Manuel Vázquez Montalbán'ın en ünlü 70 cümlesi
Manuel Vazquez Montalban (Barselona, İspanya, 1939 - Bangkok, Tayland, 2003) tanınmış bir İspanyol yazar ve gazeteciydi.
Özellikle polisiye romanlarıyla ünlüdür. pepe carvalho, Vázquez Montalbán, savaş sonrası Barselona'nın mütevazi El Raval mahallesinde doğdu ve büyüdü. Yaratıcılığı ve toplumsal gerçekliğe ilişkin derin anlayışı, onu İspanyol 20. yüzyılın temel karakterlerinden biri yaptı.
- Önerilen makale: "Eduardo Galeano'nun en iyi 45 cümlesi"
Manuel Vázquez Montalbán'ın ünlü ifadeleri ve alıntıları
Barselonalı yazar, Edebiyat ve sosyal yaşam dışındaki alanlarda da başarılıydı. bugünkü yazıda Manuel Vázquez Montalbán'ın en iyi cümlelerini öğreneceğiz, yanı sıra en iyi ifadeleri ve ünlü alıntıları.
Biz başladık.
1. Bazen kendime muhafazakar diyorum çünkü elli yaşımdan beri dünya görüşümü düzeltmedim ve şimdiden yüzümden sorumlu olduğuma karar verdim.
Yaşın beraberinde daha geleneksel bir yaşam görüşü getirdiğini söylüyorlar ve Vázquez Montalbán da bir istisna değildi.
2. Miscegenation'ı farz etmek, farklılık hakkını iddia etmek kadar önemlidir ve Giderek daha fazla mahkûm edilenlerin gelişimini teşvik etme karşılığında birikim kapasitesi kara.
Göçmenlere sıcak bir bakış.
3. Franco'ya karşı daha iyiydik.
Yazara göre İspanyol solu, Franco'yu eleştirerek rahat yaşadı.
4. Demokrasi fikri, bir sonuçtan çok bir sebep olarak yayılıyor. Bu masum bir formül değil.
Demokratik dönem üzerine düşünceler.
5. Patron, erotikleştirilmiş muhayyileler tarafından seferber edilen siyasi piyasada absürt ama temel bir zaaftır.
Kolektif hayal gücü üzerine özel bir görüş.
6. Marksizm, bir analiz sistemi, tarihi anlama yöntemi olarak varlığını sürdürüyor ve şimdiye kadar yapılmış en iyi kapitalizm teşhisi olması boşuna değil.
hakkındaki vizyonunuz Karl Marx ve mirası.
7. Hareket kaçarak gösterilir (oğlu Daniel Vázquez Sallés ile yaptığı bir röportajdan alıntı).
Muhtemelen grilerden kaçtığı zamandan bahsediyordu.
8. Gerçekten standartlaştırıcı ve belki de bir gün birleştirici tek Akdeniz ürünü, Suriye'den Murcia'ya, Viareggio'dan Tunus'a kadar tüm mutfak kültürlerinde patlıcanın varlığıdır.
Akdeniz mutfak kültürlerinin hiçbirinde eksik olmayan bir yemek.
9. Kesinliklerin ve dogmaların kriz zamanlarında, metaforlar ve ahlaksızlıklar olmadan bizim için ne olurdu?
Edebiyat ve gece hayatı tarafından kurtarıldı.
10. Dokunduğumuz ve soluduğumuz her şey kapitalizmdir.
Neredeyse hiçbir şey kaçmaz.
11. Devlet tarafından doğrudan veya dolaylı olarak kontrol edilen imtiyazlı medya makinesinden makineye geçtik. arz ve talep yasasının en güçlü olanın sona erdiğini belirlediği piyasa medyası onu kontrol et.
Güç sınır tanımıyor.
12. Kültürün ve özellikle de miras olarak kültürün detaylandırılması, mantıksal olarak yönetici sınıflarla bağlantılı entelektüellere tekabül etmiştir.
