Agrigento'lu Empedokles: Bu Yunan filozofunun biyografisi

Agrigento'lu Empedokles figürü, bir filozof olmasının yanı sıra, zamanında yetenekli bir doktor olarak da tanındığı için efsaneye sarılmıştır.

Bu doktorların becerileri, Klasik Yunan'ın hastalıklar ve çünkü onun tıbbi teknikleri büyü sanatı ve şamanizmle iç içe geçmişti ve tabii ki Felsefe.

Hayatı hakkında pek bir şey bilinmemekle birlikte, hangi elementlerin veya "köklerin" maddeyi oluşturduğuna ilişkin olarak günümüze kadar etkisi olan felsefesi derinlemesine bilinmektedir. Empedokles'in bir biyografisi aracılığıyla hayatının ve işinin nasıl olduğunu burada görelim..

• İlgili makale: "En Önemli ve Ünlü 15 Yunan Filozofu"

Agrigentolu Empedokles'in özet biyografisi

Agrigento'lu Empedokles Akragas'ta (Agrigento olarak da bilinir), Sicilya'da doğdu, muhtemelen 483 ile 495 arasında. Dolaylı tanıklıklarla doğum yılı olarak M.Ö. C.

Agrigento'nun çocukluğunda zorba Theron (488-472) sayesinde büyük bir güç ve şöhrete sahip olduğu bilinmesine rağmen, çocukluğu hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Şanlı bir ailede doğdu, dikkatli bir eğitim aldı ve sonuç olarak memleketi Agrigento'da demokratik hizbin başına geçti. İyi bir sosyal konuma sahip olması ve bir doktor-thaumaturge ve bilim adamı olarak popülerlik kazanması sayesinde, kamusal yaşamda önemli mevkiler işgal edebildi.

Empedokles'in yaşamı boyunca siyasi değişiklikleri motive ettiği bilinmektedir.. Theron'un ölümü ve oğlu Trasideo'nun iktidara gelmesinden sonra tiranlık, Trasideo'nun gücünü kaybetmesiyle sona erdi. İşte o zaman demokrasinin savunucusu Empedokles, iktidar için savaşan tarafları çatışmayı durdurmaya ve siyasi eşitliği geliştirmeye teşvik etti. Belki de bu nedenle hemşehrileri arasında büyük bir ün kazanmasına rağmen birçok düşman edindi ve bu yüzden Mora'da sürgüne gidecekti.

Empedokles'in ölümü, tıpkı kendi doğumu ve figürü gibi, gizemle örtülüdür. Ölümü hakkında birkaç anekdot anlatılır, en iyi bilineni MÖ 423'te kendisinin Etna yanardağının bağırsaklarına atmasıdır. C. Yaşayanlar arasında ün kazanmak ve böyle destansı bir şekilde ölerek bir tanrı olarak tanınmak için kendini bu şekilde yaktığı söylenir. Ancak bu hikaye tarihçi Hippobotus tarafından bir kenara atıldı.

Başka bir efsaneye göre, Pisianacte tarlasında bir kurban törenini kutladıktan sonra tüm Kalan Empedokles dışında, öğrencisi Pausanias da dahil olmak üzere konuklar mekanı terk etti. Orası. Ertesi gün filozof artık hiçbir yerde değildi ve bir hizmetçi, kendisini çağıran bir ses duyduğunu ve ardından göksel bir ışık gördüğünü söyledi. Bundan sonra Pausanias, kendisini bir tanrıymış gibi övme zamanının geldiğine karar verdi.

Bu iki hikaye ne kadar etkileyici olsa da, gerçek şu ki Agrigento'lu Empedokles'in nasıl öldüğüne dair en güvenilir veri, Yunan tarihçi Taormina'lı Timaeus'a aittir.. Bu, Agrigento'lu Empedokles'in Mora'da kesinlikle 423 yılında öldüğünü iddia ediyor. C. sürgüne gönderildi ve 60 yaşında memleketi Sicilya'dan uzakta yaşıyor.

Bir filozof olarak düşünce ve kariyer

Bu Yunan filozofu ve şairi, çoğulcu eklektizm düşünürlerinin ilkiydi. Parmenides ve Heraclitus'un ulaştığı çelişkili gerçeklik vizyonlarını uzlaştırmaya çalışan.

Maddenin dört kökü

Büyük Sokrates'in Helen felsefe sahnesine gelişinden önce, Yunan felsefesi, doğada arche adı verilen ortak bir kurucu ilkenin varlığını varsaymıştı.

