Yunan Tiyatrosu: tarih, özellikler ve eserler

Şu anda, özellikle aralarından seçim yapabileceğiniz çok sayıda oyunun bulunduğu sulu bir reklam panosuna sahip büyük şehirlerde tiyatroya gitmek oldukça yaygındır. Elbette konu yazarlar ve stiller olduğunda hepimizin tercihleri ​​​​vardır; performans sanatlarının çok uzun tarihi, karar verme konusunda çok fazla kapsam sunar.

Bilmemiş olabileceğiniz şey, başlangıçta tiyatronun dini bir tezahür olduğudur. İşte böyle; Antik Yunanistan'da tanrıların, özellikle Dionysos'un ya da Halk arasında şarap tanrısı olarak bilinen, ancak o zamanlar anlamı çok daha derin olan Dionysos, göreceğiz.

Bu yazıda Yunan tiyatrosunun kökenlerini araştıracağız., tarihsel yörüngesinde ve en temsili yazar ve eserlerde.

Yunan tiyatrosunun kökenleri: tanrı Dionysos'un onuruna

Kutsal bir kökene sahip birçok güncel eğlence vardır ve tiyatro da bir istisna değildir. Yunan tiyatrosunun tam olarak ne zaman ve nerede doğduğu bilinmemekle birlikte, temellerinden birinin eski Yunan tiyatrosu olabileceğine inanılmaktadır. Büyük Dionysias

Atina'nın, yani tanrı Dionysos'a adanan bayramların. Günlerce süren bu kutlamalarda kalabalıklar heyecanla içki içmek için toplandılar. şarkı söyleyip dans etmek ve tabii ki temaları temsil eden belirli şovlara katılmak mitolojik.

Yunan tiyatrosunun dini (ve özellikle Baküs) kökenini ele alırsak çok daha iyi anlarız. trajedi kelimesinin etimolojisi. Günümüzde kelime, fazlasıyla acı verici gerçek bir olayın yanı sıra hüzünlü ve talihsiz bir içeriğe sahip bir oyun anlamına gelmektedir. Ama kelimenin Yunanca kökünü alırsak ne buluruz?

Trajedi, Latince'den gelen bir Kastilya sesidir ve bunun da kökenleri trajik Yunan. trajik İki kökten oluşur: tragos, "erkek keçi" ve duydum, "Şarkı söyleme". Öyleyse, trajedi, orijinal anlamıyla "keçinin şarkısı" olarak tercüme edilebilir.

İnanılmaz? Yunan tiyatrosunun doğuş sebebini incelersek çok da şaşırtıcı olmayacaktır. Başlangıçların köklerinin tanrı Dionysos'un (Romalı Bacchus) onuruna yapılan kutlamalarda olduğunu daha önce belirtmiştik. Pekala, keçi tanrısallığın hayvan sembollerinden biriydi, Dionysos ise doğurganlık, doğurganlık ve bolluk tanrısıydı.

Tanrının onuruna düzenlenen ilkel şenlikler sırasında ( Dionysias Atina), kanıyla ekinleri beslemek ve insanlara yiyecek ve güvenlik sağlamak için bir koç kurban edildi. Bu kanlı kurban yapılırken, goblinler, satir kılığına girmiş dansçılar, coşku içinde dans ettiler. (Unutmayalım ki Dionysos aynı zamanda sarhoşluk, düzensizlik ve sefahat tanrısıdır) ve tanrının onuruna mezmurlar okurlardı. Bu tür ayinlere dithyrambs adı verildi ve bunlar daha sonraki Yunan tiyatrosunun ilk açık atalarıdır.

Bu dithyramb'lar, tiyatronun zaten ana kahraman olduğu klasik çağın (yukarıda bahsedilen Büyük Dionysias gibi) kutlamalarına doğru nasıl evrilir? Tarihçiler, koro fikrinin, oyuncuları destekleyen seslerin goblinlerin ayetlerinden kaynaklandığına inanıyor. Öte yandan, dithyramb'da dansçılara cevap veren koro, oyuncunun emsalidir.

Çünkü ilk Yunan tiyatro gösterilerinde (M.Ö. 6. yüzyıl) C.), temsilin tüm ağırlığını tek bir aktör taşıdı.. Daha sonra özellikle Aeschylus sayesinde (525 - 456 a. C.), ikinci bir tercüman eklenir. Zaten klasik zamanlarda, oyuncu sayısı değişkendi (eser ve yazara bağlı olarak), ancak olağan maksimum dörttü.

• İlgili makale: "Antik Yunanistan'ın en alakalı Yunan tanrıları"

Yunan tiyatrosunun özellikleri ve gelişimi

Efsaneye göre (çünkü böyle bir karakterin var olduğu kesin değildir), Thespis dithyrambos korosundan ayrılarak kendi repliklerini söyleyen tarihteki ilk aktördür. Thespis'in MÖ 536'da Atina'nın Büyük Dionysias'ının tiyatro yarışmasını kazandığı söylenir. C.

