Mel Gibson'ın Mesih'in Tutkusu filmi: özet ve analiz
2004 yılında yayınlandı, İsa'nın Tutkusu Amerikalı aktör ve yönetmen Mel Gibson'ın ortak yazıp yönettiği bir film. Bu film, Nasıralı İsa'nın yaşamının son 12 saatinde meydana gelen olayları anlatıyor.
Görsel olarak film, Hıristiyan geleneğindeki önemli bir hikayeye yarı-belgesel bir bakış sunmaya çalışıyor.
Hassas kişiler için uygun değildir, İsa'nın Tutkusu Kahramanının, insanlığı kurtarmak amacıyla, bir özveri ve komşu sevgisi yoluyla katlanmaya istekli olduğu fedakarlık seviyesini kabaca gösterir.
Filmin özeti İsa'nın Tutkusu
Dikkat, bu özet filmden önemli ayrıntılar içeriyor!
Getsemani Bahçesi
İsa'nın Tutkusu Mesih'in ve onun insanlık için fedakarlığının önceden bildirildiği İşaya 53, 5'e atıfta bulunularak başlar.
Eylem, heyecanlı bir İsa'nın dolunay altında dua ettiği Getsemani Bahçesi'nde başlar. Müritleri Pedro, Juan ve Santiago dinleniyor. O anda Şeytan ortaya çıkar ve İsa'yı görevini bırakması için ikna etmeye çalışır. Daha sonra, Şeytan'ın giysilerinin altına bir yılan kayar ve başını ezen İsa'ya yaklaşır.
Bu arada, Judas Iscariot, İsa'ya ihanet etmesi karşılığında ona 30 parça gümüş veren Kudüs'teki tapınağın rahipleriyle tanışır. Yahuda, tapınak muhafızlarını Gethsemane Bahçesi'ne götürür ve burada İsa ile tanışır ve onu yanağından öper. Gardiyanlar İsa'yı yakalar ve onu tapınağa götürürken döverler.
Başka bir sahnede, İsa'nın annesi Meryem ve Mecdelli Meryem bir odadayken, Yuhanna onlara İsa'nın tutuklandığını ve tapınağa götürüldüğünü bildirir.
İsa Sanhedrin tarafından yargılanıyor
Tapınakta bir kez, Kayafa liderliğindeki başkâhinler, İsa'yı, kendisini Tanrı'nın oğlu ilan ettiği için dine küfretmekle suçlarlar. Rahiplerden biri, yargılamanın yasallığını sorgular, ancak mekandan atılır. Caiaphas, İsa'ya kendisinin Mesih olup olmadığını sorar ve İsa'nın şu yanıtı verir: "Ben varım ve İnsanoğlu'nun Tanrı'nın sağında oturduğunu göreceksiniz." Rahipler İsa'yı dine küfretmekle suçlarlar ve orada bulunanlar onu döver ve üzerine tükürürler.
Kısa bir süre sonra, Yahuda İsa'ya ihanet ettiği için tövbe eder, Kayafa'dan onu serbest bırakmasını ister ve gümüş parçaları geri vermeye çalışır, ancak başarılı olamaz. Daha sonra şeytanın cinleri olan bazı çocuklar ona yaklaşır ve ona eziyet ederler. Yahuda, yanında bir deve kalıntısı bulunan bir ağacın dibine gelinceye kadar onlardan kaçmaya çalışır. Hemen bir ip almaya karar verir ve kendini asar.
İsa, Pontius Pilatus ve Kral Herod ile tanışır
Tapınak muhafızları, mahkum etmesi için dövülmüş bir İsa'yı Yahudiye valisi Pontius Pilate'e getirir. Pilatus, İsa'yı görünce rahiplere onun içinde bulunduğu durumu sorgular. Caiaphas ve diğer rahipler, İsa'yı tehlikeli bir mezhebin lideri olmakla ve takipçilerinin imparatora haraç ödemelerini yasaklamakla suçluyorlar.
Pilatus, İsa ile tek başına buluşur ve ona Yahudilerin Kralı olup olmadığını sorar. İsa, krallığının bu dünyada olmadığını ve gerçeği bilmek isteyenlerin onu dinleyeceğini söyler. Pilatus daha sonra İsa'ya "gerçek nedir?" diye sorar. ve onu rahiplere geri getirir.
