Zapotekler: Bu Mezoamerikan kültürünün özellikleri

Şu anda Meksika olan yerde yaşayan tüm kültürler arasında Zapotek en ilginçlerinden biridir. Kökenleri en az MÖ 800'e kadar uzanır. C., bu kültür Meksikalıların etkisinden ve İspanyolların fethinden sağ kurtuldu.

Avrupalıların gelişinden önce, Orta Amerika'daki en gelişen ve gelişmiş kültürlerden biriydi ve hatta bölgede ender görülen bir şey olan kendi yazı sistemlerini bile geliştirdiler.

Bu makalede Zapoteklerin kim olduklarından, kültürlerinden, ritüellerinden, nerede yaşadıklarından ve kökenlerinden bahsedeceğiz..

• İlgili makale: "Bu, 4 ana Mezoamerikan kültürüydü"

Zapotekler kimdi?

Zapotekler şu anda Meksika'nın Oaxaca eyaleti olan yerde yaşayan çok müreffeh ve gelişmiş bir medeniyet. Kökenlerinin MÖ 800 ile 250 yılları arasındaki döneme dayandığına inanılmaktadır. C. ve bölgeyi en az 2.500 yıldır dolduran Tehuantepec kıstağından Acapulco'ya kadar uzandı. Kültürel önemi o kadar büyüktü ki Maya, Aztek ve Teotihuacan gibi yakın kültürleri etkilemeye başladı.

İspanyolların gelişinden önce, Zapotec kültürünün sinir merkezi ve kültür merkezi, bugün Monte Albán arkeolojik sit alanıydı.

. Kültürleri, İspanyol öncesi halkların geri kalanı gibi çok tanrılıydı ve dahası, dine dayalı bir sosyal hiyerarşiye sahip olmasıyla karakterize edildi. Zapotekler aynı zamanda stratejik ticaret yollarının kontrolünü sağlamak için diğer Mezoamerikan halklarıyla yüzleşmekten korkmayan büyük savaşçılardı.

Adın kökeni

Göründüğü kadar şaşırtıcı, "Zapotek" adı onların dilinden değil, fatihlerinin dilinden gelir: Mexicas (Aztekler).. Bu kelime, "Zapote kasabası" anlamına gelen Nahuatl "tzapotécatl" kelimesinden gelmektedir. Ancak Zapotekler kendilerine öyle demiyorlar. Kıstak bölgesinin Zapoteklerine "bulutların insanları" anlamına gelen "ben'zaa" veya "binnizá" denir. "meşe halkı", güneyden gelenlere ise "kelimeyi konuşan insanlar" anlamına gelen "Mèn diiste" denir. antik".

Sosyal organizasyon

Zapotek uygarlığı bir piramit şeklinde hiyerarşik olarak örgütlenmişti.. Bu sosyal piramidin çok belirgin bir dini ve askeri temeli vardı. İçinde beş farklı sınıf ayırt edilebilir.

1. hükümdarlar

Yöneticiler, ilahi güçlerin atfedildiği yüksek rahiplerdi. En güçlü sektörü oluşturdular ve şehirleri yönettiler.

2. Seçkinler

Seçkinler şunlardan oluşuyordu: savaşçılar, caciques ve yüksek hükümet yetkilileri, aileleriyle birlikte. Önemli bir sosyal ve ekonomik güce sahiptiler.

3. Tüccarlar

Zapotek kültüründe, tüccarlar çok fazla prestije sahipti çünkü onlar olmadan ticaret yapılamazdı ve ekonomi çökerdi.

4. ustalar

Zanaatkar olarak adlandırılsalar da, tam olarak öyle olmadıkları anlaşılmalıdır. Bu sosyal sınıfı oluşturan insanların bir kısmı dokumacılar ve çömlekçiler gibi gerçek zanaatkârlar olsa da, çoğunluğu çiftçiydi. Daha büyük sosyal grubu oluşturdular.

5. Köleler

Kölelerin çoğu zorunlu çalışma cezasına çarptırılmış savaş esirleri veya suçlular. Bu mülk, Zapotek toplumunda işgücüydü ve ayrıca tanrılar için insan kurban etmede köleler kullanılıyordu.