Güç, kültürü yeniden yazmak için kollarını uzatır.
13. Nostalji, hafızanın sansürüdür. (Oğlu tarafından alıntılanmıştır)
Vázquez Sallés'in kurtardığı bir cümle.
14. Öncü, gerçeği tanımlamaya çalışmaktan değil, birbirlerine yalan söylememekten geçer.
Bir şey kazanılır, yalanda, yalanda tasarruf da olsa.
15. Tanrısal olan tek şey ölümdür ve diğer her şey içgüdü ve kültürdür.
Bu Barselona yazarı yaşamı ve ölümü böyle gördü.
16. Tanrılar gitti, televizyonumuz var.
Oldukça acınası bir yedek.
17. Biz milenyumun sonunda melankolik bir melankoli ile yaşlı akılcılar, klişeler gibi ahlaksızlıkların saçma oldukları için daha az gerekli olmadığını bir kez daha teyit ediyoruz: Kendimize inanmamak için patronlara ihtiyacımız var ve hâlihazırda yüzleşmeye cesaret edemediğimiz tehlikelerin çok daha kötü olduğunu hissettiğimiz için zaten bilinen tehlikelere ihtiyacımız var. Bilmek.
İnsan durumunun bir yansıması.
18. Biz aydın solcu burjuvaların zevk aldığımız argümanına karşı hassas olduğumu kabul ediyorum. uzak devrimler, olarak yorumlamak istemeyeceğimiz o rahatsız edici devrimler kahramanlar
Fildişi kuleden fikir vermek daha kolay.
19. Eşsiz gerçekler veya nihai mücadeleler yoktur, ancak apaçık gerçek olmayanlara karşı olası gerçekler aracılığıyla kendimizi yönlendirmek ve onlara karşı mücadele etmek yine de mümkündür.
Gerçek ve onun farklı artıları ve eksileri hakkında.
20. Liberalizm için, tarihsel hafızayı ortadan kaldırmak, en çağdaş Tarihi suçlusuz, sebepsiz bırakmak demektir.
Liberal düşüncenin bir eleştirisi ve onun kısa tarih yorumu.
21. İnsanların büyük çoğunluğu için, Temel Genel Eğitimi bitirdikten sonra vicdanları, gerçeklikle ve bilgi medyasıyla doğrudan çatışmaya bağlı olacaktır.
Vázquez Montalbán'a göre siyasi ve sosyal farkındalık oluşturmanın iki yolu.
22. Güzel kadınların kocaları, kendilerini bu ödüle talip olduklarından daha yetenekli görenler tarafından sonsuza kadar küçümsenmeye mahkumdur.
20. yüzyılın maçoluk örneği.
23. Bir piyasa ekonomisi ve kültürel gerçeklik içinde bulunduğumuz için sadece tüketici değiliz. alkollü veya alkolsüz deterjanlar veya bira kutuları, aynı zamanda mesajlar, gerçekler, ideoloji, bilgi.
Üründen fikirlere.
24. Dış bilinç ihtiyacıyla birlikte tarihin anlamını talep ediyorum. Ama bunun geleneksel olduğunu bilerek, herhangi bir tanrısal meşruiyeti reddetmek.
Medeniyetlerin geleceği konusunda materyalist bir duruş.
25. Bize geleceğin kaçınılmaz çatışmasının tercihen medeniyetler çatışmasından kaynaklanacağı öğretildi, çünkü Birleşik piyasa dünyasının maddi meseleler için mücadele edebileceğini varsaymak metafizik bir konu dışına çıkmak olur. sınıf.
Küresel kapitalizm çağında devrimlerin olasılığı üzerine.
26. Eğitimde aşamalı ölçütler belirlemek için hâlâ belirli bir kapasite varsa, bunu medya kod çözmenin zorunlu öğretimini uygulamaya koymak için uygulayın.