İsa Celileli olduğu için Pilatus onu bu bölgeyi komuta eden Kral Hirodes'e göndermeye karar verir. Zaten Hirodes'in sarayında, kral İsa'yı sorguya çeker, ancak ikincisi sessizdir. Sonra kral bunun sadece bir aptal olduğunu onaylar ve İsa'nın gözünden kaldırılmasını emreder.
Bir sonraki sahnede Pilate, karısı Claudia Procula ile tanışır ve durumla ilgili korkularını ifade eder. Daha sonra, Roma savcısı rahiplere ne kendisinin ne de Hirodes'in İsa'yı herhangi bir suçtan suçlu bulmadığını söyler. Kalabalık üzülür ve Caiaphas, Pilatus'un Sezar'a olan sadakatini sorgular.
Sonra Pilatus, İsa ile bir katil olan Barabbas arasında bir seçim yapar, böylece içlerinden biri serbest bırakılır. Kalabalık Barabbas'ın serbest bırakılmasını ve İsa'nın çarmıha gerilmesini istiyor. Pilatus, İsa'nın cezalandırılması için askerlerine onu öldürmemeleri talimatını gönderir.
İsa'nın kırbaçlanması
Bir işkence mahkemesinde, Romalı askerler, İsa'yı dokuz kuyruklu kedilerle kırbaçlarken gülüyorlar. Şeytan küçük bir şeytanı bebek gibi taşırken cezayı seyreder.
İsa'nın kırbaçlanması bir süre devam eder. Ağır yaralı bir İsa'yı gören bir asker, diğerlerinden onu öldürmeyi amaçlamadıkları için durmalarını ister. Askerler İsa'yı çözer ve onunla alay ederek ve onu dövmeye devam ederken üzerine dikenli bir taç koyarlar.
Meryem, Claudia Procula'dan bazı bezler alır ve İsa'nın üzerinde bulunduğu zemindeki kanı silmeye başlar. Mary Magdalene'in yardımıyla cezalandırıldı, ikincisi İsa'nın onu ölümden kurtardığı anı hatırlıyor. taşlanmış.
ecce homo
Pilatus, İsa'yı kalabalığın önüne yaralı ve kanlar içinde gösterir ve cezasını çektiğini belirterek "adam burada" der. Kalabalık, idamı için baskı yapmaya devam ediyor ve Caiaphas, onu serbest bırakmanın Sezar'a karşı olduğunu iddia ediyor.
Bunun üzerine Pilatus, orada bulunanların iradesinin yerine getirilmesini emreder ve ellerini yıkar.
İsa çarmıhı Calvary'ye taşıyor
Askerler haçı şehirden Calvary'ye taşıması gereken İsa'ya verir. İsa kamçı almaya devam ederken, bir geçmişe dönüş beş gün önce, halk onu karşıladığında, Kudüs'e gelişinden.
Daha sonra İsa aldığı ceza ve çarmıhın ağırlığından dolayı düşer ve Meryem ona yaklaşır ve teselli eder. Kısa bir süre sonra, İsa tekrar düşer, bu yüzden askerler Kireneli Simun adlı bir adamdan haçı taşımasına yardım etmesini isterler. Kalabalık ve askerler, tekrar düşen İsa ile alay ederler ve bir kadın ona yaklaşır ve yüzünü bir bezle siler.
Calvary'ye ulaşmadan önce, İsa bayılmaya başlar. Simón onun tekrar düşmesini engeller ve ona yakın olduklarını ve her şeyin bitmek üzere olduğunu söyler. Diğer geçmişe dönüş İsa, takipçilerinden düşmanlarını sevmelerini isterken görülüyor.
İsa'nın çarmıha gerilmesi ve ölümü
Calvary'ye vardıklarında, askerler İsa'yı çarmıha gerdiler ve onu Meryem, Mecdelli Meryem, Yuhanna, Kayafa ve yolculuğunu takip eden kalabalığın geri kalanının önünde çarmıha gerdiler. İçinde geçmişe dönüşİsa, havarileriyle ekmeği paylaşır ve onlardan birbirlerini sevmelerini ister ve onlara “Yol, Gerçek ve Yaşam Ben'im” der.
