Gaydar: Başkalarının cinsel yönelimlerini tespit edebilir miyiz?

Popüler olarak gaydar olarak bilinen bir tür altıncı histir. Bu, bir kişinin eşcinsel olup olmadığını tek bir bakışta tespit etmeyi sağlar. Bu bilgiyi çıkarabileceğini iddia eden ve cinselliğe "burun" sahip olduğunu iddia eden hem gey hem de heteroseksüel pek çok insan var.

Psikologlar, tıpkı iyi bilim adamları gibi, birisi başkalarının cinsel yönelimini bildiklerini bu kadar kesin bir şekilde onayladığında ne olacağını merak ederler.

Eşcinselliği görünür kılarak ve etrafında bir kimlik inşa ederek geliştirdiğimiz bir beceri mi? Gaydarımız aslında düşündüğümüz kadar kusursuz olmayabilir mi? Ve öyle olsa bile,yargılarımızı neye dayandırıyoruz diğerinin ne tür insanlarla seks yaptığını anladığımızdan bu kadar eminken?

Yüz özelliklerine göre Gaydar

Gaydar'ın nasıl çalıştığına dair farklı yorumlar var.. Açıklamalardan biri, hem erkek hem de kadın heteroseksüellerin ve eşcinsellerin yüzlerinin farklı olduğunu söylüyor. İnsanlar bu morfolojik farklılıkları tespit ederek cinsel yönelimi ayırt edebileceklerdir.

Bu kapasite birkaç kez orta düzeyde olumlu sonuçlarla laboratuvar koşullarına alınmıştır. Eşit yüzün yalnızca belirli özelliklerini gösteren gözler, burun veya sadece ağız gibi, katılımcılar cinsel yönelimi anlayabilir ve zamanın yarısından fazlasında doğru anlayabilir.

Bu açıklama eleştirisiz değildir. Pek çok araştırmacı, katılımcıların yargıladığı şeyin özellik özelliklerinden ziyade bağlamsal bilgi olduğuna inanır. Eşcinsel klişeleriyle uyumlu. Örneğin, bakımlı bir sakalın varlığı, yüzün duygusal ifadesi vb., yüzün morfolojisinden ziyade deneklerin yargılamak için kullandıkları bilgilerdir. Ne yazık ki, yüz bilgisine dayalı gaydarın özelliklere mi yoksa basmakalıp özelliklere mi cevap verdiğinden emin değiliz.

Basmakalıplara dayalı Gaydar

Basmakalıplardan bahsetmişken, bu, teorisyenlerin ve araştırmacıların cinsel yönelimi anlamak için bir araç olarak önerdikleri ikinci yoldur. Bu açıdan bakıldığında gaydar, karşı karşıya kalınan birçok klişeye göre bireyin diğerinin cinselliğini yargılaması sonucu ortaya çıkan olgudur. Bu klişeler birdenbire ortaya çıkmaz, sosyal olarak inşa edilir.. İncitici veya indirgemeci olmanın yanı sıra, eşcinsel klişeleri farklı kategoriler oluşturmaya hizmet eder.

Sosyal kategoriler, gerçekliği ekonomik bir şekilde düzenlememize izin verdikleri için faydalı olabilseler de, önyargılar. Kategoriler arasında ayrım yapmak için kategorileri çıplak gözle ayırt etmemizi sağlayan gözlemlenebilir niteliklere ihtiyacımız var. Gibi eşcinsellik somut bir özellik değildir, diğer özellikleri bu kategoriye atfediyoruz. Örneğin, kadınsı tavırların ve jestlerin varlığı, dikkatli görünüm veya duygusal ifade biçimi. Bazı durumlarda doğru olsalar da, eşcinsel nüfusun tamamına karşılık gelmiyorlar.

Gaydar, bizi birçok durumda hataya düşürmesine ek olarak, bu klişeler aracılığıyla bir çıkarımdan oluşabilir. indirgemecilikleri nedeniyle eşcinsel topluluğa zararlıdırlar.. Kabaca konuşursak, "eşcinsel özelliklerin" varlığı cinsel yönelimi öngörse de, klişeye uymayan tüm eşcinselleri dışarıda bırakıyoruz. Bu nedenle, yalnızca basmakalıp geyleri iyi değerlendirdiğimize dair onay alıyoruz, bu da gaydarımızın yanılmaz olduğu yanılsamasına yol açıyor.

