Chaturanga: satrancın Hint kökeni

Büyük ihtimalle satranç oynamayı biliyorsunuzdur. Zor bir oyundur, ancak temel hareketleri ve hatta ara sıra oynanan oyunu bilmek oldukça yaygındır. Sağduyu, strateji ve muhakeme gerektiren bir oyundur ve bu nedenle birçok uzman aklımızı çalıştırmamızı tavsiye etmektedir.

Ayrıca çok muhtemel olan şey, bu oyunun kökenini bilmiyor olmanızdır. Endişelenme, bu normal. Kökenleri oldukça belirsizdir ve doğrudan atası olan Hintli chaturanga üzerinde bir fikir birliği olmasına rağmen, ne zaman ve neden doğduğu hala bilinmemektedir.

Bu yazımızda sırları çözmeye çalışacağız. chaturanga, mevcut satrancımızın ağabeyi.

Hint chaturangası ve satrancın kökenleri

Farsça şiir şahname, dilimizde daha iyi bilinen kralların kitabı, şair Ferdouní tarafından MS 1000 yılı civarında yazılmıştır. C. Dünyanın yaratılışından Müslüman istilasına kadar İran'ın hikayesini anlatıyor ve Aynı zamanda ilginç bir efsane içerir: chaturanga veya satrancın nasıl ve neden doğduğunun hikayesi. antik.

Efsaneye göre kral ölmüş ve oğulları tahta geçmek için kıyasıya bir mücadele vermek istemişler.

. Kaçınılmaz kan dökülmesinden endişe duyan bazı ihtiyarlar, farklılıklarını bir tahtada çözmeyi teklif ettiler. Prensler kabul etti. Böylece, tik ağacı ve fildişinden yapılmış devasa bir masanın üzerine, prenslerin zafer kazanmak için dikkatlice hareket etmesi gereken bir dizi taş yerleştirildi. Bu sayede tek bir damla kan dökmeden gıpta ile bakılan taht için savaşabilirlerdi. Efsane bu, peki ya gerçek? Modern satrancın bu ağabeyi hakkında hangi tarihsel kanıtlara sahibiz?

Bazı yazarlara göre, zaten Mahabharata (MÖ 3. yüzyıl C) chaturanga'ya göndermeler var ama bunlar oldukça kafa karıştırıcı. Öte yandan, Hint chaturanga'sından söz edilen çok eski dört belge daha var. Bunlardan ilki bilinen aşk şiiri Vasavadatta7. yüzyılda Sanskritçe yazılmış. Şiirde, a priori olarak chaturanga ile pek bir ilgisi olmayan yeşil ve sarı kurbağalar gibi parçaların şekillendirildiği bir oyuna kafa karıştırıcı bir gönderme buluyoruz.

Bundan bu kez çok daha açık bir şekilde bahseden tarihi kaynaklardan bir diğeri de yine Sanskritçe ve yine 7. yüzyıldan İmparator Harsha'nın hayatını anlatan Jarsha-Charita'dır. Metin, halkın bu kralın altında yaşadığı inanılmaz barıştan bahsediyor; savaşın mutlak yokluğu, chaturanga oynayarak kendilerini eğlendiren savaş adamlarının canını sıktı.

O halde, başından beri bunun bir savaşçı doğası oyunu olarak kabul edildiğini görebiliriz. 600 yılı civarında İran'da chaturanga'yı zaten buluyoruz, çünkü Karnamak, Farsça bir metin, bu oyunla dikkati dağılan bir kraldan bahseder. Bununla birlikte, en açık şekilde chaturanga'ya atıfta bulunan Farsça kaynak, Chatrany-namak, parçaların belirtildiği, ancak hareketlerinin belirtilmediği.

• İlgili makale: "Beşeri Bilimlerin 8 Dalı"

Bir ordunun “dört parçası”

Chaturanga aslen Hindistan'dandır. Bu konuda hem Fars hem de Müslüman kaynaklar, birkaç değişiklikle de olsa oyunu kimin uyarladığı konusunda hemfikirdir. Persler için bu sohbet; Araplar için, kül-shatranj, nihayetinde ortaçağ asedrexine ve modern satrancımıza yol açan bir isim. Oyun, İpek Yolu boyunca Hindistan'dan Avrupa'ya gitti. Önce İran'a ulaşır; daha önce bahsedilenlere göre Chatrany-namak, bir Hint elçiliği aracılığıyla. Daha sonra İran'ın Araplar tarafından fethi ile İslam dünyasına yayıldı ve nihayet ortaçağ Avrupa'sına ulaştı.

Sanskritçe adı chaturanga, kelimenin tam anlamıyla "dört kısım" veya "dört üye" anlamına gelir (chatur'dan, "dört" ve anga, "üye"). 7. yüzyılda Hindistan'da kelimenin 4 kişiden oluşan orduya da atıfta bulunduğu bilinmektedir. üyeler veya tümenler: piyade (yani piyadeler), süvari, filler ve arabalar. İlkel chaturanga oyununu yansıtan tam da bu ayrımdır; iki ordunun karşı karşıya geldiği bir savaş alanının sadık bir yansıması.