İsa'nın yanında çarmıha gerilmiş bir suçlu olan Gesmas, kendisini kurtarması ve iddia ettiği kişi olduğunu göstermesi için ona bağırır. Ancak, bir başka mahkûm olan Dimas, her ikisinin de bu cezayı hak ettiğini ve İsa'nın masum olduğunu doğrular. Sonra Dimas, İsa'dan krallığına ulaştığında onu hatırlamasını ister ve İsa buna yanıt verir: "Sana söylüyorum, bu gün cennette benimle olacaksın."
Daha sonra, ölmekte olan bir İsa göğe bakar ve Tanrı'ya kendisini neden terk ettiğini sorar. Sonunda İsa şöyle dedi: "Baba, ruhumu senin ellerine teslim ediyorum."
İsa son nefesini verir ve gökten bir damla düşer, bu sırada bir deprem meydana gelir. Bazı askerler çarmıha gerilenlerin öldürülmesini sağlarken bazıları da kaçar.
Bu arada, Kudüs'teki mabette Hz. kutsal alan Mesih hakkındaki kehanetin gerçekleştiğini işaret ederek ikiye bölünmüştür. Caiaphas ve diğer rahipler olanları görünce ağlarlar.
Belirtilmeyen bir yerde, Şeytan yenilgiye uğradığı için umutsuzluk içinde çığlık atıyor.
İsa'nın mezarı ve dirilişi
Askerler İsa'nın vücudunu çarmıhtan indirir ve dikenli tacı çıkarır. Maria onu kollarına alır ve yüzünü öper. Juan ve María Magdalena ona eşlik eder ve hepsi sessiz kalır.
Bir süre sonra İsa'nın cesedinin bulunduğu mezarın çıkışı açılır. Işık girer ve bir kaide üzerinde İsa'yı örten pelerini aydınlatır. Son olarak, çıplak bir İsa, elinde çivi izleriyle mezarın çıkışına giderken görülür.
Film analizi
The Passion of the Christ görsel olarak iyi yapılmış bir film, aynı zamanda oldukça tartışmalı ve anlatı düzeyinde biraz sınırlı. Filmin en büyük sorunlarından biri, aksiyonun esas olarak İsa'nın aldığı fiziksel cezaya odaklanması ve sunulan bağlam içinde onun fedakarlığının etkilerine çok az odaklanması. Başka bir deyişle, film İsa'nın yargılanıp çarmıha gerilmesinin neden gerekli olduğunu ortaya koymuyor.
Genel olarak, İsa'nın Tutkusu Hıristiyan dini geleneği içinde çok önemli bir şahsiyetin hayatında önemli bir anı barındırır. Ancak Mel Gibson, bir hikaye anlatmaktan çok olayları sunmaya odaklanan çok açıklayıcı bir tutku vizyonu sunar.
Daha spesifik bir düzeyde, birbiriyle ilişkili en az iki tema, dünyanın motorları olarak işlev görür. filmdeki aksiyon: İsa'nın sevgisi ve fedakarlığı ve yapmaya istekli olduğu zulüm ayı.
İsa'nın sevgisi ve fedakarlığı
en önemli konularından biri İsa'nın Tutkusu kişinin komşusuna duyduğu sevginin en büyük ifadelerinden biri olarak fedakarlıktır. Mel Gibson, bu fikri ifade etmek için İncillerden yararlanır. Örneğin, bir sahnede İsa öğrencilerine "insan için, dostları için canını vermekten daha büyük bir sevgi yoktur" der (Yuhanna 15:13).
Aynı şekilde, İsa, arkasında çarmıhla Calvary'ye varmak üzereyken, geçmişe dönüş Matta İncili'nden alıntılar (5, 43-46):
“Bizi sevenleri sevmemiz ve düşmanlarımızdan nefret etmemiz gerektiğini söylediğini duydunuz. Ama ben sana diyorum ki: Düşmanlarını sev ve seni yargılayanlar için dua et, çünkü sadece seni sevenleri seversen, orada ne ödül var?
Mesaj açık: Bize zarar verenleri bile sevmeliyiz. Bu sevgi ve Tanrı'da bulduğu sevgi, İsa'nın görevini yerine getirmek için ihtiyaç duyduğu gücü kazanmasını sağlayan şeydir.
