Eric Berne'den hayata dair 50 alıntı
Eric Berne, Kanadalı bir psikiyatrist ve psikologdu. özellikle yarattığı için bilinen Işlem analizi. Paul Federn'in (Freud'un müritlerinden biri) müridi olan bu yazar, sosyal olana dayalı bir model üretti. sosyal çevre ile iletişimin çeşitli sorunların kaynağı ve aynı zamanda çözümü olabileceğini düşünmektedir. zihinsel.
İşlemi sosyal ilişkinin temel birimi olarak ele almak, yazar psikanalitik kavramları entegre etti ve hümanistler ve hatta bakış açılarını şimdiki zamana ve kişisel gelişime odaklayan davranışçılar gibi kavramlar geliştiriyorlar. Çocuk, Yetişkin ve Ebeveyn olarak adlandırılan kendilik durumları ve ayrıca senaryolar veya roller hakkında bir teori oluşturmak yorumluyoruz.
Onun düşüncesini daha iyi anlayabilmek için size şunu öneriyorum: Eric Berne tarafından 50 cümleden oluşan bir dizi.
- İlgili yazı: "Psikoloji hakkında en iyi 55 cümle... ve anlamı"
Eric Berne'den 50 ilginç cümle
Aşağıda Transaksiyonel Analiz'in yaratıcısından belirli bir sıra olmaksızın elli cümle görebilirsiniz.
1. Bir çocuk alakarga mı yoksa serçe mi diye endişelendiğinde artık kuşları göremez veya şarkı söylediklerini duyamaz.
Bir şeyleri yaşamak yerine analiz etmeye başladığımız an, doğal kendiliğindenliğin kaybolduğunu varsayar ve zevk almamızı zorlaştırır.
2. Çocuklar, insanları, insan davranışlarını inceleyen eğitimli yetişkinlerden çok daha iyi anlarlar.
Bir çocuğun masumiyeti ve kendiliğindenliği, başkalarının yetişkinler kadar yoruma tabi olup olmadıklarını tahmin etmelerini ve anlamalarını mümkün kılar.
3. Oyunlar, yakınlık ile yakınlığı uzak tutma arasında bir uzlaşmadır
Başkalarıyla samimi olabilme yeteneği esastır ve işlemsel analizin amaçlarından biridir. Berne'e göre oyun, kendi olma ve ötekine kısmen yaklaşma becerisini varsayar, çünkü mahremiyet söz konusu oyunla sınırlıdır.
4. Hiç kimse karısının psikiyatristi için bir kahraman değildir.
Hepimizin başkalarının, özellikle de bizi en iyi tanıyanların takdir edebileceği bir dezavantajı var. Hepimiz bir noktada eylemlerimizle veya onların eksikliğiyle birilerini incittik.
5. Her insan kendi hayatını tasarlar, özgürlük onlara tasarımlarını gerçekleştirme gücü verir ve güç, başkalarının tasarımlarına müdahale etme özgürlüğü verir.
Bu cümlede Bern özgürlük hakkında konuşuyor ve başkalarıyla etkileşim yoluyla buna nasıl müdahale edilebileceği.
6. İnsanlar, medeniyet süreci onları kurbağaya dönüştürene kadar prens ve prenses olarak doğarlar.
Eğitim ve eğitilirken sergilediğimiz davranışların kısıtlanması, davranışlarımızın azalmasına neden olur. kendiliğindenlik ve özgünlüğün bastırılması, otantik ilişkiler kurmayı zorlaştırır mahremiyet.
7. O kurbağa derisini çıkarıp prens ve prenses olmaya devam etmek bizim sorumluluğumuz.
Bir öncekiyle bağlantılı bu cümlede, kendiliğindenliğimizi ve içgüdüsel yanımızı aktif bir şekilde geri kazanmak için çabalaması gerekenlerin biz olduğumuz tespit edilmiştir.
8. ben iyiyim sen iyisin
Bu cümle, Berne için insanın hemcinsleriyle sağlıklı ilişkiler kurmasını sağlayan ideal konumu varsayar.
9. Sağlıklı bir insan "evet", "hayır" ve "bravo!" der. Sağlıksız bir insan "evet ama", "hayır ama" ve "hayır bravo" der.
Yanılsama, öz-farkındalık, kendiliğindenlik ve mahremiyet kaybı, insanların iddialarından ve ne istediklerinden şüphe duymasına neden olur.
10. Farkında olmak, hiçbir şeyde, geçmişte veya gelecekte değil, burada ve şimdi yaşamamızı gerektirir.
Bu cümle, bizi, halihazırda olan veya olabilecek şeylere kafayı takmadan, şimdiki zamanda yaşamaya teşvik eder.