Bilginin bilinçli ve ölçülü tüketimini teşvik etmek, büyük bir bekleyen görevdir.
27. Sistem, vatandaşı potansiyel bir müşteri ve tüketici olarak kabul etmekte ısrar ederse, iyi bir iş çıkarabiliriz. Bu mantık ve müşterilerin ve tüketicilerin bilgisayarlı hale getirilmiş aktif bir militanlığını önermektedir. dik kafalı
Görünmez bir baskıya karşı savaşmanın formülü.
28. Futbol, gezegende 20. yüzyılda tasarlanmış en yaygın dindir.
Kitlelerin sporu ve insanların afyonu.
29. Melankoli, bizimle yaşayabilen, yavaş yavaş kendi kendini yok edebilen kadim ve bilge bir hastalıktır.
Melankoli bizi geçmişe bağlı bırakabilir.
30. Biz gezenleriz ve mitlere dokunmaya hakkımız var.
Bir ulusun kültürel köklerinde hiçbir şey değişmez değildir.
31. Keyif gezileri bizi ilgilendirmiyor. Küreselleşmeye inanıyoruz... acı çekenlere.
Daha küreselleşmiş bir dünya her zaman daha fazla hareket özgürlüğü anlamına gelmez.
32. Kültürel olarak zorunlu yerlerin büyüsü, hafızamıza girdiklerinde yarattıkları etkiden gelir.
Belirli yerlere ilk kez erişirken ortaya çıkan duyumlar, onlara özel bir sembolik yük veren şeydir.
33. Zengin ve dişli bir Avrupa'nın duvarlarına çarpan kıtlıktan kaçaklar.
Göçmenler hakkında.
34. İyimser kapitalizmin sağlığı ve onun en iyi tarihsel değişim öznesi: kaçak insan.
Bu yazar, kapitalist ekonomik sistemin geleceğini böyle tanımladı.
35. Birdenbire, yeni deneyimlerimin asla ilk gezidekiler kadar eksiksiz, muhteşem olmayacağını düşündüm.
İlk zamanların özel bir aurası vardır.
36. Patron, bir kitap parçası yaşıyoruz.
Gerçeği açığa çıkarmak için acımasız bir ifade.
37. Hiçbir yüzyıl bu kadar talihsiz olmamıştı. İnsanlığın durumunu iyileştirmek için neredeyse her şeyi biliyordu ve büyük bir eksikliği gidermedi.
20. yüzyılın sefaletleri üzerine.
38. Dünyaya dönüşü belirli bir zaman aralığında gerçekleşmelidir, aksi takdirde dönüşü olmayan bir yolculuk olur.
Pepe Carvalho'nun romanlarından birinden alınmış bir başka paragraf.
39. Güney Amerika'da neredeyse ağartılmış durumdayız. Yerli halkın toptan imhası... Yerleşimciler, yerli bir kişiyi öldüren ve kulaklarını ganimet olarak alan herkese bir ödül teklif ettiler.
Amerikan topraklarında sömürgecilerin katledilmesi üzerine.
40. Fetih ve sömürgeleştirmenin acımasızlığı, halkları ve bireyleri sefalete sürükleyen, dinmeyen bir diyalektiğin temelidir.
Esas olarak Latin Amerika'ya atıfta bulunulur.
41. Brezilya'nın yeni cumhurbaşkanı Lula açlığa karşı savaşacak ve bu ülkenin hâlâ talihsiz olan başkanı Duhalde açlığa karşı sesini yükseltti. Arjantin'de açlık. Karlı tropik bölgeleri hayal etmek gibi...
Brezilya'nın eski cumhurbaşkanına olan hayranlığını gösteriyor.
42. Tarihi mekanlarını hafıza ve kültür için eğlence parklarına dönüştürme eğilimindeydiler.
Montalbán tarafından ziyaret edilen bir yer hakkında.