Satrancın kökenleri üzerine ilginç bir çalışmanın yazarı olan H.J.R Murray'e göre Hint chaturangası, savaş alanının tahta olduğu (ashtapada olarak bilinir) bir savaş oyunuydu. Tıpkı modern satrançta olduğu gibi, Zafere ulaşmak için iki oyuncunun her biri kendi mantığından ve muhakemesinden başka bir şey kullanamaz.. Bu nedenle birçok tarihçi, chaturanga'nın kökenlerinin bir hobiden çok askeri bir eğitime borçlu olduğuna inanıyor.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

Ve chaturanga nasıl oynandı?

Fars kaynaklarında eserlerden bahsedilir, ancak hareketlerden bahsedilmez. Oyunun kurallarını kaydedenler Araplardı. Muhtemelen bu sürüm ( kül-shatranj) Hint orijinaliyle tutarsızlıklar sundu, ancak tarihçiler bunların oldukça az olacağına inanıyor.

Yine H.J.R Murray ve aynı zamanda satranç şampiyonu Harry Golombek'in (birçok arkadaşını destekleyen) ardından. teoriler), chaturanga tahtası bizim satranç tahtalarımız gibi işaretlenmemişti. akım. Evet, hiçbir faydası olmayacak ve muhtemelen chaturanga'dan önceki ve aynı tahtada oynanan oyunların mirasçıları olacak bazı renk işaretleri olacaktır.

Öyle görünüyor oyun her zaman tahtadaki iki düşman ordunun taşlarını idare eden iki oyuncu içindi.. Ancak, adı verilen dört oyuncu için bir sürüm vardı. sohbet, başlangıçta iki kişilik versiyondan önce geldiğine inanılıyordu. Şu anda, chaturaji'nin bir chaturanga çeşidi olduğu bilinmektedir.

Taşlar ve hareketler şaşırtıcı bir şekilde günümüz satrancındakilere benziyor. Birincisi, olurdu raja (şah), bu taş oyun için belirleyici olacaktı, çünkü bu taşı öldürmek, şimdi olduğu gibi, oyunun sonu anlamına geliyordu. Krala ek olarak, denilen bakan veya danışman olacaktı. mantra Sanskritçe'de, bu mevcut kraliçeye eşdeğer olacaktır. iki fil (haha) piskoposun ataları olurken, iki savaş arabası (fare-ha) kulelerimiz olurdu. Sonunda iki at bulurduk (aşva) ve sekiz piyade (padati), piyonlarımızın karşılığı.

Hem Hint chaturanga'sında hem de İran chatrang'ında kadın figürünün olmaması dikkat çekicidir. Arapça ash-shatranj'da da kraliçenin izine rastlamıyoruz. Peki bu parça ne zaman ortaya çıktı?

Bayanın görünüşü ve yükselişi

Hintli chaturanga ortaçağ Avrupa'sına ulaşana kadar kraliçe veya hanımefendi görünmez.. Daha önce başka bir bölümde yorumladığımız gibi, asedreksve ancak o zaman ve ancak o zaman danışmanın veya bakanın yerini kraliçe alır. Bu parçanın kullanımı, Aquitaine'li Eleanor ve Castilla'lı Blanca gibi güçlü kadın figürleriyle aynı zamana denk gelen 12. yüzyıl boyunca genelleşti.

Bu fenomen, sırasında dikkate alınırsa anlaşılır. Avrupa Orta Çağı, kralların ve soyluların eşleri, genel olarak varsayıldığından çok daha yüksek bir siyasi statüye sahipti.. Kocalarının yokluğunda, tımarhanenin dizginlerini ellerine geçirenler onlardı, bu nedenle, bir şekilde, bakanın veya danışmanın İran ve Arap dünyasında yaptığı pratik işlevleri yerine getirdiler. Hint chaturanga'sındaki değişiklikler ve onun Avrupa gerçekliğine uyarlanması, kadınların, sınırlamalarına rağmen, düşündüğümüzden çok daha fazla dikkate aldıklarını gösteriyor.

şiirde aşk yarası (aşk satrancı), 15. yüzyılda yazılmış bir oyunu anlatır. asedreks vezir zaten mevcut hamlelerle hareket ediyor. Şiir, kraliçe ve kralın hareketlerini Mars ve Venüs'ün flörtüne benzetir ve kraliçe düşman tarafından yok edildiğinde oyunun kaybedildiğini çok net bir şekilde ortaya koyar. Nasıl olduğu hala merak konusu Özellikle İber Yarımadası'nda hanımefendi veya kraliçe parçasının yükselişi, Isabel la Católica ile aynı zamana denk geliyor.15. yüzyılın en güçlü kraliçelerinden biri.