Şovenizm: Bu psikolojik fenomenin özellikleri ve nedenleri

Geldiğimiz ülke ve içinde bulunan şeyler için gurur duymamız normaldir; plajlar, futbol takımları, gelenekler, siyasi sistemler vb. Ancak bazen bu vatanseverlik aşırı hale gelir ve olayları gerçekte oldukları gibi görememeye yol açar.

Şovenizm, yerli ülkeyle övünmenin abartılı bir biçimi olarak anlaşılabilir., diğer uluslar tarafından reddedilme elinden geliyor. Dolayısıyla yabancı düşmanlığı ile bağlantılıdır. Bu yazıda, bu psikolojik ve sosyolojik olgunun ne hakkında olduğunu ayrıntılı olarak göreceğiz ve bazı temel özelliklerini gözden geçireceğiz.

• İlgili yazı: "16 tür ayrımcılık (ve nedenleri)"

Şovenizm nedir?

Daha önce gördüğümüz gibi, şovenizm şu şekilde anlaşılmaktadır: bazı insanların kendi ülkelerinin veya uluslarının bir şekilde diğer uluslardan üstün olduğu fikrive bu fikri ortaya atılan herhangi bir mantıksal argümanın üzerinde savunabilirler. Şovenizm terimi, Nicolás Chauvin adlı bir Fransız askerinin soyadı nedeniyle türetilmiştir; Bu karakterin Napolyon Bonapart'a ve memleketi Fransa'ya öyle sadık olduğu söylenir ki, onun ülkesine olan körü körüne bağlılığından herkes etkilenmiştir.

şovenizm aşırı milliyetçilikle ilişkili bir davranış modeli, insanlarda her ülkenin nüansları ve kültürel farklılıkları gibi soyut yönleri anlamalarını imkansız kılan bir bilişsel önyargı oluşturur. Şovenist insanlar, yalnızca olayları olmasını istedikleri gibi görmeye odaklanırlar.

Genel olarak, bu tür davranış ve tutumlar, siyasi alandaki tanınmış kişiler tarafından bir promosyon ve kampanya stratejisi veya partilerinin ideolojisi olarak görülebilir. “Dünyanın en güzeli bizim ülkemiz”, “dünyanın en iyi vatandaşlarına sahibiz”, “dünyaya örnek bir ülkeyiz” gibi ifadeler Masum görünebilirler ve çoğu durumda çatışma yaratma niyetiyle kullanılmazlar, nihai sonuçlarına götürülürler, ifade ederler. şovenizm.

Bunlar ve diğer ideolojik ifadeler, şovenist bir söyleme özgüdür, çünkü menşe ülkeden gelen bazı özelliklerin veya şeylerin diğerlerinden üstün olduğu fikri ülkeler. Bu mantıksız fikirler farklı milletlerden insanlar arasında anlaşmazlığa neden olmak ve düşmanlık yaratmak.

Şovenist düşüncenin özellikleri

Aşağıdaki liste, inançları ve tutumları aracılığıyla şovenizm sergileyen insanların en tipik özelliklerinden ve eylemlerinden bazılarını içermektedir.

1. tünel düşünme

Şovenist insanların temel özelliği, dar ve katı bir düşünce tarzına sahip olmaları ve diğer bakış açılarını göremezler. Üçüncü şahısların fikir ve argümanlarına bakılmaksızın, uluslarının en iyisi olduğunu göstermeye çalışırlar. normalde önyargılara dayalı ve ikincisini sorgulamadan veya önyargılara dayalı olarak düşündüğünüzün farkına varmadan Onlar.

2. duygusal bağ

Bu durumda duygusal bağlılık ulusa yöneliktir. ve onunla ilgili her şey; insanlar, spor takımları, ulusal şirketler vb. Bu bağlılık, öznenin kendi ülkesine denk gelen her şeyin dünyanın başka yerlerinden gelenlerden daha kaliteli olduğu fikrinden kurtulamadığı ve kurtulmak istemediği anlamına gelir.

• İlginizi çekebilir: "Biz rasyonel varlıklar mıyız yoksa duygusal varlıklar mıyız?"

3. Bölge savunması

İnsanlar aşırı ulusal topraklarını terk etmekte zorluk çekiyorlar, bir süreliğine bile olsa başka bir yerde yaşama ihtimalinden dolayı yüksek düzeyde ıstırap duyuyorlar. Kendilerini anavatanları dışındaki bölgelerde dolu dolu bir hayat sürerken hayal edemiyorlar.

4. Vatandaşı körü körüne savunuyorlar

Şovenist özneler, aynı şeyi paylaşan herkes için özür dilemekte sorun yaşamazlar. diğer kişinin doğru olup olmadığına veya iyi olup olmadığına bakılmaksızın, onlardan daha milliyet kişi ya da değil yabancıların önünde önemli olan tek şey aynı milletten olmaları.

