Oryantalizm: nedir ve bir kıtaya hükmetmeyi nasıl kolaylaştırdı?

Oryantalizm, Batı medyasının ve akademisyenlerinin Doğu dünyasını yorumlama ve tanımlama biçimidir.Sözde nesnel bir bakış açısından. Batı'nın Asya hakkında işgalini ve sömürgeleştirilmesini meşrulaştıran bir hikaye yaratmaya nasıl geldiğine dair eleştiriyle ilişkilendirilen bir kavramdır.

Bu yazıda oryantalizmin nelerden oluştuğunu ve Batı'nın Asya'ya, özellikle Yakın ve Orta Doğu'ya hakim olduğu kültürel kol olduğunu göreceğiz. bu kavramı tanıtmasıyla ünlü Edward Said gibi teorisyenlere göre.

• İlginizi çekebilir: "Psikoloji ve Antropoloji Arasındaki Farklar"

Bir fikir olarak Oryantalizmin kökenleri

Asya kıtası ve Arap kültürüyle bağlantılı yazarlar, her iki Asya perspektifini de aktif olarak kınadılar. medya tarafından aktarılan Doğu ile ilgili klişeler olarak birinci dünyanın eğitim merkezlerinde yayılıyor. iletişim. Teorisyen ve aktivist Edward Said, bu eleştirileri ünlü eserlerinde-denemelerinde yakalamıştır. Oryantalizm Ve kültür ve emperyalizm.

Said'e göre Batı toplumu, Asya'da yaşayanlara atıfta bulunmayı, "öteki" kavramına, bilinmeyene, bilinmeyene başvurarak öğrenmiştir.

bu insanlar ile Avrupa kültürünün doğrudan mirasçıları arasında ahlaki ve empatik bir sınır oluşturur.. Ne yazık ki, Avrupalı ​​oryantalist bilim adamlarının çoğunun benimsediği pozisyon budur.

Onu incelemek için Doğu'ya giden misyonerler, kâşifler ve doğa bilimciler pek çok yeni çalışma yaptılar ama aynı zamanda dışarıdan bir vizyon empoze ettiler. Asya'nın kültürel heterojenliği üzerine Merakla çağrılanlar bile tuhaf olanı, aramızdaki sınırdan daha kolay hale getirdiler. Onlar doğu toplumlarını yenilmesi ve fethedilmesi gereken bir düşmana dönüştürdü, ya Batı'yı korumak ya da Asyalıları ve Arapları kendilerinden kurtarmak için.

Medeniyet hikayesi

Herhangi bir nedenden kaçan bir şekilde, Roma egemenliğinden bu yana, büyük devlet adına belirli bir ihtiyaç olmuştur. doğu halklarını "uygarlaştırmak", barbarların bu koşullarda hayatta kalabilmeleri için gelişmelerine yardımcı olmak için imparatorluklar en uygun. Oryantalizm ile ilgili tarih kitaplarında 18. yüzyıldan itibaren kurgulanan anlatı ne yazık ki bir tahakküm anlatısı olmuştur.

Oryantalizm üzerinden Asya'dan bahseden yazarların veya anlatıcıların yazarları veya entelektüel durumları ne olursa olsun, hepsi aynı betimleme modelini izler: orada yapılan her şeyi yabancının, vahşinin, kafirin, geri kalmışın kötü alışkanlıklarına bağla... Asyalı insanlar ve gelenekleri, Batılıların karakteristik kavramlarını ve değer ölçeklerini kullanarak, Batılı kültürlerden bahsetmek için her zaman bilmiyorlar

Doğu'nun egzotizmi övülse bile, bu tuhaflıklardan sadece dışarıdan takdir edilebilecek bir şey, o kadar da fazla olmayan bir fenomen olarak bahsediliyor. Aranmayan bir şekilde ortaya çıkan ve ancak o zamandan beri takdir edilen bir özellik olarak doğuluların bir değeri. dışarı. Nihayetinde Şarkiyatçılık, Doğuluları gurur duyabilecekleri şeylerden ayırır.

Doğu dünyası, "biz" ve "diğerleri", özellikle başka bir ırk onunla ilişkilendirilirse, Asya halkı için olumsuz olmuştur. Hakikatin ve aklın sahibi olduğunu iddia eden Batılı bakış açısı, gözlemlenen tarafından herhangi bir cevap olasılığını iptal eder. Oryantalizm tarafından dayatılan Batı ile Asya arasındaki bu hayali şerit, çarpık bir vizyona izin verdi. tuhaflığın, bilinmeyenin, öyle ki bu basitleştirme, onun bir kültür olduğu sonucuna varmayı kolaylaştırıyor. daha düşük.