Ham bir tutku vizyonu
İsa'nın Tutkusu süresinin çoğunu, İsa'nın yaşamının son, ıstırap verici ve acımasız anlarının bir portresinde geçirir. Temel olarak Mel Gibson'ın aradığı şey, diğer birçok sanatsal yorumda olduğu gibi, İsa'nın kurban edilmesi konusunu yumuşak bir şekilde ele almaktan kaçınarak, durumun çiğliğini göstermektir. Amacı açıktır: İsa'nın kurban edilmesinin mümkün olan her ayrıntısını göstermek.
Böylece, İsa, Kudüs tapınak muhafızları tarafından yakalandıktan sonra, en azından çarmıhta öldüğü ana kadar asla dinlenmez. İsa karakterinin maruz kaldığı fiziksel cezanın ardından filmin çoğunu geliştirme arzusu, diğer birçok karakterin gelişimini zayıflatıyor.
Ayrıca bazı anlarda İsa'nın çektiği cezayı gözlemlemek biraz zorlaşıyor. kan (kan) bir karakter gibi görünmese de hikayede bir karakter olarak daha kullanılır. sunulan kan ve ıstırap miktarının en azından anlatı içinde gerekçelendirilmesi film.
Ana etkiler
buna şaşırmamak gerek İsa'nın Tutkusu İncil metinlerini, özellikle dört İncil'i ana temeli olarak alır. Ancak Mel Gibson, dünyayı ve filmin karakterlerini inşa etmek için İncil dışı kaynakları da kullanıyor.
Rabbimiz İsa Mesih'in acılı tutkusu
En büyük etkilerinden biri İsa'nın Tutkusu Augustinian rahibe Ana Catalina Emmerick'in (1774-1824) farklı vizyonlarının anlatımında bulunur, kitapta anlatılan yazar ve şair Clemens Brentano (1778-1842) tarafından yazılmıştır. Rabbimiz İsa Mesih'in acılı tutkusu.
Mel Gibson'ın kullandığı acı tutku film boyunca, çeşitli karakterlerin çeşitli sahnelerini ve eylemlerini inşa etmek. Örneğin filmde, Getsemani bahçesinde İsa'nın huzuruna çıktığında Şeytan ona şu soruyu sorar:
“Gerçekten bir adamın tüm günahların ağırlığını taşıyabileceğini mi düşünüyorsun? Bu ağırlığı kimse taşıyamaz. Sana anlatırım. Çok ağır. Ruhlarını kurtarmanın çok yüksek bir bedeli var. Adam yok. Asla."
Emmerick, görümlerinde, Şeytan'ın İsa'nın acı çektiğini görmekten sevinç duyduğunu ve ona eziyet etmeye çalıştığını belirterek, "Bu günahı kendine de mi yüklemek istiyorsun? Onun cezasını çekmeye razı mısın? Bütün bu günahları çekmeye hazır mısın?"
etkisinin bir başka örneğidir. acı tutku filmde Pontius Pilatos ile karısı Claudia Procula arasındaki ilişkide görülmektedir. İncillerde sadece Matta İncili (27:19) Claudia Procula'dan kısaca bahseder. Emmerick'in vizyonlarına göre, Claudia, Pontius Pilatus'a İsa'yı serbest bırakması ve onu mahkum etmemesi için yalvarır, Pilatus da kabul eder ve İsa'yı masum ilan edeceğine söz verir. Bu, her iki karakterin de İsa için net bir empati gösterdiği filmde de olur.
Via Dolorosa İstasyonları
İsa'nın yaşamının son saatlerinden yola çıkarak sunulan hikayenin çoğu İsa'nın Tutkusu Via Dolorosa'yı oluşturan birkaç istasyon aracılığıyla gerçekleşir. Kudüs sokaklarında bulunan bu yol, bir dizi kanonik hesaptan oluşur ve Apocrypha, İsa'nın yargılanması, kınanması, ölümü ve dirilişi üzerine şehrin farklı yerlerinde Kudüs.
Filmde, İsa'nın Pontius Pilatus'un yargılanmak üzere huzuruna çıktığı andan cenazesine kadar, istasyonlarından sahneler sunulmaktadır. En önemli istasyonlar arasında İsa'nın kamçısını ve Haç Durakları veya Haç Yolu'nu temsil eden istasyonlar vardır.