Miletli üçlü Thales, Anaximander ve Anaximenes gibi filozoflar, Pisagor okulu ile birlikte bu prensibi farklı fenomenlerde ve doğal yönlerde bulmak. Kimi hava, su gibi somut maddelerde, kimi doğada gördü. Anaximander tarafından önerilen belirsiz veya tarikat tarafından önerilen sayı gibi soyut veya resmi pisagorcu

Bu fikirler geliştikçe, Parmenides ve Heraclitus'un karşıt gerçeklik kavramlarına yaklaştılar. Parmenides'e göre gerçek, tek ve değişmezdir, dönüşümü yalnızca bir görünüştür. Öte yandan, Herakleitos için sürekli oluş, sürekli değişim, gerçeğin gerçek doğasıydı. Empedokles, bu iki pozisyonda mükemmel bir uyum içinde olan ve doğal dünyanın davranışını açıklayan iki fikir gördü.

Bu nedenle, bu filozofun figürü, Anaxagoras ile Leucippus ve Democritus gibi atomcuların da birleştirmeye çalışacakları bir şey olan bu iki pozisyonu uyumlaştırmaya yönelik ilk girişimi temsil ediyor. Hepsi talip oldu eklektik bir sentez, arké'yi tek bir element veya enerji türü olarak değil, bunların çoğulluğunu veya bir dizi parçacık olarak öneriyor. Bu unsurlar değişmeden kalma yeteneğine sahipti.

Empedokles eserlerinde varlığın gerekliliğini ve sürekliliğini tesis eder. Bunun için her şeyin kurucu ilkeleri olarak dört "kök" veya "rhicómata" belirledi: su, hava, toprak ve ateş. Empedokles'ten önce çeşitli filozoflar tarafından önerilen ilkelere veya arjé'ye karşılık gelen bu dört köktür. Thales suyu, Anaksimenes havayı, Ksenophanes toprağı ve Herakleitos ateşi nasıl attığımı gördü.

Empedokles, bu filozoflardan, tözün ya da arkhe'nin var olan ve var olacak her şey olmasıyla değil, bu dört kökün farklı oranlarda bir araya gelmesiyle gerçeğin farklı malzemeleri ve canlıları ortaya çıkar.. Ayrıca, bu dört kökün, nasıl bir araya geldiklerine bakılmaksızın, oldukları gibi kaldığı fikrini de vurgular. Maddeyi oluşturan unsurlar, oluşturdukları varlık veya nesne ne kadar değişirse değişsin değişmeden kalır.

Bu maddelerin oran ve niceliklerindeki değişiklik, bu filozofun Aşk ve Nefret adını verdiği iki kozmik gücün sonucudur. Aşk, dört unsuru birleştirme eğiliminde olan, farklı olanın bir arada kalmasını sağlayan çekim gücüdür. Öte yandan Nefret, benzediğinden ayırma gücü görevi görür.

Aşk tamamen hakim olduğunda, mükemmel bir küre oluşturulur, hepsi eşit ve sonsuzdur. Bu mükemmelliğe ulaştıktan sonra, Nefret harekete geçmeye başlar ve en düzensiz kaos biçiminde temsil edilecek olan en mutlak ayrılığa ulaşana kadar tüm bu uyumu bozar. Bu kaos karşısında Aşk yeniden araya girerek her şeyi yeniden birleştirir. Bu şekilde, bu iki güç döngüsel bir şekilde çalışarak evrendeki çeşitli madde formlarına hayat vererek düzen ve düzensizlik yaratır.

Doğa ve reenkarnasyon üzerine

Empedokles, zamanının botanik, zooloji ve fizyoloji bilgisine katkıda bulunarak, doğal olayların gözlemlenmesine büyük ilgi gösterdi. Ayrıca canlı organizmaların evrimi ve kan dolaşımı hakkında çok yeni fikirler ortaya çıkardı. Merakla, Bu filozof, düşüncenin kalpte olduğuna inanıyordu., tıp tarafından uzun süredir kabul edilen bir fikir.

Tüm canlıların evrimi ve dönüşümü hakkındaki fikirleri, metempsikoz teorisini doğurur. Bu vizyona göre, canlılar bir dizi reenkarnasyon yoluyla suçlarının kefaretini öderler. Empedokles'e göre, insanlar bedenlerimize yerleşmeden önce birkaç şeydi ve biz başka erkekler ve kadınlar bile olabilirdik. Onun vizyonuna göre, yalnızca kendilerini arındırmayı başaran erkekler reenkarnasyon döngüsünden kurtulabilecek ve tanrıların dünyasında yaşamak için geri dönebilecek.

• İlginizi çekebilir: "Felsefe türleri ve ana düşünce akımları"

oyunlar

Bugüne kadar Agrigento'lu Empedokles'in sadece birkaç yazısı biliniyor. En dikkate değer siyasi yazılarımız arasında, antlaşma ilaç hakkında, O Apollon'a Proem, arınmalar ve şiir Doğayla ilgili. İkincisi eksik, çünkü eserin içerdiği 5.000 ayetten sadece 450 kadarı kurtarıldı. Bütün bu eserler şiir şeklinde yazılmıştır..