11. Sezgisel eğilim güçlü olduğunda, sarsılması zor bir kesinlik duygusu getirir.
Sezgisel insanlar, diğer insanların hiçbir nesnel sebep olmadan kaçıracağı ayrıntıları yakalama eğilimindedir. Genel olarak, bir şeyi sezenler, haklı olma şanslarının yüksek olduğunu düşünme eğilimindedir.
12. Bilinçsiz ebeveyn komutlarına uymayı reddetmek, cadı annenin olay yerinde görünmesine yol açabilir. ya da ogre baba ve en kötü durumda her ikisi de, sahip olduğu cüretten dolayı onu suçlamak için onlara itaatsizlik et
Bern bize anlatıyor tasarımlarına uymamanın Baba Benlik üzerindeki etkisi ben çocuk tarafından.
13. Kaybeden kaybederse ne yapacağını bilmez, kazanırsa ne yapacağını konuşur, kazanan da kaybederse ne yapacağını bildiği halde kazanırsa ne yapacağını konuşmaz.
Bu cümle, beklentileri ve olası başarıları öngörmeme yeteneğimizi yansıtmaya hizmet eder.
14. Hastanın Çocuğu için iyi olmak, ebeveynlerinin ona erken çocuklukta yapmasını söylediklerini yapmak anlamına gelir. İyi olmak, sorun çıkarmamaktan soykırım olmaya kadar gidebilir, çünkü her iki durumda da ebeveyn düzeni izlenir. Ve hastanın Çocuğu, Babasının yönergelerini takip ettiği sürece, Babasının korumasını ve şefkatini sürdürecektir.
En spontane ve özgür içsel parçamız olan Çocuk, büyüdükçe, benim Baba'nın ne düşündüğüne göre (referans figürlerinin ona aşıladığı şeye) göre faaliyetini sınırlama eğilimi gösterir.
15. Jeder aynada onun yüz ifadelerini incelerse, kısa süre sonra insanların onun gibi tepki vermesini sağlamak için ne yaptığını görecek ve o zaman isterse bir şeyleri değiştirebilecek bir konumda olacak.
Birbirimizle nasıl ilişki kurduğumuzu ve başkalarına ne ifade ettiğimizi bilmek, ilişki kurma biçimimizde değişiklikler yapabilmek için çok önemlidir.
16. Kişinin içindeki Çocuk, potansiyel olarak kişiliğine katkıda bulunma yeteneğine sahiptir, tıpkı gerçek mutlu bir çocuğun aile yaşamına katkıda bulunma yeteneğine sahip olması gibi.
Varlığımızın içgüdüsel ve spontane tarafı bizi arzularımızın ve hayallerimizin peşinden gitmeye ve mutlu olmaya yönlendirir.
17. Başarılı ya da başarısız, senaryo, annenin göğsündeki ilk "Merhaba" ile mezardaki son "Hoşçakal" arasındaki zamanı yapılandırmanın bir yoludur.
Yaşamımız boyunca edindiğimiz roller ve senaryolar, davranışlarımızı ve yaşam döngümüz boyunca deneyimlediklerimizi yapılandırır.
18. Bir insanın alabileceği en acımasız psikolojik darbe, iyi kalpli annesinin onu kandırdığının kanıtıdır.
Kime ya da neye taptığımıza ve neye değer verdiğimize ilişkin hayal kırıklığı, içindeki beklentiler ve yanılsama kırıldığında derin bir acı ve ıstırabı varsayar.
19. İlk başta, insanın kaderine, tüm asaletine ve tüm aşağılanmasına, altı yaşından büyük olmayan ve genellikle üç yaşındaki bir çocuk tarafından karar verildiğini düşünmek inanılmaz.
Bir yetişkin olarak kim olduğumuz, büyük ölçüde hayatımızın erken evrelerinde, özellikle de erken çocukluk döneminde deneyimlediklerimizden etkilenir ve/veya belirlenir.
20. Yazılı ölümler genellikle darağacı gülümsemesi veya mizahı ile işaret edilir. Yüzünde bir gülümsemeyle ya da dudaklarında bir şakayla ölen adam ölümden ölüyor. Kim senaryosunu sorar ve gülümseme veya şaka der ki: “Peki anne, şimdi seni takip ediyorum. talimatlar. Umarım mutlusundur"
Bu ifade, kendi kendine değil, aşağıdaki davranış kalıplarını ifade eder. ama eğitimin dikte ettiği şeylebüyük ölçüde içgüdülerimizin ve arzularımızın bastırılmasına yol açar.