Via Dolorosa'nın dördüncü, beşinci ve altıncı istasyonları filmde kalabalığın İsa'ya karşı duyduğu nefret ve hoşlanmama ile bazılarının sevgisi ve empatisi arasındaki karşıtlık karakterler. Bu istasyonlar sırasında İsa, annesi Meryem, çarmıhı taşımasına yardım eden Kireneli Simon ve yüzünü temizleyen genç bir anne olan Veronica ile tanışır.
Sinematografi ve görsel dil
Sinematografi düzeyinde, görev, sinema yönetmeni olarak çalışan deneyimli Amerikalı görüntü yönetmeni Caleb Deschanel tarafından gerçekleştirildi. Vatansever (2000), Mel Gibson'ın aktör olarak başrol oynadığı bir film. Deschanel'in çalışması ona en iyi sinematografi dalında Oscar adaylığı kazandırdı.
Mel Gibson ve Deschanel tarafından kullanılan stil İsa'nın Tutkusu gerçekçi veya natüralist gibi görünen bir çevre görselleştirmesini tercih ediyor. Aynı zamanda, yönetmene göre, resimlerden bir şeye benzeyen görüntüler ve eylemler yaratmayı amaçlayan birçok ağır çekim sekans kullanılır.
Ana hedeflerden biri, İsa'nın kırbaçlanmasını sanatsal çalışmalarda nadiren gösterilen kaba bir şekilde sunmaktı. Deschanel'in kendisi, bir röportajda Amerikalı Görüntü Yönetmeni (Amerikalı görüntü yönetmeni), dini sanatın genellikle kamçılı bir İsa'yı çok "temiz" bir şekilde göstermekle sınırlı olduğunu söylüyor.
Filmin diline ve görsel stiline ilham veren sanatçılar arasında Caravaggio (1571-1610), Théodore Géricault (1791-1824) ve Michelangelo (1475-1564) sayılabilir.
Sanatçılar Caravaggio ve Géricault örneğinde Deschanel, ışıklandırma ve kompozisyon açısından resimlerinde kullandıkları tarzdan ilham alıyor. Örneğin gece geçen sahnelerde kullanılan ışıklandırma bu sanatçıların chiaroscuro tekniğine dayanmaktadır.
Bu seçim, belirli bir eseri kopyalamaktan çok, bu sanatçıların resimlerinin, özellikle karakterlerin yüz ifadelerinde ortaya koyduğu özelliklerin yeniden üretilmesine dayanıyordu. Böylece, İsa'nın çektiği ceza ile doğrudan tanıklar karşısında gözlemlenenler arasında bir karşıtlık kurulacaktı.
Michelangelo'ya gelince, ünlü eser La Pieta (La Piedad) Meryem'in İsa'nın bedenini kollarında tuttuğu sahnelerden birinde referans olarak kullanılır.
Hakkında daha fazla öğren İsa'nın sanattaki tutkusu: eserler ve anlamlar.
Kullanılan ana uçaklar ve aydınlatma
Bir film yönetildiğinde, hem genel yönetmenlikten sorumlu kişi hem de görüntü yönetmeni, her karede söylemek istediklerini iletmek için tasarlanmış seçimler yapar.
Mel Gibson ve Deschanel daha çok yakın plan ve yakın plan kullanmayı tercih ediyor, ile yakın bir ilişki kurma niyetiyle karakterleri izole etmeye çalışmak. seyirci. Genel ve orta plan çekimler daha az ölçüde ve eylemi bağlamsallaştırmak amacıyla kullanılır.
Görüntüleri yakalamak için kullanılan lenslerin çoğunun 40 mm'nin üzerinde (hatta 600 mm'ye ulaşan) olması tesadüfi değildir. orantılarının düşük düzeyde bozulması nedeniyle portreleri çerçevelemek için yaygın olarak kullanılan anamorfik format nesneler.
Mel Gibson'ın "anlatmayı" değil "göstermeyi" seçtiğini belirtmek gerekir. Olanların çoğu eylemde gözlemlenir ve karakterler nadiren izleyiciye neler olduğunu anlatır. Eylem hakkında yorum yapan tam olarak görsel dil, düzlemler, çerçeveler ve açılardır.