Empedokles'in dünyayı tasvir etme biçimi ve onu nasıl gördüğü, memleketi Elea'da tanıştığı Yunan filozofu Parmenides'in çok güçlü bir etkisine sahip gibi görünüyor.

Diğer düşünürler üzerindeki etkiler

Empedokles'in adı, ünlü olmakla birlikte, Yunan felsefesinin büyük simalarından birinin adı değildir. dört kök üzerine teorisi, varoluşundan sonra yirmi yüzyıldan fazla bir süre batı düşüncesi için çok önemli hale gelecekti.. Aristo "Köklerin" adını "elementler" olarak değiştirerek teorisini benimseyecek ve bu teori, 18. yüzyıla kadar maddenin nasıl bir şey olduğunu açıklamak için en çok kabul gören teori olacaktı.

O yüzyılda, kimyager, biyolog tarafından modern bir bilim olarak kimyanın kurulması sayesinde oldu. ve Fransız iktisatçı Antoine Lavoisier, aslında maddenin maddeden oluştuğunun keşfedileceğini söyledi. öğeler. Ancak meseleyi oluşturan dört değil, yüzlercesi vardı. Aslında, su hidrojen ve oksijenden, havadan oluştuğu için dört orijinal element saf değildi. çok farklı bir gaz karışımıydı, dünya sonsuz sayıda elemente sahipti ve ateş, enerji biçimindeydi. plazma.

Zamanına en yakın düşünürler arasında Platon var., görme hakkında bir teori formüle etmesine yardım eden. Empedokles'in benzerin benzer tarafından bilindiği fikriyle hemfikir olarak, her ikisi de içimizde ateş olduğunu ve dış ateşe benzediğini varsayar. Bu ateş ince ve sürekli bir şekilde gözden akar ve görüş sağlar. Aristoteles, Platon'un ruh teorisinin, ruhun maddeyi oluşturan dört kökten oluştuğu Empedokles'inkiyle örtüştüğüne işaret etti.

Daha modern zamanlara ulaşan ve Almanya'ya gelen lirik şair Friedrich Hölderlin ve filozof Arthur Schopenhauer'a sahibiz.. Hölderlin, 1797-1800 yılları arasında yayınlanan "Empedokles'in Ölümü" adlı eseriyle Yunan filozofuna bir eser ithaf eder. Schopenhauer, Empedokles figürünü, Sevgi ve Nefret teorisini ve sizin nasıl davrandığınızı ele alarak takdir edecektir. iki güç, gerçekliği tüm gerçekliğin ilkesi olarak kör İrade fikriyle ilişkilendirerek yapılandırır ve varış noktası.

Friedrich Nietzsche ayrıca Empedokles figürüne özel bir ilgi duyuyor.. Yunanlıyı karamsar bir düşünür olarak görür, ancak karamsarlığı aktif ve üretken bir şekilde kullanır. Çabaları, özellikle siyasi ve ahlaki olmak üzere hayatın çeşitli alanlarında Sevginin güçleri aracılığıyla birliğe ulaşılmasına yöneliktir.

Sigmund Freud, Schopenhauer ile aynı damarda, Empedokles'i kendi ailesinin çok klasik bir atası olarak kabul ederdi. "Análisis terminable e" adlı çalışmasında Eros (aşk) ve Thanatos (ölüm) üzerine modern teori sonsuz". Freud'un kendisi, Helenik filozofun "kozmik bir fanteziye" dayanmasına rağmen, Freud'un teorisinin belirli bir biyolojik geçerlilik iddia ettiğine işaret etmesine rağmen.

Bibliyografik referanslar:

• Ruiza, M., Fernandez, T. ve Tamaro, E. (2004). Agrigentolu Empedokles'in Biyografisi. Biyografilerde ve Yaşamlarda. Çevrimiçi biyografik ansiklopedi. Barselona, ​​​​İspanya). Kurtarılan https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm 29 Haziran 2020'de.
• Laercio, d. (1947). Antik çağın büyük filozoflarının yaşamı ve doktrini. Buenos Aires: Netlik.
• Chambers-Guthrie, W. K. (1998). Yunan felsefesi tarihi. Cilt II: Parmenides'ten Demokritos'a kadar presokratik gelenek. İspanya: Gredos.
• Eggers-Lan, C. Yumurtacılar; Kuzu, n. L. (1985). Presokratik filozoflar 2. İspanya: Gredos. P. 426. ISBN 9788424935320.
• Barrio-Gutierrez, J. (1964). Empedokles. Varlıkların doğası üzerine: Arınma. Buenos Aires: Aguiler. P. 106.
• Nietzsche, F. W. (1873). Preplatonik filozoflar. Madrid: Celesa. P. 182. ISBN 9788481645910.