• İlginizi çekebilir: "Basmakalıp yargılar, önyargılar ve ayrımcılık: neden önyargıdan kaçınmalıyız?"

Oryantalist hikayenin mirası

Edward Said veya Stephen Howe gibi Şarkiyatçılık alanında uzman akademisyenler için tüm analizler, Batı ansiklopedilerinden, özellikle İngiliz ve Fransız, diye düşündü zamanın sömürgeciliğinin meşrulaştırılması ve meşrulaştırılması için zeminin düzleştirilmesi. Mısır, Suriye, Filistin veya Türkiye'ye yapılan seferler, bölgede potansiyel bir siyasi-askeri müdahaleye elverişli raporların hazırlanmasına hizmet etti: Arthur James Balfour, "Onları her şeyden önce Doğuluların ve her şeyden önce Batı'nın doğru uygarlığının iyiliği için yönetmekle yükümlüyüz" dedi. 1910.

Bu, İngiltere'nin 19. yüzyılın sömürge dönemindeki rolünü temsil eden, Mağrip ve Batı'daki etkisini gören konuşmalardan biriydi. Orta Doğu, büyüyen yerel milliyetçiliğin (Arap, Afrika, Osmanlı) ve bölgenin Canal de Dede gibi ekonomik kaynakları üzerindeki gerilimlerin sonucudur. süveyş. Batı ile Doğu arasında bir diyalog olması gerekiyordu, Siyasi bir işgal aracına dönüştü Avrupalı ​​güçler tarafından.

Sözde “Mısır'ın sahibi” Eveling Baring, Albay Ahmed el-Urabi'nin (1879-1882) popüler milliyetçi isyanını İngiliz İmparatorluğu adına bastırdı ve kısa bir süre sonra da tarafsızlığından şüphe edilen başka bir konuşma yaptı: "Batı bilgisine ve deneyimine göre, yerel kaygılarla yumuşatılmış olarak, yarış için en iyisinin ne olduğunu değerlendireceğiz. gönderilen". Yine hiçbir tevazu ve vicdan azabı olmaksızın yaşanır.

Edward Said'in eleştirisi

Tamamen oryantalist bir tartışma, Filistinli bilim adamı ve yazar Edward W. Çalışmaları için Said (1929-2003) Oryantalizm. Bu makale klişeleri ve klişeleri titizlikle açıklar Doğu, Arap ve hatta Müslüman olan her şeyin üzerine son birkaç yüzyılda inşa edilmiş olan. Yazar, Doğu tarihini incelemez, ama bütün mekanizmayı ortaya çıkarır. Doğu ile çatışmacı bir ilişki kurmak için "ideolojik klişelerin" propagandası ve Batı.

Hem 18. hem de 19. yüzyıllarda, "biz ve diğerleri" ikiliği icat edildi; ikincisi, Avrupa'dan gelen merkezi bir güç tarafından kontrol edilmesi gereken aşağı medeniyetti. Dekolonizasyon dönemi, tarihsel güçlerin çıkarları için bir gerilemeydi., Doğu'nun çıkarlarına müdahaleyi sürdürmek için argümanları yetim bırakıyor.

Sonuç olarak, Batı muhafazakar propagandası, iki kültürü su götürmez bir şekilde savaş çığırtkanlığı yapan bir terimle karşı karşıya getirmek için geri döndü: "medeniyetler çatışması." Bu çatışma, Amerika Birleşik Devletleri'nin süper gücünün jeostratejik planlarını onaylamak için oryantalizm mirasına, özellikle de Afganistan ve Irak'ın askeri işgallerini meşrulaştırıyor.

Said'e göre, bütün bir kültür setinin çarpıtıcı ve basitleştirici bir unsuru bir kez daha harekete geçirildi. Oryantalizm perspektifine verilen değer, yurttaşları tarafından çok iyi kabul edildi. Bu kadar uzaktaki topraklara yönelik her türlü "medenileştirme" eylemini destekleyen Avrupalılar geriye kalmak. İtalyan yazar Antonio Gramsci, tüm bu "Batı hakikati" hakkında bir başka değerlendirme yapıyor ve teorilerini yapıbozuma uğratmaya devam ediyor. Transalpin için Amerikan antropolojisi homojenleştirici bir kültür açıklaması yaratmayı hedefliyor ve bu tarih boyunca defalarca görüldü.