21. Yerleşik bir fetişist, tam olarak doğru kadını bulmadığı sürece genellikle iyi bir koca olmaz.
Bu cümle bize idealize edilmiş özellikler arayışını ve bunlar ile gerçeklik arasındaki çok az yeterliliği anlatır.
22. Başkalarıyla ilişki kurduğumuzu düşünüyoruz... ama gerçekte oyun oynuyoruz.
Başkalarıyla ilişki karmaşık bir şeydir ve genel olarak kendimizi tamamen samimi olmadan yakınlığımızın yalnızca bir kısmını ifade etmekle sınırlarız.
23. İnsan hayatı, ölümün veya Noel Baba'nın gelişine kadar geçen zaman sürecidir.
Bu cümlede Berne, hayatı organize bir şekilde ve kurallara göre yaşayabileceğimiz gerçeğine atıfta bulunur. dışarıdan dayatılan kısıtlamalar ve baskılar ya da hayatı otantik ve özgür.
24. Aşk Çocuktan Çocuğa verilir: Yakınlıktan daha da ilkel bir Çocuktur, çünkü yakınlığın çocuğu her şeyi olduğu gibi görür. Aşkın Çocuğu onlara bir şey katarken ve her şeyi kendisi dışında kimsenin göremeyeceği bir haleyle parlatırken, tüm bozulmamış güzellikleri. sevgili
Berne, aşktan özgünlük ve yakınlıktan doğan bir şey olarak bahseder (Çocuğumuz içsel), ayrıca bu aşk yanılsama eklememize neden olur ve mutluluk.
- İlginizi çekebilir: "4 çeşit aşk: Ne tür aşklar vardır?"
25. Senaryolar, spontane ve yaratıcı insan özlemlerini sınırlayan yapay sistemlerdir. oyunların spontan yakınlığı sınırlayan yapay yapılar olması gibi. yaratıcı
Bu ifade, senaryoların ve hatta oyunların varlığının, varlığın gerçekliğini sınırlamak olarak yazar için ima ettiği şeyi yansıtır.
26. Argümanlar ömür boyu sürecek şekilde tasarlanmıştır. Çocukluk kararlarına ve sürekli olarak güçlendirilmiş ebeveyn programlamasına dayanırlar.
Bu ifade, argümanlarımız temelinde düşünmemizi ister.
27. Takviye, babanız için çalışan erkeklerde veya sizi arayan kadınlarda olduğu gibi, günlük iletişim biçimini alabilir. anneye her sabah sohbet etmek için ya da daha seyrek ve daha ince ama aynı kuvvetle bir tedavi yoluyla uygulanabilir. ara sıra
Önceki cümleyle bağlantılı bu parçada, davranışlarımızı açıklamak ve yönlendirmek söz konusu olduğunda Berne'in temel sosyal pekiştirmenin varlığını ve önemini nasıl değerlendirdiğini görebiliriz.
28. Ebeveyn programlaması, ebeveynlerin "hatası" değildir çünkü onlar, ebeveynlerinden aldıkları programlamayı çocuklarına aktarmaktan başka bir şey yapmazlar. ebeveynler, tıpkı çocuklarının fiziksel görünüşü, kendilerinden aldıkları genleri aktarmaktan başka bir şey yapmadıkları için, tıpkı onların "suçları" olmadığı gibi. atalar Ancak beyin kimyasallarını değiştirmek, fiziksel görünümü belirleyenlerden daha kolaydır.
Berne için ebeveynler ve çocuklar arasındaki iletişim ve işlem türü değiştirilebilir. daha uyarlanabilir hale getirmek ve nesilde bizimkinden daha iyi bir programlama iletmek ve oluşturmak için kaynaklı. Çocukluk deneyimleri belirli bir psişik yapı oluşturabilir, ancak bunu yalnızca bu deneyimler belirlemez.
29. Senaryo, hastanın asla iyileşmemesi gerektiğine karar verdiğinde, ancak terapist bu laneti yok etmeyi başarır. Bu, sizin açınızdan muazzam bir güç ve beceri gerektirir. Başarı, Çocuğun kendisine senaryoyu dikte eden orijinal ebeveynden daha fazla güvenmesine bağlı olduğundan, hastanın Çocuğunun tam güvenini kazanması gerekir.
Bu cümlede yazar, eğer terapist kendilik yapısını değiştirmeye yardım etmek istiyorsa, terapistin çocukla, hastanın birincil ve otantik kısmıyla temas kurabilmesi gerektiğini ifade eder.