43. Yunanistan, o sırada Sanayi Devrimi'ni gerçekleştirmemiş olan ve İspanya gibi hâlâ albaylara ve ertelenen ya da işkence gören Yunanistan'ın mor ve şişkin çıplaklığını Paris'te sergileyen rahipler, şarkıcılar ve sürgünler.
Sürekli endüstriyel geri kalmışlık içinde iki ülke.
44. Carvalho, bu sözlerdeki olası alayı tercüme etmesi ihtimaline karşı profesörün bakışlarına katlandı, ama bu samimi ve özverili bir bakıştı, güven uyandırma konusunda bir uzmandı... İmparatorlukları engelleyebileceğimiz bir gün gelecek.
Pepe Carvalho'nun romanlarından birinden alıntı.
45. Edebiyat benim için terapötik bir kaynaktır.
Bir tür kendi kendini yöneten terapi.
46. Benim için iyi olan her şey sağlığım için kötü.
Manuel Vázquez Montalbán'ın sağlığı her zaman hassastı.
47. Hatırlamak için içmek, unutmak için yemek gerekir.
Ünlü cümleyi geri almak ve tersine çevirmek.
48. Geriye dönüp baktığımda, orijinali okuyup yeniden okuduğumda, bu karakterlerin birlikte ve eklendiğinde, son bir geçiş fotoğrafı için poz verebileceğini fark ettiğim bir yön var. Ama bu sezgide ısrarcı değilim çünkü her şeyin ve herkesin sürekli bir geçiş içinde olduğuna inanıyorum.
Edebiyat ve karakterlerin büyüsü üzerine düşünmek.
49. Koca, köpekten sonra var olan en az değer verilen evcil hayvandır.
Harika ve ironik bir cümle.
50. Gözlerin büyüklüğü doğuştan gelen bir durumdur ama dünyaya bakış şekli değildir.
rölativizm ile ilgili güzel bir söz.
51. Ne zaman televizyon sosyalist zafer hakkında yorum yapsa, öyle narin bir hanımefendi, sınıf eğitimi ve oligarşimizin Frankoculuk döneminde edindiği tarihle kükredi. Onlara zafer kazandıran kibir ve cezasız kalma içgüdüsü, başkalarının ne düşüneceğini umursamadığınız bir bölge veya küçük bir televizyon odası üzerinde uygulanan o fetih hakkı. geri kalan.
Diktatör Franco'nun ölümünden sonraki yılların tarihi.
52. Siyasi geçiş kervanına atlayan muhalefet gençliğinin bununla çok az ilgisi var. Sanki bir fakülte meclisinde gösteri yapmaya devam ediyormuş gibi, daha çok bir grup aptal gibi davrandılar.
30 yıl önceki politikacılar hakkında.
53. Ellerle bastırmaktansa fikirlerle bastırmanın daha zarif olduğunu kabul edin.
Büyük Vázquez Montalbán'ın ironi dolu paradoksal olumlaması.
54. Batı'nın filozofları tükendi ve var olanlar kendilerini fikir gazeteciliği alanına girmeye adadı, onlar olup bitenler hakkında yorumcular. Ve bir zamanlar filozofların işgal ettiği yer şimdi iktisatçılar, son gerçeklerin skolastik yöneticileri tarafından tutuluyor. mutlak: gelişmenin sıfır derecesi, sanayi devriminin tükenmesi, teknolojik devrimin gelişi ve bir kültürün, yani aceleci üretim ilişkilerini anlamak için inşa edilmiş bir toplumsal vicdanın eskimesi. on, yirmi yıl.
Mevcut aşamada düşünürlerin kıtlığı üzerine.
55. Şimdi bazı yerlerde var olan yaşam beklentisini, yani on nesili hesaplıyoruz, yani hepimizin cehenneme gitmesine çok az kaldı.
Düzeltmezsek işler böyle yürür.