Işık bölümünde, izleyicinin gerçek, yarı-belgesel bir olayı gözlemlediğini hissetmesi amacıyla film, doğal veya gerçekçi bir seviyeyi korumaya çalışır. Örneğin, İsa'nın kırbaçlandığı, çarmıha gerildiği ve çarmıha gerildiği sahnelerde Deschanel, difüzör kullanmayarak, ışık çok belirgin gölgeler yaratır, çünkü doğal olarak gün.
Bu durumuda geçmişe dönüşler İsa'nın tonları genellikle sıcaktır ve ışık yumuşaktır. Bu, izleyicinin bir yandan bunun bir anı ya da bir anı olduğunu fark etmesine neden olur. geçmişte meydana gelen ve diğer yandan İsa'nın bir varlık olarak karakterini gösteren olay asil ve sakin.
Gece açık havada geçen sahnelerde elektrik aydınlatması yardımıyla mavi tonlar kullanılmıştır. Deschanel'in kendisi bunun hakkında "hiç bu kadar karanlık yaratmak için bu kadar çok ışık kullanılmamıştı" diyor.
Hem ışıklandırma hem de kısa çekimlerin kullanımı ve zamanın dillerini kullanmaları, Mel Gibson ve Deschanel'in ulaşmaya çalıştıkları daldırma seviyesinin örnekleridir.
Ana karakterler
Nasıralı İsa
Film, İsa'nın karakterini hem ilahi hem de insan olarak tanıtıyor. Yönetmen, İsa'yı stoacı veya değişmez bir figür olarak idealleştirmez. Aksine, filmin ilk sahnesinden itibaren acı çeken, ruhsal ve fiziksel acı çeken, hemcinslerine karşı büyük bir sevgi dolu bir adam olarak gösteriyor.
Birçok duyguyu basit bir şekilde ifade edebilen Jim Caviezel'in performansı sayesinde İsa'nın bu yorumu, İsa'nın bakışları aracılığıyla vücut dilinde çok sayıda duygular. Mesih olarak üstlenmesi gereken sorumluluğun ne anlama geldiğinin acısını, sevincini ve hüznünü gözlemlemek mümkündür. İsa gülümser, ağlar, Tanrı'ya güç vermesi için dua eder, annesine sarılır ve alnını öper, üzülür, acı çekiyor, öğrencileriyle paylaşıyor, onu suçlayanlarla korkusuzca yüzleşiyor, diğerleri arasında bir şeyler.
Film, yaptıklarının insafına kalmış pasif bir İsa'yı göstermiyor. Çektiği kırbaç, hikayenin kahramanı olarak, pes etmeden ve cezadan kaçınma ayartmasının üstesinden gelmeden geçmesi gereken engeldir.
Bu durumda, yalnızca dünyanın günahlarını değil, aynı zamanda bu cezayı da taşıma yeteneği kısmen tanrısallığa bağlıdır. yönetmenin hikayesiyle önerdiği İsa karakteri ve insanlığa duyduğu büyük sevgi fikri ve Hareketler.
İsa ıstırap istemiyor, ama buna katlanmak istiyor ve bunun ne anlama geldiğini biliyor. Filmin kahramanı bu şekilde galip gelir.
şeytan
Şeytan figürü, soğuk bakışlı, tehditkar ve sert bir ifadeye sahip, ekranda her sunulduğunda bir etki yaratan, androjen bir varlıktır. Nitelikleri arasında manipülatif olmak ve diğer karakterlerin eylemlerini bir dereceye kadar etkileme yeteneğine sahip olmak vardır.
Şeytan'ın belirli bir estetik "güzellik" ile sunulan görsel seçimi, yönetmen adına kasıtlıydı. Mel Gibson'a göre, Şeytan'ın genel olarak sanatta temsil edildiği geleneksel yol, kendisini dünyada tezahür ettirildiğini düşündüğü yol değildir. Bu yüzden Gibson'a göre karakter, filmde bir tür boynuzlu canavardan ziyade daha çekici ve simetrik bir varlığı temsil edecek şekilde tasarlandı.
Bu karakter, Jim Caviezel'in İsa'ya yaptığı gibi, bakışlarıyla ona derinlik sunan İtalyan aktris Rosalinda Celentano tarafından canlandırıldı. Müdahalelerinin çoğunda Şeytan, hareketlerinin kontrolünü açıkça elinde tutuyor gibi görünüyor. telaşlı kalabalığın arasında hareket etmek ve birkaçına eziyet etmek karakterler.