• İlginizi çekebilir: "Antropoloji: nedir ve bu bilimsel disiplinin tarihi nedir"

Ekonomi

Zapotek nüfusunun çoğunluğu çiftçiler ve zanaatkarlardan oluştuğu için, tarım ve zanaat ticareti bu toplumun ana ekonomik motorlarıydı.. Çiftçiler araziden çok çeşitli meyveler yetiştirdiler: domates, kakao, fasulye, mısır, acı biber ve balkabağı ve aslında günümüzün Zapotekleri bu sebzeleri yetiştirmeye devam ediyor. Çok yaygın faaliyetler olmasalar da, balıkçılık ve avcılık da yaptılar.

Mısır, yalnızca Zapotekler için değil, diğer Mezoamerikan kültürleri için de çok önemliydi. Birçok köyün geçimini sağlayan ana tahıl olan ekmek ve diğer türev ürünleri yapabildikleri bir sebzedir. Aslında, Panteonunda mısır için özel bir tanrı vardı, Pitao Cozobive iyi hasatlar elde etmek için ona, güneşe, yağmura ve toprağa tapıyorlardı.

Köylerde yaşayan kadın ve erkeklerin vergi yoluyla haraç ödemeleri gerekiyordu. Bu haraçlar arasında eksik olamayacağı gibi mısırın yanı sıra hindi, bal ve fasulye de vardı. Aynı şekilde, Zapotek çiftçileri de mükemmel dokumacılar olduklarından kendilerini yalnızca toprağa adamışlardı. çömlekçiler ve bunun antik kentlerinde bulunabilecek çok sayıda sofistike cenaze çömlekleri var. kültür.

Bu uygarlığın tarihi ve gelişimi

Zapotekler, onların kaya, kum ve bulutların torunları olduğuna inanıyorlardı. Ayrıca doğrudan meşe ağaçlarından doğduklarına ve tanrıların meşru çocukları olduklarına inanıyorlardı. Fakat, Amerika'nın başka bir yerinden büyük bir göçten geldiklerine inanmıyorlardı., bu tarzda mitlere sahip olan diğer Mezoamerikan halklarının aksine.

Ancak arkeolojik ve daha dünyevi bilgilere dayanarak, şu anki Oaxaca bölgesinin yaklaşık 3.500 yıl önce Zapotek ile pekâlâ ilişkili olabilecek bir kültür tarafından iskân edildiği görülüyor. Bu tartışmalı bir fikir olsa da, görünüşe göre MÖ on dördüncü ve on beşinci yüzyıllarda. C bölgede hareketlilik vardı ve oldukça gelişmiş bir kültürün belirtileri şimdiden görülüyordu., özellikle şu anki San José Mogote'de.

En çok kabul gören fikir, Zapoteklerin Oaxaca'ya MÖ 1000 yıllarında kuzeyden gelmiş olmaları gerektiğidir. C. Varışta, zaten orada olan halkları bastırmaya veya yok etmeye çalışmadıkları anlaşılıyor. onları komşu olarak kabul etti ve zaman geçtikçe Zapotek etnik grubu çoğunluk haline geldi. bölge.

500 yılları arasında. C. ve 950 gün. C Zapotekler önemli ölçüde genişleyecek ve gelişecekti, Oaxaca eyaletinin orta vadilerine yerleşiyor. Bunlar, Teotihuacan'ın önemli bir Aztek şehri olarak geliştiği, güneydoğuda birkaç Maya şehri ve güneyde muhteşem Monte Albán şehri ile Meksika genelinde büyük gelişme dönemleriydi. Bu şehir, medeniyetin başkenti olan Zapotek kültür ve tören merkezi oldu.

Zapotekler o kadar çok gelişmeye başladılar ki, bölgedeki en gelişmiş kültürlerden biri haline geldiler. kendi yazı sisteminizi oluşturmak. Başkentte top oyunları için büyük stadyumlar, mezarlar ve binalar inşa ettiler ve bunlar bugün zamana karşı direnmeye devam ediyor. Diğer Mezoamerikan şehirlerinin yanı sıra Monte Albán, güney Meksika'nın en gelişen şehri olarak Teotihuacan ile rekabet ederek yüzyıllar boyunca yoğun bir şekilde yerleşim gördü.