30. Çoğu durumda cadı baba, Jeder'in ömrünün uzunluğunu ve ölüm şeklini planlar ve iç ve dış karışıklıklar olmadıkça, velayet kararını kendi kararı ile yerine getirir.
Bu cümlede Berne, kişinin kendi özgünlüğünü göz ardı ederek, toplum tarafından yürütülen kişilik ve davranış yapılanmasına kapılmanın kolay olduğunu yansıtır.
31. Bir komut dosyası, yalnızca birisinin kişiye ne yapması gerektiğini uzun zaman önce söylediği ve onun da bunu yapmaya karar verdiği anlamına gelir.
Yazar, senaryoyu, bakış açılarının, bilgilerin, beklentilerin ve diğer yönlerin aktarımının sonucu olan bir kişinin rolünün yapılandırıldığı bir işlem olarak kurar.
32. Her insan nasıl yaşayacağına ve nasıl öleceğine küçüklüğünde karar verir ve nereye giderse gitsin kafasında taşıdığı bu plana senaryo denir.
Bir önceki cümleye uygun olarak, bu durumda betiklerimizi oluşturan işlemlerin olduğu eklenir. esas olarak erken çocukluk döneminde ortaya çıkar.
- İlgili yazı: "Çocukluğun 6 aşaması (fiziksel ve zihinsel gelişim)"
33. Senaryolar ancak insanlar kendilerine ve başkalarına ne yaptıklarını bilmedikleri için mümkündür. Aslında ne yaptığınızı bilmek, bir senaryoyu takip etmenin tam tersidir.
Yazar, yapmak istediğimiz şeyi yapıp yapmadığımızı belirlemek için kendini tanımanın rolü üzerine düşünür.
34. Her birey, sonuçlarından ne kadar pişman olursa olsun, senaryosu tarafından aynı davranış kalıplarını tekrar tekrar tekrarlamaya zorlanır.
Aldığımız rol ve rol, her zaman belli bir şekilde davranmamıza yol açar.
35. İnsan kaderinin güçleri dörttür ve çok korkutucudur: eskilerin "Daemon" dediği iç sesin desteklediği şeytani ebeveyn programlaması; uzun zaman önce "Phusis" olarak adlandırılan yaşamsal dürtünün desteklediği yapıcı ebeveyn programlaması; hala "Kader" dediğimiz dış güçler ve bağımsız özlemler eskilerin herhangi bir insan adı yoktu, çünkü onlar için bunlar esas olarak tanrıların ayrıcalıklarıydı ve krallar
Psişeyi yapılandırmamıza yardımcı olan farklı güçleri gösteren ilginç bir ifade.
36. Tüm kararlarınız kafanızın içindeki dört veya beş kişi tarafından verilir ve siz bunu yapamayabilirsiniz. Onları duyamayacak kadar gururluysan onları görmezden gel, bir dahaki sefere canını sıkarsan orada olacaklar. onları dinle Komut dosyası analistleri bu sesleri yükseltmeyi ve tanımlamayı öğrenir
Benlik, Berne'in karakter olarak tanımladığı, dünyayı görmenin ve onu yaşamanın farklı yollarından etkilenir. Bu karakterler, dünyada hareket etmenin yollarını önerir.
37. Çocuklar hayatlarını planlarken genellikle en sevdikleri hikayenin olay örgüsünü takip ettiler. Asıl sürpriz, bu planların yirmi, kırk, seksen yıl boyunca devam etmesi ve uzun vadede genellikle sağduyuya galip gelmesiydi.
Bu ifade, hayatımızı tanımladığımız şeye göre yaşadığımızı ve ona göre hareket ettiğimizi yansıtır.
38. Hayat senaryolarının ana temaları masallardakilerle aynıdır: aşk, nefret, minnet ve intikam.
Bu dört yön, hayatımız boyunca aldığımız senaryoların dayandığı ana unsurlardır.
39. Hastanın Çocuğunun asi olması durumunda, saldırılara karşı koyabilecek güce sahip olabilir. Eleştirel Ebeveynlerinden gelen acımasız ve aşırı saldırılar, ancak er ya da geç bu saldırılar etkili olacak ve amacına ulaşacaktır. amaç
Yakınlık kurma kapasitesine sahip içgüdüsel, spontan kısım her insan dirençli olabilir, ancak genellikle çocukluk döneminde yakaladığımız değerler ve bakış açıları tarafından kontrol edilme ve kısıtlanma eğilimindedir.
40. Her insanın kaderi, dışındakilerle yüzleştiğinde kafasının içindekiler tarafından belirlenir.
Çocuk Benlik ile dışarıdan gelen arasındaki çatışmaların varlığı ve çözümü, kaderimizi şekillendiren şeydir.