5. Mantıksal muhakemenin yokluğu

Bu kişiler ülkelerinin savunmasını makul ve mantıklı argümanlara dayandırmazlar. Geldikleri yer ne olursa olsun siyasi, ekonomik, veya herhangi bir şekilde, bu gerçekler ülkelerini irrasyonel bir şekilde savunanların görüşlerini etkilemeyecektir, çünkü özcü bir savunmadır, malzemenin ötesinde bir gerçekliğe yöneldi.

6. geçmiş için nostalji

Geçmişte yaşanmış anlara duyulan nostalji, şovenist davranış ve düşünceyi yoğunlaştırır. Konu, mantıktan çok duygusal nedenlerle milletine sarılır., ve bu bir düşünce çarpıtmasına neden olur. Ortamı çok fazla değiştirmeden aynı deneyimleri tekrar tekrar yaşamanın peşindedir.

Ek olarak, geçmişin bu vizyonu, tarihsel revizyonizm ile karakterize edilir: kavramların yanlış temsil edilmesi ve kişinin kendi ideolojisine uyması için önceki yüzyıllardan gelen fikir sistemlerini (ki bu yalnızca Sunmak). Ve geçmişin idealize edilmiş ve ilgili bir vizyonudur: normalde, ulusun kendisi olarak kabul edilen şeyin maksimum bölgesel genişleme zamanlarına bir saplantı vardır.

7. Kabile fikirleri hakim

Kabile içgüdüleri, bir kabileye veya kapalı grup kolektifine ait olmayı ifade edenlerdir. Öznenin, belirli bir insan grubunun parçası olma ihtiyacı vardır; aynı vatandaşlıktan olma ve bazı durumlarda ülke içindeki belirli bir bölgeye ait olma şartı ulus ve belirli etnolinguistik veya dini özellikler sergilemek.

8. Bölgesel içgüdüler hakim

Bölgesel içgüdüler, insanların belirli bir bölgesel alanda kalma ihtiyacını ifade eder. irrasyonel güvenlik inançları veya sübjektif faydalar nedeniyle. İnsanlar, gerçek durumları ne olursa olsun, ayrılmak istemedikleri yeri büyük bir hevesle savunacaklardır.

Böylece, şovenizmde sınırlar, grubun sınırlarının sınırlandırılması gibi basit bir olgu için savunulur. kendisinin ötesindeki her şeyi düşmanca veya potansiyel olarak düşmanca kabul ederek, kişinin kendisiyle özdeşleştiği. Bu.

Bu toplumsal sürüklenmenin nedenleri

Bir kişinin bu düşünce ve davranış kalıbına sahip olabilmesinin ana nedeni, her şeyden çok şuna yanıt veren yanlış bir akıl yürütmeye dayanmaktadır: etnosentrik bir yanılgı (gerçekliğin kendisinden analiz).

Düşük benlik saygısı ve mağdur olma algısı, bu kişilerin düşük benlik saygısı karşısında sığınacak bir yol aradıkları düşünülürse, şovenizmi de motive edebilir. Eğer toplumun işleyişindeki kusurların kökleri başka ulusların etkisindeyse, kendimizi özdeşleştirdiğimiz grubun kusurları mazur görülebilir. En azından gözümüzün önünde.

Vatanı için canını feda edebileceğini tereddütsüz beyan eden denekler genellikle duygusal yoksunluk yaşamıştır. kimliklerinin gelişimi sırasında, bu onları koruyucu rolü yaygın kimlik kavramına atfetmeye yatkın hale getirir. ulus.

Öte yandan, ulusun körü körüne savunulması, koruma ve istikrar sunan istikrarlı bir sosyal grubun parçası olduklarını hissetmeleri için yararlıdır. Böylece tüm boşluk ve küskünlük duygularını, kollektif olarak başarılabilecek bir "haklı davaya" kaydırırlar.

Bibliyografik referanslar;

• Canan, M. (1996). Ulusluk ve Siyaset Teorisi. Cheltenham: Edward Elgar.
• Isaac, BH (2006). Klasik Antik Çağda Irkçılığın İcadı. Princeton Üniversitesi Yayınları.
• Mansbridge, J.; Katherine F. (2005). Erkek Şovenisti, Feminist, Cinsiyetçi ve Cinsel Taciz: Feminist Dil Yeniliğinde Farklı Yörüngeler. Amerikan Konuşması. 80(3): s. 261.
• Nairn, T.; James, P. (2005). Küresel Matris: Milliyetçilik, Küreselcilik ve Devlet Terörizmi. Londra ve New York: Pluto Press.
• Jack, B. (2012). Milliyetçilik ve Topluluğun Ahlaki Psikolojisi. Chicago Üniversitesi Yayınları.