• İlginizi çekebilir: "Biseksüel beynin kendine has özellikleri vardır."

bilimsel kanıt

Bu konuda yapılan çalışmalar çok olmasa da kanıtlar çelişkilidir. Daha önce de gördüğümüz gibi eşcinsellerin ve heteroseksüellerin yüz hatlarının doğru ayırt edilmesinde çok az bir etki bulan araştırmalar var. Ancak yüzün muayenesi gaydarın tam işlevini açıklamaz. En eksiksiz açıklama, basmakalıpların yolu tarafından sunulmaktadır..

Bu doğrultuda, bu konuda bir çalışma, yüz özelliklerine ve stereotiplere dayalı hipotezlerin uygulanabilirliğini incelemek için 5 deneylik bir dizi gerçekleştirdi. Bu çalışma, cinsel yönelimin yüz hatları aracılığıyla tanınması lehine hiçbir kanıt bulamadı. Dahası, önceki çalışmalarda cinsel yönelimi tanıma yeteneğinin bir bulgu bulduğu varsayılmaktadır. Etki, gerçekte olduğundan çok konunun fotoğrafta sunulma biçimiyle ve fotoğrafın kalitesiyle ilgilidir. özellikler.

Aynı çalışmada, yönelimi değerlendirirken gaydarın klişelere dayandığı gerçekten bulunmuştur. İnsanlar farkına varmadan klişelere düşüyorlar, bu nedenle gaydar hissi, öznenin neden sahip olduğunu bilmediği bir sezgiye daha çok benziyor. mantıklı bir çıkarım yerine. Aynı şekilde, araştırmacıların bir gaydarın varlığını doğruladıkları denemelerde, katılımcılar daha fazla yargıya varırlar. basmakalıplara dayalı olarak, araştırmacı gaydarın varlığını reddettiğinde, yargılar çok daha az basmakalıp.

• İlgili yazı: ""Heuristics": insan düşüncesinin zihinsel kısayolları"

Eleştiriler ve tehlikeler

Terimin kendisi, klişelere dayanan yargıları sürdürüyor olabilir. Gaydar'ın taraflı ve ön yargılı bir sezgi biçiminden başka bir şey olmadığını biliyoruz. Özel bir ad verildiğinde, bunun basmakalıplara dayalı bir olgu olduğunu unutuyoruz. Ona altıncı his statüsü verilerek, kullanımı genelleştirilmiştir. ve paradoksal bir şekilde eşcinsel nüfusa yönelik klişeler sürdürüldüğünde ve arttığında zararsız olarak algılanır. Gaydar hakkında konuşurken bir toplumsal miti meşrulaştırma riskini göze alıyoruz.

En başından beri, kimliğin karmaşık bir yönünden söz ederken, klişelere dayalı herhangi bir akıl yürütmenin pek bir faydası yoktur. İstatistiksel olarak konuşursak, basmakalıp eşcinsel bir özelliğin (“ciltinize iyi bakın” olduğunu hayal edin) faydalı olması eşcinselleri tanımlamak için, eşcinsel popülasyonda eşcinsel nüfusta olduğundan 20 kat daha fazla meydana gelen bir şey olmalıdır. Heteroseksüel. Bu nedenle bir gaydarın varlığına inanmak, yanıltıcı akıl yürütmenin tipik bir örneğidir.

Bu klişeleri sürdürmenin toplumsal ilerlemeye ve her tür cinselliğin görünürlüğüne nasıl zarar verdiği üzerine yorum yapma fırsatını kaçıramayız. İçin cinsel yönelim gibi bir olguyu tüm karmaşıklığıyla anlayın kısayollardan kurtulmak gerekir. Gerçekliği kategorize ettikçe, onu böyle gördüğümüzü biliyoruz. Stereotipler bizi bilişsel olarak sabitler ve bildiğimiz kategorilerin ötesini görmemize izin vermez. Cinsel çeşitliliğin görünürlüğü tam da bu kategorilerden kopuşla olur.

Cinsiyette olduğu gibi, kategorileri kullanmayı bırakmak değil, onları ilişkilendirmemek söz konusudur. kimliğinin oluşturulma yollarını kısıtlayan katı beklentiler veya klişeler. her biri. Bu bilişsel engellerin üstesinden gelin cinsel yönelimin ne olduğunu anlayabilmek anlamına gelir: basit bir tercih meselesi nasıl göründüğünüzden, kullandığınız mimiklerden ve kendinize ne kadar özen gösterdiğinizden bağımsız olarak cinsel ilişki vücut. Bu entegrasyon için olmazsa olmaz koşuldur.

• İlginizi çekebilir: "Bilim tarafından çürütülmüş eşcinsellik hakkında 5 efsane"