41. Adam, ailesinin, özellikle de annesinin vurguladığı şeylere ilgi duyma eğilimindedir. Nitekim fetişlerin temel kuralı erkeğin fetişinin annesinin Çocuğu ile aynı olmasıdır.
Bu cümle bize, bakılacak ya da çekici hissedilecek yönlerin aile tarafından aktarımı hakkında bilgi verir.
42. Bayan Blanco, kocasının sosyal aktivitelerini ciddi şekilde sınırladığından şikayet etti, bu yüzden dans etmeyi asla öğrenemedi. Psikiyatrik tedaviden kaynaklanan tavrındaki değişiklikler nedeniyle, kocasının kendine olan güveni azaldı ve daha hoşgörülü olmaya başladı. Daha sonra Bayan Blanco, faaliyetlerinin kapsamını genişletmeyi başardı. Dans derslerine kaydoldu ve dans pistinden büyük bir korkusu olduğunu ve bu projeden vazgeçmek zorunda kaldığını dehşet içinde keşfetti. Bu talihsiz olay, benzerleriyle birlikte, evliliklerinin yapısının önemli yönlerini gün ışığına çıkardı. Çok sayıda talip arasından otoriter bir erkeği kocası olarak seçti. O zaman, "eğer o olmasaydı" her şeyi yapabileceğinden şikayet edecek bir konumdaydı. Arkadaşlarının birçoğunun da otoriter kocaları vardı ve sabahları kahve içmek için bir araya geldiklerinde, O Olsaydı Oynayarak çok zaman geçirirlerdi.
Bu parça, bazen, Çocuk I'in neden kişinin kendisi tarafından dinlenmediğini kendi kendimize haklı çıkarmamıza izin veren insanlarla etkileşim kurmayı seçtiğimiz fikrini ifade eder.
43. Hobiler ve oyunlar, gerçek samimiyet deneyiminin yerine geçer.
Yazar, oyunu gerçek yakınlık deneyiminin yerini alan, bireyin kendi kendiliğindenliğinin bir kısmını kesen bir şey olarak görüyor.
44. Açlık, dokunma ve dokunulma, toplum tarafından tanınma ihtiyacıdır ve ancak okşayarak yatıştırılabilir.
Bu cümlede Bern bize çevre tarafından tanınma ve kabul edilme ihtiyacını anlatır., en önemli insanlarımız dahil.
45. Biliyorum ki insanlar konuşurken birbirleriyle bir şeyler değiş tokuş ediyorlar ve bu yüzden birbirleriyle konuşuyorlar. Temel soru şudur: İnsanlar neden birbirleriyle konuşur?
Bu cümlede işlemin Berne için ne anlama geldiğini görebiliriz.
46. Çoğu durumda, etkileşimden bahsettiğimizde, hiçbir eylemin olmadığı anlamına gelir. Gerçekten bir şeyler yapan insanlar, etkileşim gibi kelimeler kullanmazlar. İşlem şu anlama gelir: "En azından ileriye doğru bir adım attım"
Bu cümlede etkileşim, daha pasif ve işlem arasındaki farkı aktif iletişim olarak görüyoruz.
47. İnsanın ebedi sorunu, uyanık olduğu saatleri nasıl yapılandıracağıdır.
İnsan, yaşamı boyunca edindiği kavram ve kaidelere göre dünyayı yapılandırma eğiliminde olup, yaşadığı dönemi yapılandırmak en büyük ilgi alanlarından biridir.
48. Özerkliğin başarılması, üç kapasitenin keşfedilmesi veya geri kazanılmasıyla kendini gösterir: farkındalık, kendiliğindenlik ve yakınlık.
Bu cümlede yazar, özerkliği oluşturan temel kapasiteleri ifade eder.
49. Yalnız birey, zamanı iki şekilde yapılandırabilir: etkinlik ve fantezi yoluyla.
Etkinlik ve fantazi, Berne için insanın zamanını yapılandırmasının farklı yollarıdır.
50. İnsanları eski bir dünyada cesurca yaşamaya teşvik etmek yerine, cesur yeni bir dünyada mutlu bir şekilde yaşamalarını sağlamak mümkündür.
Bu cümle, halihazırda kurulmuş olan modellere gerçekten uyum sağlamak zorunda olmadığımızı düşünmemize neden oluyor. Bunun yerine, kendimizin ve başkalarının yaşamlarını zenginleştirmek için dünyayı değiştirmeli ve yeni şeylere katkıda bulunmalıyız. geri kalan.