Bilimcilik: nedir, bilimi nasıl anlar ve sınırlamaları

Bilim, ampirik olarak kanıtlamaya çalıştığı için, şüphesiz, insanlar için bilgiyi elde etmenin en güvenilir yoludur. Ancak, tek değil: insan bilinci veya bir ruha sahip olmak gibi bilimsel olarak kanıtlanamayan, ancak bir yerlerde olması gereken sonsuz "gerçekler" vardır.

Peki, bilimsel olarak kanıtlanamayan her şeyin ya bir hayal olduğunu ya da varlığının önemsiz olduğunu düşünen bir görüş vardır: bilimcilik. Bu konum, yalnızca bilimsel yöntemin bize saf ve nesnel bilgi sağlayabileceğini ve diğer herhangi bir biçimin göz ardı edilmesi gerektiğini savunur.

Aşağıda bu pozisyonu, aşağılayıcı bir terim olarak kullanımını, kökenlerini ve bazı bilimsel üsleri inceleyeceğiz.

• İlgili makale: "4 ana bilim türü (ve araştırma alanları)"

Bilimcilik nedir?

Bilimcilik veya bilimcilik olarak da adlandırılan bilimcilik, bilimsel yöntemin uygulanabileceği inancıdır. ister pozitif bilimlerle doğrudan ilgili olsun, ister insan bilgisinin herhangi bir sorununa uygulanabilir. Ancak. bu duruş Bilimsel yöntemin, bilgiye saf ve gerçek bir şekilde ulaşmamızı sağlayan tek yol olduğu fikrinin bir parçası

. Geçerli bilgiyi elde etmenin tek yolunun bilim olduğunu iddia ediyor.

Pozitif bilimin ne olduğu hakkında biraz derinlemesine konuşmadan bilimcilik hakkında konuşmaya devam edemeyiz. Pozitif bilim, ampirik bir gerçekliği, yani deneyime, gerçeklere dayalı olarak incelemeye yönelik bilimdir. Deney, bir hipotezi doğrulamayı veya çürütmeyi ve sonuçlara dayanarak incelenen fenomen hakkında yorumlar yapmayı mümkün kılar. Biyoloji, matematik, fizik ve kimya gibi birçok doğa bilimi olumlu kabul edilir.

Bilimin geçerli bilgi elde etmenin tek yolunun evet ya da evet olduğu yönündeki oldukça katı anlayışı nedeniyle, bilimcilik Radikal ve aşırılık yanlısı bir düşünce çizgisi olarak ana hatları çizilen, oldukça eleştirilen ve tartışılan bir akım olmuştur.. Aslında, "bilimcilik" terimi birçok durumda aşağılayıcı bir şey olarak kullanılır ve uygunsuz bir şekilde kullanılmasına atıfta bulunur. bilimsel ifadeler kullanmak ve bilimin dinî, felsefi ve felsefi meselelere karışan yönlerinin bulunduğunun bir eleştirisi olarak kullanmak. metafizik.

Terimin aşağılayıcı bir örneği, örneğin evrim teorisinin açıklanması ve yaratılış doktrininden birinin bu teoride belirtilen gerçekleri sorgulamasıdır. göstermek, bilimin ispatlayamayacağı şeyler olduğunu söylemek ve insanın milyonlarca yıllık evrimsel uyumların ürünü olduğunu iddia etmenin bir duruş olduğunu söylemek. bilim adamı. Terimin uygunsuz bir şekilde kullanılması oldukça yaygındır, özellikle bilim, bazı sözde bilim veya köktendinci doktrinlerle ilgili kendi bilgisini çürüttüğünde.

Bilimciliğin kendisine dikkat etmek önemlidir. Ne bir bilim ne de bir bilgi dalıdır, bir dizi bilimsel ifade veya gerçeklerin gösterilmesinden çok daha fazlasıdır., ama bir pozisyon, insan bilgisinin nasıl elde edilmesi gerektiğine dair felsefi bir pozisyon. Scientism, tek yol olarak bilimle ilgili ve bilim lehine ifadelerden oluşur. bilgi edinme, epistemoloji ile ilgili olma, yani bilginin araştırılması ve doğrulanması bilgi.

kökenler

Bilimciliğin kökenleri, 16. yüzyılın ortalarındaki Aydınlanma zamanlarına kadar izlenebilir. Avrupa'da yaşanan bilimsel devrimle birlikte. Modern matematik ve fizik de dahil olmak üzere yeni bilimlerin ortaya çıktığı bir dönemdi. ampirik yöntemler kullanan, felsefi kavramlardan ve gerçekliğin metafizik yorumlarından kaçınan.

