Erkek merkezcilik: nedir ve kadınları nasıl etkiler?
Erkek merkezcilik, insanın deneyimini merkeze yerleştirme eğilimidir. dünya ve bireyler hakkında genel bir açıklamadır. Çoğu zaman gözden kaçan ve erkeğin bakış açısının evrensel, hatta tek geçerli ve mümkün bakış olarak varsayıldığı bir uygulamadır.
Bu, Batı toplumlarının gelişmesinde çok mevcut bir eğilim olmuş, aynı şekilde sorgulanmıştır. farklı insanlar tarafından önemli olan, erkek merkezciliğin ne olduğunu ve daha çok nerede olduğunu gözden geçirmeye değer. Sunmak.
- İlgili yazı: "Micromachismos: Günlük maçoluğun 4 ince işareti"
Merkeze kimi koyduğumuzun felsefesi
Çağdaş felsefelerin ve bilimlerin bize öğrettiği bir şey, dünyaya bakmanın ve açıklamanın birçok yolu olduğudur. Çevremizi ve hatta kendimizi algılayıp yorumladığımızda, belirli bir bilgi çerçevesine dayalı olarak yapıyoruz.
Bu bilgi çerçevesini tarihimiz boyunca ve büyük ölçüde kendimiz ve başkaları hakkında duyduğumuz hikayeler aracılığıyla oluşturduk. Yani edindiğimiz bilgi, aynı bilginin merkezine yerleştirilmiş ya da yerleştirilmemiş farklı bakış açılarıyla ilgilidir.
Bu nedenle, örneğin, insanmerkezcilikten bahsettiğimizde, şu eğilimi ve felsefi anlayışı kastediyoruz: insanı dünya hakkındaki bilginin merkezine yerleştirir, resmen modern zamanlarla başlayan ve teo-merkezciliğin (Tanrı'yı merkeze alan açıklamalar) yerini alan bir konu. Ya da "Avrupa merkezcilik"ten söz edersek, dünyaya sanki hepimiz Avrupalıymışız gibi bakma ve onu inşa etme eğilimini kastederiz (deneyim genelleştirilmiştir).
Bu "merkezcilikler" (tek bir deneyimi merkeze alma ve onu diğer tüm deneyimleri açıklayın ve anlayın), hem günlük bilgileri hem de uzman. Her iki alandaki bilgi ve uygulamalarımızın temelini oluştururken, kolaylıkla gözden kaçabilirler.
- İlginizi çekebilir: "Cinsiyet ve cinsiyet arasındaki 5 fark"
erkek merkezcilik nedir?
Bir önceki bölüme dönersek, "erkek merkezcilik"in erkek merkezciliğe atıfta bulunan bir kavram olduğunu görebiliriz. tek bir öznenin genelleştirilmiş deneyimine dayalı olarak dünyadaki fenomenleri açıklama eğilimi: Adam. Bu fenomen oluşur bilimsel, tarihsel, akademik ve günlük anlatımlara, merkezdeki eril deneyime dahil edin (Bu yüzden eril cinsiyet anlamına gelen "andro"; ve “merkezcilik”: merkezde).
Sonuç olarak, dünyayı tanımanın ve yaşamanın diğer tüm yolları bu hikayelere yalnızca çevresel olarak dahil edilir veya dahil edilmez. Bu birçok alan için geçerlidir. Örneğin bilimde erkek merkezciliği, tarih, tıp, eğitim, spor ve diğer pek çok alanda erkek merkezciliği analiz edebiliriz.
Bu, büyük ölçüde toplumlarımızda, erkekler kamusal alanların çoğunu işgal edenlerdirve daha sonra dünyayı şu ya da bu şekilde tanımamıza izin veren bu pratiklerin ve söylemlerin geliştirildiği yer temelde kamudur.
Bu uygulamalar, örneğin bilim, tarih, spor, din vb. Başka bir deyişle, dünya temel olarak insanlar tarafından inşa edilmiş ve algılanmıştır, tarihsel olarak kapsamlı hale gelen onların deneyimleridir: dünyayı nasıl gördüğümüz ve onunla nasıl ilişki kurduğumuz, onların bakış açılarından, ilgi alanlarından, bilgilerinden ve onu oluşturan her şeyin genel okumalarından (yani onların dünya görüşlerinden) yapılır.
Nerede görebiliriz?
Yukarıdakiler nihayet ilişkilidir ve en çok her gün, nasıl olduğunu gösteren normlarda görünür. nasıl davranacağımızı, nasıl hissedeceğimizi ve hatta kendimize kendimiz hakkında anlattığımız hikayelerde Aynı.
İkincisi, özellikle erkek cinsiyetinin konumlandırdığı ve neden olduğu bir fenomen olmaktan çok, hepimizin birer erkek olarak dahil ettiğimiz bir süreç olduğu anlamına gelir. aynı tarihin ve aynı toplumun parçası. Ve bunun sonucu, esas olarak, kadınların ve modelle özdeşleşmeyenlerin deneyimlerinin "Erkek" hegemonik, gizli ve görünmez kalır ve bu nedenle eşit bir temelde dahil edilmesi zordur. koşullar.
Aynı nedenle, merak eden birkaç kişi (çoğunlukla kadınlar) olmuştur, örneğin, Bilim yapan kadınlar neredeydi? Neden bize pratikte sadece erkeklerin biyografileri öğretiliyor? Ya tarih yazan kadınlar? Savaşlar veya devrimler yaşamış kadınların hikayeleri nerede? Aslında, nihayet tarihe kim geçti? Hangi modeller veya hayaller altında?
İkincisi, daha fazla ve farklı alanlarda iyileşmesine izin verdi. dünyayı paylaştığımız deneyimlerin heterojenliğive bununla birlikte, hem bizi hem de kendimizi çevreleyen şeyleri algılamanın ve yorumlamanın farklı yolları da üretilir.
Bibliyografik referanslar:
- Falco, R. (2003). Toplumsal cinsiyet arkeolojisi: Kadınlar için alanlar, alanı olan kadınlar. Kadın Çalışmaları Merkezi: Universitat d'Alacant.