmasını savunanlar ve eleştirenler arasında bir savaş alanı haline geldi. dergi kozmopolitan Bir kaç ay önce.

O metinde komedyen, her şeyin yolunda gitmesi için bir çift olarak tatilleri nasıl karşılamaları gerektiğine dair "erkeklere bir dizi tavsiye" verdi. Ancak ne bu metnin içeriği ne de dayandığı mizah türü Cremades'in tüm videolarında kullandığından farklı değildi.

Başka bir deyişle, her şey temel olarak şunlardan oluşuyordu: kadın ve erkek arasındaki farklılıkların karikatürü (tarafından somutlaştırılmış cinsiyet rolleri) ve bunların her iki cinsiyetin birbiriyle olan ilişkilerine nasıl yansıdığı. Örneğin, kendileri için "taze salatalar" servis ettikleri bir restorana gitmenin önemini vurgularken, "yemek için kendilerini şişirip her türlü yemeği karıştırabilirler."

Aynı zamanda videoları, bir grup erkeğin bir kadına eve kimin eşlik etmesi gerektiğini tartışması gibi durumları gösteriyor. Sarhoş kadın ya da Cremades'i kurtaran bir arkadaş, kız arkadaşı telefonunun bittiği için telefonunu istediğinde pil.

Rol model mi yoksa komedyen mi?

Esprili esprilerle ifade edilen her şeyin bir karşılığı olmadığının kanıksandığı bir dünyada. Jorge Cremades'in videoları sosyal gerçeklik veya kolektifleri üzerinde herhangi bir etki yaratmazdı. tartışma Diyaloglarında, yabancı düşmanı ve ırkçı siyasi partilerin konuşma tarzında, gruplara yönelik açık hakaretlerle doğrudan saldırgan ifadeler bulunmamaktadır.

Ama bu normal çünkü Jorge Cremades kendini profesyonel siyasete değil, mizaha adadı. Çalışmalarına yönelik eleştiri, videolarının örtük mesajına odaklanıyor, diyalogların gerçek içeriğinde değil. Tasvir ettiği durumlar gülünç görünebilir, ancak gerçek cinsiyet rollerinden bize tamamen abartılı görünmelerini sağlayacak kadar farklı değiller.

Mesela şu dizilerde gördüğümüz vahşet eylemlerin aksine, bu komik videolardan beslenip meşrulaştırılabilecek bir gerçeklik parçası var. Game of Thrones, günlük hayatımızdan çok uzak bir yerde kurulu. Mizah videolarının gerçekte olana benzer bir şey olarak algılanan kısmı, ikincisini besleyebilir, küçümseyebilir.

Ve buna şunu da eklersek Cremades'in çoğunluk izleyicisi çok genç, bu şakaların reddedilmesinin kökeni ortaya çıkıyor: toplumsal cinsiyet rolleri hakkında örtük önyargılar gibi zararlı sosyal ve psikolojik fenomenleri aşılamaya devam etme olasılığı ve cinsel yönelimler, işbölümü, kadın bedeninin somutlaştırılması, vesaire.

Politika mizahla çatışır mı?

Cremades eleştirisi, hiçbir şekilde kabul edilemeyecek fikirler ürettiği için doğmaz. bağlamda, dinsel köktencilik temsilleri yok etmek için haykırdığında ne olduğu tarzında inanışa ters düşen. Eleştiriler, mevcut bağlamda belirli örtük mesajların olumsuz bir sosyal etkiye sahip olabileceği anlaşıldığı için ortaya çıkıyor. İdeolojinin mizahla temasa geçtiği (veya daha doğrusu çarpıştığı) yer burasıdır; bu, herhangi bir politik düşüncenin ötesinde olduğu varsayılan bir şeydir.

Bazı ideolojiler için Jorge Cremades'in yaratabileceği etki tamamen istenmeyen bir durumdur ve bu nedenle bu mizahçı maçoluğun temsilcileri çerçevesine dahil edilmeye çalışılacaktır; kişisel olarak olması gerektiği için değil, pratikte işi olduğu için cinsiyetçi bir ideolojiyi besleyebilir.

Diğer ideolojiler için bu videolarda görülebilen, mizahın ötesinde toplumun nasıl çalışması gerektiğidir ve bu noktadan hareketle insan Erkeklerin ve kadınların, heteroseksüel ve homoseksüellerin nasıl "siyasi olarak komplekslerin ötesinde" olduklarının bir yansıması olarak Cremades'in çalışmalarını haklı çıkarmak. doğru".

Son olarak, üçüncü bir grup insan, mizahın mizah olduğunu ve siyasi veya propaganda etkisi olmadığını belirtmekle yetinirler. Sadece ikincisi, sanki politika ve mizah asla temas etmiyormuş gibi davranacaktır.Xiulian Teorisinin belirttiği gibi, bu doğru olması gerekmeyen bir varsayım olmasına rağmen.