Bu çağ, yüzlerce bilimsel keşfin yapıldığı, en önemli keşiflerden bazılarını deviren keşiflerin yapıldığı an olarak nitelendirildi. nispeten yakın zamana kadar, sadece birkaç yüzyıl önce Orta Çağ'da gerçekler olarak anlaşılan dindarlık ve maneviyatın sağlam temelleri tartışmasız Din birçok konuda yanıldığı için bilim, dünyayı daha çok gerçeklere dayalı olarak görmenin yeni bir yolu olarak kendini dayatmaya başladı.

Sonuç olarak, 16. ve 17. yüzyıllar arasında bilim yeni bir kavrayış biçimi elde etti. Gerçekliğimizde meydana gelen fenomenler olarak anlaşılan doğa, artık Yunanlıların sahip olduğu vizyon altında görülmedi, yüksek oranda karıştı. felsefi kavramlar ve en modern anlamıyla anlaşılan bilime yol açar; toplum.

Doğanın vizyonunun değişmesine katkıda bulunan diğer bir yönün, eğitim düzeyindeki değişikliklerle çok ilgisi vardır. Soyut akıl yürütme, yeni bir sağduyu biçimi olarak görülmeye başlandı ve doğa daha çok mekanik bir varlık olarak görülmeye başlandı., ruhu olan bir organizmadan ziyade mükemmel kalibre edilmiş bir makine.

Ancak bu çağın en önemli yönü, deneylerin yükselişi ve bilimsel yöntemin sağlamlaştırılmasıdır. Belirli bir fenomenin neye benzediği merak ediliyorsa, yapılacak en iyi şey onu ampirik olarak doğrulamaktı. bilim adamının doğrulama ve elde etme yoluyla yaptığı soru ve teorilere cevap gerçekler. Dünyayı açıklamaya yönelik yeni kriterler, o zamana kadar felsefi ve Aristotelesçi düşüncenin tipik bir sorusu olan şeylerin nedenlerine değil, nasıllarına odaklanıyordu.

Bilimciliği doğuracak fikirler de bu bağlamda ortaya çıkar. Örneğin, matematiğin kesin ve pozitif bir bilim olduğu bile doğrulandı. diğerlerinin bilimler olarak uygun şekilde uymasına hizmet edecek bir bilim modeli olarak hizmet etmek söz konusu. Bilimsel yöntemle erişilemeyen herhangi bir gerçeklik anlayışının da aynı zamanda ortaya çıktığı fikri de bu zamanda ortaya çıkıyor. önemli olarak alınamaz, hatta bir seraptan, anlamsız bir soyutlamadan başka bir şey değildir.

Ancak bilimcilik fikrinin kendisi Aydınlanma'nın ortasında ortaya çıkmış gibi görünse de, terimin popülerleşmesi çok daha yeni, özellikle 20. yüzyılın başında. Birçoğu bunu düşünüyor bu terimi yaymış olmanın değeri Fransız bilim filozofu ve biyolog Félix-Alexandre Le Dantec'e aittir.bilimciliği ampirizm ve pozitivizm ile ilişkilendiren ve bilimsel yöntemi teorileri kanıtlamanın ve gerçeği bulmanın tek geçerli yolu olarak kullanan kişi olmanın yanı sıra.

• İlginizi çekebilir: "Felsefenin 8 dalı (ve ana düşünürleri)"

sınırlamalar

Bilimsel yöntemin yeni bilgi elde etmek için tercih edilen yol olduğu fikrine rağmen, radikal konumun ve bilimciliğin ima ettiği aşırılık azalmaktadır, çünkü bu kendi içinde, onu kurmanın keyfi bir yolundan başka bir şey değildir. Yöntemi, diğer bilgi edinme süreçlerinin üzerinde bir şey olarak, ancak bu biçimlerin aynı zamanda etkili.

İlginç olan şey, bilimciliğin en büyük sınırına, nesnel bilgi elde etmenin tek yolunun deneysel ve ampirik bilim olduğu iddiasında gelmiş olmasıdır. Aynı argümana dayanarak, bilimsel bir konumdan gelen herhangi bir fikir veya teorinin geçerliliğini bulmak için bilimsel deneylere tabi tutulması gerekir. Bilimin geçerli bilgiye ulaşmanın tek yolu olduğunu iddia ederseniz, bunu kanıtlamak zorunda kalırsınız ki bu da bizi bir paradoksa sürükler..

Scientism'in bir başka sınırlaması, bilginin yalnızca ampirizm yoluyla, yani olgusal, "fiziksel" deneyim yoluyla elde edilebileceği iddiasıdır. Bir olgu ya da neden deneyimlenemiyorsa, bu görüşe göre varlığı inkar edilmelidir. Bununla birlikte, deneyim bize deneyle yakalanamayacak bazı sorunların olduğunu söyleyebilir, ancak bu onların var olmadığı anlamına gelmez.