Ancak, bir noktada yükselen her şeyin aşağı inmesi gerektiğinden, Monte Albán'ın refahı ve mükemmelliği MS 700 ile 800 yılları arasında azaldı. C. Teotihuacan ve Maya şehirleri de ekonomik ve demografik kayıplara uğradığı için sadece bu şehirde değildi. Zor zamanlara rağmen Zapotekler, Cacaxtla ve El Tajín gibi yeni tören merkezleri kurdular. Aslında, düşüşüne rağmen Monte Albán, MS 1200 yılına kadar Oaxacan vadilerine hakim olmaya devam etti. C., Mezoamerikan Klasik döneminin bitiminden çok sonra.

Zaman geçtikçe Zapotekler, Mixtekler, Meksikalılar ve diğer İspanyol öncesi halklar arasındaki güç mücadeleleri yoğunlaşacaktı. Monte Albán, Mixtec'ler tarafından fethedilirken, Zapotekler Tehuantepec'i Zoques ve Huaves'ten ele geçirdi..

15. yüzyılın ortalarında Zapotekler ve Mixtekler, Meksika'nın Chiapas, Veracruz ve Guatemala'ya giden ticaret yollarının kontrolünü ele geçirmesini engellemek için savaştı. Ancak Zapotekler, topraklarını korumak için Meksikalılarla ittifak kurmaya zorlandılar. siyasi özerkliği, İspanyolların gelişine ve İspanya'nın düşüşüne kadar süren özerkliği. Tenochtitlan.

Zapotek dini

İspanyol öncesi Zapotekler çoktanrılıydı, yani tüm Mezoamerikan uygarlıklarında ortak bir şey olan birden fazla tanrıya inanıyorlardı.. Ana tanrıları arasında Pitao Cocijo, Coquihani ve adsız bir yarasa ve jaguar kombinasyonu tanrısı vardır.

Pitao Cocijo, yağmur ve gök gürültüsü tanrısıydı ve genellikle insan olmayan bir kafası vardı. yeryüzünün (jaguar) ve gökyüzünün sembollerini birleştiren bir doğurganlık sembolü ile temsil edilir. (yılan). Vizyona göre, köylerde bu tanrıya karşı özel bir hürmetleri vardı. Zapotec, insanlar hasada bağlıdır, hasat yağmura bağlıdır ve yağmur da bağlıdır Yemek yaparım.

Coquihani güneş ışığının, gökyüzünün tanrısıydı ve belki de Zapotek panteonunda kral tanrı olarak görülüyordu. Yarasa-jaguar tanrısının, tıpkı Maya panteonundaki yarasa tanrısı Camazotz gibi, yaşam ve ölüm tanrısı olduğu varsayılmıştır.

Cocijo, özellikle kırsal alanlarda panteonda çok önemli bir rol üstlense de, tüm Zapotek kültüründe ana tanrı olarak kabul edilmiyordu. Xipe Totec, dört isim alan tanrı:

• Totec: onları yöneten daha büyük Tanrı.
• Xipe: Yaratan, her şeyi yaratan Tanrı.
• Tlatlauhaqui: Güneş tanrısı.
• Quetzalcoatl: Tüylü Yılan

Pitao Cocijo, Xipe Totec ve Coquihani'ye ek olarak, Zapotek panteonunda tanrıları buluyoruz:

• Pitao Cozobi: yumuşak mısır tanrısı.
• Coqui Xee: yaratılmamış.
• Xonaxi Quecuya: deprem tanrısı.
• Coqui Bezelao: ölülerin tanrısı.

Zapotek gelenekleri ve inançları ile ilgili olarak, çok ilginç bir tane buluyoruz: “tonal”. Bu, bir anne her doğum yaptığında, doğduğu gün kulübesine kül dağıtılır ve ertesi gün üzerlerine basan hayvanın ayak izi çocuğun totemi olurmuş.. Bu totem, çocuğu temsil edecek ve kişiliğini şekillendirecek totem olacaktır.