Yetiştirme Teorisi

Bu nedenle, asıl eleştiri yaratan şey, Jorge Cremades'in şakalarının her birinin, belirli bir adamın tepki vermesiyle ilgili bir şaka olmaması olasılığıdır. belirli bir kadın (sonuçta ikisi de kurgusal karakterler olduğu için) ama erkek figürünün kadın figürüyle nasıl etkileşime girdiğine dair yazılı olmayan bir kural. kadınlar. Ne de olsa tarih, "bu böyledir" üzerine kurulu örtük söylemlerin kolayca alternatif bir versiyona dönüştürülebileceğini göstermiştir: "bu böyle olmalı."

Bu, Nispeten basit bir fikre dayanan, Yetiştirme Teorisi olarak bilinen bir iletişim teorisi ile bağlantılıdır: Ne kadar televizyonda, internette ve genel olarak dijital medyada yayınlanan kurgusal ve kurgusal olmayan içeriğe ne kadar çok maruz kalırsak, daha öte toplumun ekranda görülen şeyde anlatıldığı gibi olduğu inancını varsayarız..

Yetiştirme Teorisinin bu ilkesinin her zaman yerine getirildiğini varsayarsak, Jorge Cremades'in videoları Kitlenizin toplumsal cinsiyet rollerini kavrama biçimi ve kendilerini somutlaştırma biçimleri üzerindeki doğrudan etkisi toplum. "Sadece mizah" varsayımı artık geçerli olmayacak, çünkü Ekin Teorisi, ekranda olanların ekranda kaldığı fikrinden kopuyor.. Ancak bu, tüm izleyicilerin bu davranışları taklit etmesi gerektiği anlamına gelmez. Aslında tam tersi de olabilir.

Kişi ve karakter arasındaki fark

İşin garibi, Jorge Cremades'in videoları, bazı kült filmlerin olabileceği gibi, hala bir yazarın eseri. Bu, kaliteye sahip oldukları anlamına gelmez; Bu, diğer şeylerin yanı sıra, yazarın eseriyle bize ne anlatmaya çalıştığını kesin olarak bilmenin imkansız olduğu ve aslında bunun da çok önemli olmadığı anlamına gelir. Önemli olan biz izleyiciler olarak bu videoları nasıl yorumladığımızdır.. Onlardan hangi dersi çıkarıyoruz?

Bu sorunun kolay cevabı aynı zamanda en hayal kırıklığı yaratanıdır: duruma göre değişir. Her birey, aynı 6 saniyelik Vine'ı görüntüleyerek tamamen farklı bir mesaj çıkarabilir. Ancak iş Jorge Cremades'in videolarının sahip olabileceği sosyal etkiyi değerlendirmeye gelince, önemli olan şu: onları gördüğümüzde ve yorumladığımızda kendimizi kahramanlarından birinin yerine koyarsak ya da tam tersine, bazı kurmaca karakterlere gülen (ya da gülmeyen) seyirci konumundan asla vazgeçmesek.

İlk durumda, evet. Kurgusal bir karakterin önyargılarını ve davranışlarını içselleştirebiliriz.yani onu bir davranış modeli olarak benimsemek mümkündür. İkinci durumda, bu videoların çoğunu izleyerek, gösterilenlerin toplumda olup bitenleri temsil ettiğini varsayabiliriz ve buna tamamen zıt ve eleştirel bir tavır benimsemek.

sonuç

Jorge Cremades'in mizahını eleştiren birçok kişinin, Paradoksal olarak, bir anlamda aksine olsa da, bu multimedya içeriğinden etkilenmişlerdir. Beklenebilir. Bu tür eylemlerin normal olduğuna ve bu nedenle ahlaki olarak kabul edilebilir olduğuna inanmak yerine, bu tür eylemlerin doğru olduğuna inanabilirler. davranışlarının gerçekte olduğundan daha normal olduğunu ve kadın-erkek eşitliği mücadelesinin daha fazla saygıyı hak ettiğini ve dikkat.

İlk olasılığın tehlikesi muhtemelen ikinci olasılığın olumluluğundan daha büyük olsa da, bu iki durumun hiçbiri abartılı görünmüyor. Ayrıca, Jorge Cremades'in videolarının sunulma şekli, karakterlerle özdeşleşmeyi kolaylaştırıyor. Aslında, genellikle "böyle bir yere gittiğinizde ve kız arkadaşınız size böyle bir şey söylediğinde" gibi bir başlık verilir.

Bazı videoların mizahi potansiyeli bu başlıklara uymayan ama genellikle tamamen gerçeküstü sahneler göstermekten ibaret olabilir. sosyal olarak normalleştirilmiş davranışların çizgi film versiyonunu görmek kolaydır: diğer kadınları kıskanan kız arkadaşlar, arkadaşlarının onlara söyledikleriyle ilgileniyormuş gibi yapan erkekler vs. Seyircinin özdeşleşmiş hissetmesini isteseniz de istemeseniz de bunun gerçekleşmesi çok kolaydır; Sorunun büyük bir kısmı burada yatıyor ve görüleni sorgulamak yerine seyircinin önemli bir kısmının onu normal bir şey olarak göreceğinin varsayılmasının nedeni de burada yatıyor.