Meryem, İsa'nın annesi
Maria, Emilia-Maia-Ninel Morgenstern tarafından temsil edilmektedir. Filmde İsa'nın annesi Meryem, film dünyasında eksik gibi görünen hassasiyet ve sevginin bir kısmını yakalayan bir karakterdir. Üstelik içinde bulunduğu duruma rağmen Maria karakteri mağdur değil.
Mel Gibson, izleyicinin İsa'nın çektiği acıdan farklı olarak içsel bir acıyla özdeşleştirdiği bu karakterle deniyor. Yönetmen, diğer karakterlerin sergilediği nefrete karşı koymak için anne sevgisi arketipini kullanıyor. Meryem için çarmıhta olan sadece insanlığın kurtarıcısı değil, aynı zamanda onun oğludur.
Pontius Pilatus ve Claudia Procula
Hristo Naumov Shopov tarafından temsil edilen Pontius Pilate, İsa'yı çarmıha gerilmeye mahkum ettikten sonra ellerini yıkadığı bölümle ünlü Kudüs'teki Roma savcısıdır. Bu karakter, İsa'yı masum gördüğü için bir iç savaşın ortasındadır, ancak onu mahkum etmemenin olası sonuçları göz önüne alındığında kendi durumundan korkmaktadır.
Bununla birlikte, Pilate'nin motivasyonunun çoğu, en azından filmde tasvir edildiği şekilde, yüksek rahiplerden hoşlanmamasında gösterilir. Pilatus ve Caiaphas, birkaç kez, bir güç sorunu ve İsa'yı serbest bırakma veya mahkum etme kararı konusunda çatışır.
Karısı Claudia Procula, Pilatus'u gördüğü vizyonlar nedeniyle İsa'yı mahkum etmemeye ikna etmeye çalışır. Bir keresinde Maria ile kısaca etkileşime girerek, olanlarla ilgili empatisini gösteriyor.
Caiaphas, baş rahip
Mattia Sbragia, Caiaphas'ı temsil ediyor. Şeytan ile birlikte, Kudüs'teki tapınağın baş rahibi Caiaphas, filmin antagonistlerinden biridir. Caiaphas, İsa'nın dine küfrettiği için öldürüldüğünü görmek ister ve diğer rahipleri ve genel olarak kalabalığı bu hedefe ulaşma arayışlarında yönlendirir. Bu karakter, filmdeki en tek boyutlu karakterlerden biridir. Tek amacı İsa'yı sona erdirmek ve onun hakkında fazla bir şey bilinmiyor.
Mesih'in tutkusunun ana tartışmaları
Aşırı grafik şiddet kullanımı
Belki de L etrafındaki en büyük tartışmaİsa'nın tutkusu filmin sergilediği şiddet, kan ve hamlık miktarıdır. Bu, birçok ülkede reşit olmayanlar için uygun değil olarak sınıflandırılmasına yol açtı. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'nde "R", Meksika'da "C" ve İspanya'da "+18" olarak derecelendirilmiştir.
Mel Gibson, karakterin yüzleşmesi gereken vahşeti göstermeden önce çok az zaman harcıyor. Yönetmen o sırada filmin nedensiz şiddet önermediğini ve bunun İsa'nın ne olduğunu göstermenin bir yolu olduğunu doğruladı. Ona göre, İsa Mesih'in tutkusunun hikayesi farklı şekillerde anlatıldığında neredeyse hiçbir zaman resmedilmeyen şey olması gerekiyordu. medya.
Sadece İsa'nın kırbaçlanması neredeyse 15 dakika sürer. Buna ek olarak, yakalandığından beri çektiği dayak ve çarmıha gerilmesine kadar Via Dolorosa'dan tüm geçişi.
Bununla birlikte, filmin anlatısında, İsa'nın karakterinin maruz kaldığı fiziksel cezayı hak edip etmediğini belirleyen hiçbir sebep yoktur. Bu nedenle birçok eleştirmen filmi “işkence pornosu”, Korku sinemasına özgü bir tarz.