56. Küreselleşme, eskiden emperyalizm dediğimiz şeyi yansıtmak için yumuşak bir kelime aramak olarak anlaşılırsa, o zaman bu başka bir konudur.
Bir dil sorusu.
57. Tarih, onu çalanların değil, onu uzatanlarındır.
Yalnızca ilerlemenin tarihi onurlandırdığını ve adını verdiğini doğrulamanın bir yolu.
58. Politikacıların jestleri mesaja dönüşen bir dildir, halkla bağ kurmasını sağlayan şeydir. Ancak sadece jestlerle yaşayamazsınız. Politikacılar ve vatandaşlar arasındaki ilişkiyi içeriğe dayalı olarak yeniden alevlendirmeliyiz.
Siyasette öz ve biçim üzerine bir düşünce.
59. Nüfusun büyük çoğunluğunu etkileyen, sahip olduğumuz bilimsel ve teknik gelişmelerle çözümlenebilecek ihtiyaçlar söz konusu olduğunda artık bir ütopya olmaktan çıkıyor. Gerekli olanın doğrulanmasıdır. Bu itibarla isyan ve mücadele hakkı bana meşru görünüyor.
Şiddet kullanımı hakkında.
60. Küreselleşmiş dünya ekonomisini Kuzey Amerika perspektifinden veya Para Fonu'ndan düşünmek, Lacandona ormanındaki bir topluluktan düşünmekle aynı şey değildir.
Her yerin kendi acı çekme ve makroekonomik gerçekliği yorumlama biçimi vardır.
61. Küreselleşmeyi tarafsız bütünleştirici bir terim olarak sunduklarında doğru değil, "mercimek, istersen al, istemiyorsan bırak".
Yeni dünya düzenine yansıması.
62. Şu anda İsrail ve Filistin'deki krizi, nihayetinde zengin ve fakir arasındaki bir mücadele olduğunda, teröre karşı mücadelenin bir başka yönüne dönüştürmeye çalışıyorlar.
Vázquez Montalbán'ın gözünden Filistin-İsrail sorunu.
63. Hâlâ işbölümüne inanıyorum, eğer birkaçımız bilgi biriktirme ve bunu dil aracılığıyla dağıtma işini yapıyorsa, bu bir sosyal sorumluluk anlamına gelir.
Kültür ekonomisi hakkında ilginç bir fikir.
64. Bush'u suçlayan şiirler yazamaz veya romanı ideolojik ifşa alanına çeviremezsiniz. Ama ne düşündüğünüzü saklamanıza da gerek yok çünkü siyaset de edebi bir konu.
Edebiyata ve ideolojiye bakışı.
65. 11 Eylül, sisteme aykırı olan her şeyi vurmaya başlamaları için harika bir bahane.
Bu toplumsal harekete yönelik şiddet bir kınama sebebiydi.
66. Genç eleştirmenler ortaya çıkarsa, onların işi bizden daha zor çünkü artık onları mahkum eden bir diktatörlük tarafından değil, piyasanın ne istediğine veya ne istemediğine göre yargılanıyorlar.
Piyasanın kanunu ve geleceği olmayan gençlik üzerine.
67. Sağın son çeyrek asırdaki kültürel başarılarından biri de umut fikrini ve gelecek fikrini yıkmak olmuştur.
José María Aznar'ın sahnesinde.
68. STK'ların bir listesini yapmak, dünyadaki karmaşanın bir envanteri gibidir.
Barselona yazarının harika yansıması.
69. 11 Eylül, onları, daha önce komünist olan ve şimdi terörizm olacak olan yeni düşmanın tasarımını yaratmaya yönlendiriyor.
2001 saldırıları ve ABD makinesinin bunu küresel ölçekte yeni bir siyasi diyalektiği şekillendirmek için nasıl kullandığı hakkında.
70. Hiçbir zaman iyi bir devrimci olmadım, Marcos bile devrimci etiketini reddetti ve itaatsiz dedi.
Sol geçmişinde.