Örneğin, bilinç fikri. Bilimsel görüşe sahip pek çok düşünür, canlıları, işleyişi herhangi bir metafizik varlığa bağlı olmayan makineler olarak görmektedir. ruh gibi, çünkü böyle bir şeyi deneysel olarak çıkarmak veya analiz etmek mümkün olmadığından, o öznel deneyim de olamaz. var olmak. Bu şekilde bilimcilik, öznel bir varlık, tam anlamıyla insani bir fikir olarak anlaşılan zihin kavramını "geçersiz kılar".

bilimsel temsilciler

Temel olarak, yalnızca bilimsel yöntemin bilgiyi doğru olarak göstermeye muktedir olduğunu söyleyen herhangi bir bilim adamı, bir bilim adamı olarak kabul edilebilir. Ancak, kendilerini bilim adamı olarak gören ve bakış açılarından özel olarak bahseden iki büyük düşünürü öne çıkarabiliriz.

Mario Bunge (1919-2020)

Mario Bunge Arjantin doğumlu bir filozof, bilim adamı ve fizikçiydi ve bakış açıları bilimsel olarak kabul edilebilirdi., bu fikirlerin çağdaş zamanlarda en bilinen savunucularından biri olarak. "Bilimciliğe Övgü" adlı kitabında, bilimin daha fazla sonuç verme yeteneğine sahip olması nedeniyle, bu pozisyonun hümanist olana tercih edilebilir bir alternatif olduğunu belirtti.

Bunge'a göre hümanizm geleneğe, önsezilere ve deneme yanılmasına dayalı alternatifler sunarken, daha saf ampirik bilim nesnel gerçeklerin elde edilmesine izin verir.. Buna ek olarak, bilimin "temel" olarak adlandırdığı şey aracılığıyla katlanarak büyüme kapasitesine sahip olduğunu vurguladı. Pozitif geri bildirim”, bilimsel bir prosedürün sonuçlarının yeniden kullanılmasına izin veren bir süreçtir. yeni deneyler

Nicolas de Condorcet (1743-1794)

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, Marquis de Condorcet, Fransız matematikçi ve filozof siyaset, ahlak ve ahlak gibi Aydınlanma'da çok tartışılan konularla yakından ilgiliydi. ekonomi.

Yazılarında bilim dünyasındaki ilerlemeden bahsetti ve bunun ampirik yönlerden daha az ahlak ve siyasetle ilgili diğer bilimlerdeki ilerlemeye katkıda bulunduğunu iddia etti. Bir toplumdaki kötülüğün cehaletin sonucu olduğunu düşündü..

Bilimcilik hakkında sonuçlar

Scientism, bilimsel yöntemin geçerli bilgiyi getirmenin tek yolu olduğunu savunan bilim etrafındaki felsefi konumdur. Bu konum, doğa bilimlerine diğer tüm disiplinlerin üzerinde değer verir. Bilimsel yöntemden yana ve bilimin savunucusu olmasına rağmen, açıklamaları başlı başına bilimsel değildir.

Onun amacı bilimsel yöntemi bilgi edinmenin tek yolu olarak teşvik edin, aksi takdirde bu tür bilgiler dikkate alınmamalıdır..

Kökeni, Aydınlanma ve Bilimsel Devrim çerçevesinde 16. ve 17. yüzyıllar arasında modern ve pozitif bilimlerin doğuşuna dayanmaktadır. Pek çok inancın yanlış olduğunun gösterildiği ve dinin artık ağırlığının kalmadığı bir dönemde, Manevi, metafiziksel ve dinsel olan herhangi bir açıklama, ampirik olarak kanıtlanamıyorsa, reddetti.

Bibliyografik referanslar:

• Agassi, Joseph ve Robert S. Cohen (editörler) (1982). Bilimsel Felsefe Bugün: Mario Bunge Onuruna Denemeler. Dordrecht, D. Reidel. doi: 10.1007/978-94-009-8462-2
• Bunge, Mario (2002). Felsefe sözlüğü (2. baskı). Meksika: 21. yüzyıl. P. 75. ISBN 9682322766.
• Burnett T (2019). Bilimcilik Nedir?. Bedenlenmiş Felsefe. Embodiedphilosophy.com'dan alındı
• Mario Bunge. Vikipedi, bedava ansiklopedi. en.wikipedia.org'dan alındı.
• Marquis de Condorcet. Vikipedi, bedava ansiklopedi. en.wikipedia.org'dan alındı.
• Hack, Susan (2012). Bilimciliğin Altı İşareti. Logolar ve Episteme. 3 (1): 75–95. doi: 10.5840/logos-episteme20123151
• Mizrahi, Moti (Temmuz 2017). Bilimciliğin Nesi Bu Kadar Kötü?. Sosyal Epistemoloji. 31 (4): 351–367. doi: 10.1080/02691728.2017.1297505.