Antisemitizmin olası işaretleri
İsa'nın Tutkusu Mel Gibson'ın filmde Yahudileri tasvir etme şekliyle ilgili başka bir tartışmaya bulaştı. Basit bir deyişle, anti-Semitizm, Yahudilere karşı önyargı ve klişelere dayalı düşmanca muamele ve ayrımcılığı ifade eder.
Film, Judean halkının karakterlerinin büyük çoğunluğunu bir kalabalık olarak çiziyor. sadece İsa'nın inançlarınızı ve/veya gücünüzü tehdit ettiğini hissettiğiniz için acı çektiğini ve öldüğünü görmek istiyorsunuz. siyasi-dini.
Dini liderlerin özel durumunda, Yahudi yüksek rahipler, orta bir zemin müzakere etmeye istekli olmadan, İsa'nın küçük düşürüldüğünü ve çarmıha gerildiğini görmek isterler.
Örneğin, bir sahnede Caiaphas doğrudan Pilatus'a meydan okur ve kendisine kral diyen bir adamı serbest bırakmanın Sezar'a hakaret etmek olduğunu ve öfkeyle İsa'nın çarmıha gerilmesini talep ettiğini iddia eder.
Buna karşılık, Romalı askerler İsa'yı cezalandırmaktan da zevk alan karakterler olsalar bile, İsa ile teması olan Roma liderleri ve temsilcileri, empati ve çatışmaya sahip karakterler olarak sunuluyor. iç
İsa'nın Tutkusu filminden bazı ilginçlikler
- İsa'nın Tutkusu 370.782.930 milyon dolar ile Amerika Birleşik Devletleri'nde tüm zamanların en yüksek hasılat yapan “R” (yasal yaştaki) filmidir.
- bir versiyonu var yeniden kesmek (düzenlendi) filmin, yaklaşık beş dakika daha kısa, orijinal versiyonun sahip olduğu grafik şiddet miktarı tartışmasından önce başlatıldı. Ancak bu sürüm çok başarılı olmadı.
- Ayrıca, film dergi tarafından kataloglandı. Haftalık eğlence 2006'da tüm zamanların en tartışmalı filmi seçildi.
- Mel Gibson'ın Şeytan'ı oynayacak bir oyuncu seçme kararı, bir Şeytan "çekici" (çekici) ve androjen, geleneksel boynuzlu canavarın görüntüsünden uzaklaşıyor.
- açık İsa'nın Tutkusu, Mel Gibson, seyircinin filme katılımını ve özgünlüğünü artırmak için karakterlerin çoğunun konuştuğu dil olarak Latince ve Aramice kullanmayı seçti.
Mel Gibson hakkında
Mel Colmcille Gerard Gibson, 1956 doğumlu Amerikalı aktör ve yönetmendir. Bir aktör olarak Mel Gibson, özellikle 1980'lerde ve 1990'larda, dizi de dahil olmak üzere çok popüler aksiyon serilerinin bir parçası olmuştur. Deli Max Y Ölümcül silah (Ölümcül silah).
Bir yönetmen olarak kariyerine gelince, Mel Gibson, gerçek olaylara dayanan ya da belirli bir tarihsellik derecesine sahip, destansı bir nüansla hikayeler anlatmakla karakterizedir. Sanatsal olarak, filmleri, gereksiz süs unsurlarını reddederek, kendilerini bir miktar aslına uygun olarak görsel olarak bağlamlaştırmayı amaçlıyor.
Yönetmen olarak en iyi bilinen filmleri arasında Cesur Yürek (Cesur Yürek), kıyamet, demir testeresi sırtı (bir adama) ve tabi ki, İsanın tutkusu (İsa'nın Tutkusu).
Veri Sayfası
- Yıl: 2004
- yön: Mel Gibson
- Ana oyuncu kadrosu: Jim Caviezel (İsa), Maia Morgenstern (Mary), Hristo Shopov (Pontius Pilate), Mattia Sbragia (Caiaphas), Rosalinda Celentano (Şeytan), Monica Bellucci (Maria Magdalena), Luca Lionello (Yahuda) İskariyot)
- Senaryo: Benedict Fitzgerald ve Mel Gibson
- Üretim: Bruce Davey, Mel Gibson, Stephen McEveety ve Enzo Sisti
- Müzik: John Debney
- Sinematografi: Caleb Deschanel
- Baskı: John Wright, Steve Mirkovich (kırpılmış versiyon)