Kült, bir rahipler hiyerarşisi tarafından düzenlendi ve bazen Monte Albán ve Mitla'nın dini merkezlerinde insan kurban edildi. Zapotekler atalarına tapındılar ve cennete inandılar, onlar da bunu çok sayıda haraç ödeyerek gösterdiler. ve ölüm tanrılarına (bat-jaguar) ve ölülere (Coqui) dua etmenin yanı sıra ölenlere kültler Bezelao).

Güncel Zapotekler ve dilleri

Şu anda, Zapotek nüfusu her şeyden önce güneydeki Oaxaca eyaletinde ve komşu Puebla, Guerrero ve güneybatı Veracruz eyaletlerinde yoğunlaşmıştır. Etnik Zapoteklerin mevcut nüfusu, çoğu kendi dilini konuşmaya devam eden yaklaşık 800.000 kişidir., çoğu ikinci dil olarak İspanyolca konuşsa da.

Bir Zapotec dili değil, birkaç tane var. Zapotekler, İspanyolların gelişinden önce, hepsi birbiriyle ilişkili olan ve bizim pekala Zapotek dilleri diyebileceğimiz 15 farklı dil konuşuyorlardı. Bugün birçoğu hayatta kaldı ve lehçeler veya diller olmak üzere yaklaşık 62 dil varyantı sınıflandırıldı. bağımsız, çoğunlukla “zapoteco de” olarak adlandırılır ve ardından varyant gelir: kuzey, del Istmo, Mitla, San Pedro Quiatoni, Sierra Juarez'den...

Zapotek dilleri Bunlar fiil-özne-nesne yapısına sahip tonal dillerdir.. Bu diller, Andrés Henestrosa, Gabriel López Chiñas, Nazario Chacón Pineda, Macario Matus, Mario Molina Cruz ve Esteban Ríos Cruz gibi büyük yazarlara sahip olarak edebiyat topladı.

Zapotec'teki, özellikle Kuzey Zapotec'teki bazı kelime örnekleri, 1'den 10'a kadar olan sayılara karşılık gelir.

• ile
• doğramak
• parladı
• kaset
• gey'
• xope
• bakış
• xono'
• ga
• chi

Yazı sistemi

Zapoteklerin en büyüleyici kültürel yönü, diğer birçok Mezoamerikan kültürünün aksine, kendi yazı sistemlerine sahip olmalarıdır. Bu sistem, hiyeroglif biçiminde temsil edilen sesleri ve fikirleri içeren logofonetikti. hayvanlar veya Zapotek kültürünün günlük sahneleri. Her sembol, heceleri sinogramlarla birleştiren Japon yazı sisteminin bugün yaptığı gibi, dilin bir hecesini temsil ediyordu.

Bu yazı sistemi, arkeolojiye ek olarak İspanyol öncesi Zapoteklerin neye benzediğini öğrenmek için ana araçlardan biri haline geldi. Geyik derisi üzerine hiyerogliflerle yazılmış belgeler olan Mixtec-Zapotec kodekslerinde kültürle ilgili en önemli belgelere sahibiz. ve parlak renklerde. 400'lü yıllara tarihlenen kitabeler bulunmaktadır. C. ve MS 900. C.

Bu yazı sisteminin bölgedeki diğer kültürleri de etkilediği görülmektedir. Olmecs, Mayas, Mixtecs ve Mexicas, çünkü onu edinmeye ve kendi yaşam tarzlarına uyarlamaya çalıştılar. Diller.

Bibliyografik referanslar:

• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (1996). Zapotek Uygarlığı: Kentsel Toplum Meksika'nın Oaxaca Vadisi'nde Nasıl Evrimleşti? Antik serinin yeni yönleri. New York: Thames ve Hudson. ISBN 0-500-05078-3. OCLC 34409496.
• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (2000). Oaxaca'da Kültürel Evrim: Zapotek ve Mixtec Uygarlıklarının Kökenleri. Richard E.W. Adams; Murdo J. MacLeod (editörler). Amerika Yerli Halklarının Cambridge Tarihi, Cilt. II: Mezoamerika, 1. kısım. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press. pp. 358–406. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.