Samba'nın kökeninin büyüleyici tarihi

Veya Brezilya kültürünün iki ana müzik türü olan samba, etkilerin bir karışımını bir araya getiren zengin ve ilginç bir tarihi tema.

Ritim, geliştiği 19. yüzyılın sonunda değil, Rio de Janeiro için yetiştirilen Bahia'da ortaya çıkan Afrika ve Brezilya müzik tarzları arasındaki bir kaynaşmanın sonucudur.

Os escravos trouxeram bir semente do samba para o Brezilya

Dariam'ın ao samba datam kaynaklı ilk tezahürleri olarak Angola ve Kongo'dan siyahlarla 16. yüzyıl bu chegaram escravos olarak Brezilya değil. Trouxeram a semente daquele ülkemizin en önemli iki ritminden biri haline gelecek.

Feito nas senzalas olan samba foi veya lundu'nun en önemli iki atası. Escravatura döneminde yaşadığımız yer bu kadar basitti.

Veya ritim, pes ve comas gibi bir vuruş olmadan verildi, chão yok ya da uygun beden yoktu çünkü davul ya da başka bir müzik aleti mevcut değildi.

VEYA lundu veya samba'nın en uzak öncüsüSonunda büyük ev tarafından emildim - yaşadığı ya da arazinin ve ailesinin sahibi olduğu yer.

Veya Pazartesi günü Afrika'yı, daha doğrusu Angola'dan görüyorum ve dans ve şarkının karışımının bir tezahürüydü. Bildiğimiz samba ve ritmik bir cadência olarak Com hareketler corporais çok benzer ayrıca semelhante veya lundu, bazı bilim adamları tarafından ana ataların yaptığı gibi kabul edilir. samba.

Diğer embriyo yapmak samba foi a chula, Daha alçakgönüllü bir grup insanın hareketiyle Rio de Janeiro da Bahia için ne gördüm. Na chula bir roda şeklinde dans edilir, doğaçlama yapılır ve grup halinde söylenir.

Veya samba saiu da Bahia e foi para no Rio de Janeiro

1888'de Assinatura da Lei Áurea olarak, birçok ücretsiz dolandırıcı, iş fırsatları aramak için Rio de Janeiro'da bulunan ülkenin başkentine gidecek. Bahia'dan Rio de Janeiro'ya embriyonik ritmi yükselten bu insanları, eski artık agora canlılarını fora edin. Foi na casa nova, ülkenin başkentinde, bu nedenle, bu samba XIX yüzyılın sonunda gelişti.

Esse samba that despontou na city temelde kentsel bir müzik formudur, bu ganhou bedeni ve sesi esas olarak aslen daha yoksun bir população arasında cariocas'tan bize tepeler.

Ya da nas festas söylenen canlı ve spontane ritim - çoğu zaman alkışlarla birlikte - başlangıçta cordões tarafından bestelenen karnavala sonradan dahil edildi.

Sambas nerede oldu?

Os sambas genellikle ocorriam nas evler ve terreiros das negra mais velhas, o vinham da Bahia (halk arasında teyzeler denir) ve bolca içki, yemek ve müzikle contavam.

Os sambas - festas olarak - duravam a noite inteira e eram, em geral, boêmios'un uğrak yeri, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, escravos'un soyundan gelenler, oldukça çeşitli bir grup.

Os sambas tinham, portanto, uma marjinalleştirilmiş gruplar arasındaki etkileşimin sosyal işlevi Durumu kontrol altında tutmak isteyen polis tarafından sıkı bir şekilde korundular.

Bir casa da Tia Ciata foi o berço do samba

Geração'nun samba kremasını bir araya getiren bölgenin en önemli evine, foi a da Teyze ciata. Nela passaram Pixinguinha e Donga gibi harika isimler.

Başka bir önemli siyah baiana'nın evinde - Santo Amaro'dan Tia Perciliana - 1889'da kullanılmaya başlanan samba grubu as veya pandeiro'ya bazı enstrümanlar tanıtıldı.

Samba kültüründe önemli bir rol oynayan Bahia'dan gelen bu kadınlar, sıcaklık olarak hizmet edecek. Bir şekilde dışlanmış olanların çiftlerini bulacağımız nessas evleriydi. Porto-Seguro'nun eğlenmek için hizmet ettiği ve koşullarla diğer insanlarla ilgili olacak benzer. Birçok felakette, candomblé ve diğer dini ritüellerin uygulamasını da bulduk.

Samba'nın popülerleşmesi

Kentte gerçekleştirilen kentsel reformlarla bu yoksul nüfus yerel halk için arındırılmıştır. çevre, merkezden daha uzak ve sonunda bu kültürü yeni bölgeler için yükseltecek. festivaller.

Ya da samba, ne olursa olsun hala bir “morro” kültürü olarak görülüyordu. Anın siyasi konjonktürü veya samba, polise çok fazla zulmedilmesine rağmen derinden marjinalleştirildi.

Veya samba resmen diğer olholarla görülecek şekilde tempo olarak geçiyordu. Um, samba foram os kültürünün popülerleşmesine yardımcı olan iki kader Rio de Janeiro'daki samba okullarının ilk geçit töreni1930'ların başında olmayan bir şey.

O cenário, louvasse'den bu yana samba'nın var olmasına izin veren, o zamanki Cumhurbaşkanı Getúlio Vargas'ın katılımıyla da değişti, topraklarımızın nitelikleri, ne vatansever bir fosse.

Bu nedenle, 1930'lardan itibaren samba, daha küçük bir grup insanla sınırlı olmaktan çıkarak daha büyük bir topluluk arangência'ya geçti.

2005 yılında Unesco, sambayı insanlığın maddi bir mirası olarak tanıdı.

Quem ilk sambistaları foram

İlk neslin müzisyenleri müziğe karşı canlı değiller, hepsi esas olarak sizi ayakta tutan işler - ya da samba sadece bir hobiydi, çok az ya da hiç ücret ödemedi.

Foi 1916'da besteciydi. Donga ilk kez samba Ulusal Kütüphanesine kaydoldu - bir şarkı dinle saç telefonu. Bu adım, şarkıları yaratanların müzik tarzını meşrulaştırmak için çok önemliydi.

Batucada'da, aynı zamanda, on üç yıl sonra, 1929'da ya da Bando dos Tangarás gravou'da büyük bir gravação de samba'ya girdim. Na Pavuna.

Bir origem do nome samba hakkında

Samba uma oldu Afrika kökenli kelime Rio de Janeiro'nun en fakir bölgelerinde meydana gelen şenlikleri ifade ederdi. Bunlar, popüler olarak samba olarak adlandırılan animasyonlu karşılaşmalar, com homens e mulheres. Samba, isso için, orijinal olarak veya bir müzik türü değildi, ancak bir tür olayı belirtmek için kullanıldı.

Samba kelimesinin resmi olarak ilk kullanıldığı, ikincisi ise 1838 yılında kayıtlarımıza geçmiştir. Na ocasião veya Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao, farklı stilleri müzikal olarak karşılaştırır: “tão agradável é um samba d'almocreves, örneğin Semiramis, bir Gazze-barks veya Tancredi”. Ey baba, samba kelimesini bu bağlamda Afrika kökenli bir dizi dansı genellemek ve ifade etmek için kullandı.

Veya ilk samba kaydedilen foi saç telefonu, em 1916

Donga (Ernesto dos Santos) Ulusal Kütüphane'de müzik kaydetti ve kaydetti saç telefonu, 1916'da, ortağınız Mauro de Almeida olarak feita.

Pixinguinha'nın turmasının bir parçası olan Pioneiro, Donga, veya samba - foi muito graças à Música aracılığıyla bir toplum olarak şekillenmeye yardımcı oldu saç telefonu that veya samba, bir müzik türü olarak tanınmak için geçti.

müziğe saç telefonu ficou gelecek yıl büyük halk saçlarını karnavalsız yaptı.

İlk samba ritim kayıtları oldukça tutucuydu: evlerin ve terreiros das tias'ın partilerinde frekanslarla ortaya çıkan avuç içi ve vurmalı nesneler yoktu.

Samba kökenli en önemli insanlar

Teyze ciata (1854-1924), Santo Amaro da Purificação'da doğan bir kız, samba tarihinde çok önemliydi. 22 yaşında bir kız Rio de Janeiro'ya taşındı. 1890'da Tia Ciata, birçok azatlı köleyi barındırdığı için Küçük Afrika olarak bilinen Praça XI'de doğdu. Cozinheira ve filha de santo, siyah bem-başarılı (memur) olarak evlendi ve büyük bir ev olarak, müzik ve şenliklerden hoşlanan konuklara sık sık kapılarını açtı. Bir casa da Tia Ciata, Brezilya'da iki berços do samba idi.

Tia Ciata'nın evine uğrayan Rio de Janeiro şehir sambasının ilk önemli isimlerinden Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga vardı.

Bilim adamları, ala das baianas, samba okullarının tam olarak Tia Ciata'ya ve ilk bayanalara bir övgü olarak ortaya çıkacağını söylüyorlar. Bahia'dan Rio de Janeiro'ya kadar bulaşıcı ritmin izini sürmekten ve bizi barındıracak daha fazla ev ve teras açmaktan siz sorumlusunuz. bulundu.

Além de Tia Ciata, Tia Carmem, Tia Perciliana ve Tia Amélia gibi bir dizi başka siyah baiana evlerini açacak ve sonunda samba anaları.

Rio de Janeiro medya sınıfından beyaz bir adam olan Noel Rosa (1910-1937), Rio de Janeiro kentsel sambasının ilk neslindeki en önemli iki isimdi. Şarkı sözleri gibi, o da temposunun bir tür kronolojisi, bol mizahla.

Achamos que você também iki eşya harcayabilecek:

• Bossa Nova'dan en önemli müzikler
• Noel Rosa: en ünlü müzik