Efsaneler bir yana, gerçek şu ki, altıncı yüzyılda M.Ö. C., tiyatronun Yunan dini kutlamaları kapsamında konsolide edildiğini bildirdi.. Ve artık mesele şarkı söyleyen dansçılar ve onlara cevap veren bir koro meselesi değil, tam bir temsil meselesidir. sahne (kahraman, deuteragonist ve triagonist), artı onları destekleyen koro, daha önce sunak tarafından işgal edilen yerde sembolik olarak bulunur. Dionysos.

Hem oyuncular hem de koro, antik Yunanistan'daki diğer tüm kamusal eylemlerde olduğu gibi, yalnızca erkeklerden oluşuyordu. Ancak Máximo Brioso Sánchez'in ilginç makalesinde belirttiği gibi Antik Yunan tiyatrosunun seyircisi, kurban oldukları sosyal kısıtlamalara rağmen kadınların sadece seyirci olarak katılmalarının yasaklandığını kesin olarak doğrulayamayız. Öte yandan, şehrin kamu görevlileri ve rahipleri en iyi koltukları işgal etme ayrıcalığına sahipti.

Maskeler, Yunan tiyatrosunda önemli bir unsurdu., çünkü, ritüel bir işlevi yerine getirmenin yanı sıra (Dionysos, gizli olan her şeyle ilgiliydi) ve insanın karanlığı), oyuncuların kendilerini çeşitli temsil edecek şekilde karakterize etmelerine izin verdi. kağıtlar.

• İlginizi çekebilir: "7 Güzel Sanat nedir? Özelliklerinin bir özeti"

Yeni bir gösteri için yeni bir bina

Yunan tiyatrosu dini bayramlarda yer edindikçe, oyunların sahneleneceği bir yer gerekli hale geldi.

Başlangıçta, bu binalar ahşap gibi geçici malzemelerle inşa edildi, bu nedenle yapılarına ve özelliklerine dair tanıklıklarla baş başa kalmadık. Daha sonra, altıncı yüzyıl civarında, koilon herhangi biri cavea (Standlar) kalıntılardan da anlaşılacağı üzere bir tepenin yamacına taşla inşa edilmeye başlandı. Atina şehrinin doğusunda, en eski Yunan tiyatrosu olan Thorikos'un harika tiyatrosundan korunmuş

Yüzyılların geçmesiyle birlikte tiyatroların yapısı değişikliğe uğramıştır. Thorikos'un tiyatrosu eliptik bir şekle ve dik ayaklara sahipken, Helenistik dönemde morfoloji önemli ölçüde değişmektedir. Epidaurus'taki gibi, Argolis'teki gibi tiyatroların zamanıdır.4. yüzyılda inşa edilmiştir. C. ve Jean-Charles Moretti'nin oryantal Helenistik tiyatro tipolojisine önerdiği sınıflandırmaya göre karşılık geldiği.

Genç Polykleitos tarafından tasarlanan ve tanrı Asklepios'un onuruna temsil edilmesi amaçlanan Epidaurus, Zaten en parlak döneminde en az 14.000 kişiyi ağırlayabilen yarım daire biçimli bir tribünü var. izleyiciler Mekânın akustiği ünlüdür; Birisi sahneye yazı tura atsa üst tribünlerdekilerin gürültüyü duyabileceği söylenir.

En azından Yunan döneminde tiyatronun ana bölümlerinin neler olduğuna dair genel bir fikir vermeden bu bölümü bitiremeyiz. Merkezde yuvarlak şekilli ve zemini kum olan orkestra, koronun bulunduğu ve daha arkaik zamanlarda timil veya Dionysos için kurban sunağı. O koilon herhangi biri cavea Seyircilerin oturduğu, genellikle yarım daire şeklinde olan tribünlerdi. Son olarak, diğer tarafta orkestra the sahne herhangi biri sahne, oyuncuların genellikle bir platformun üzerinde haykırdığı sahne.

• İlgili makale: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

Yunan tiyatrosunun türleri ve yazarları

Yunan tiyatro türlerinin ilkine de karşılık gelen trajedi kelimesinin nereden geldiğini daha önce tartışmıştık. Trajediler, tanrıların ve kahramanların mitolojik hikayelerini sahneledi., ve son derece ciddi ve ahlaki bir içeriğe sahipti. Komedi daha sonra ortaya çıktı, kökleri kelimede olan bir kelime komos, "geçit töreni" ve duydum, "şarkı, kaside". Diğer kaynaklara göre, komos Dionysos'a tapan bacchante'lerin çığlıklarına verilen isim olurdu.

Yunan trajedisinin ana yazarları arasında, yukarıda bahsedilen Aeschylus'u aşağıdaki gibi eserlerle buluyoruz: Persler (MÖ 472 C.), Oresteia (458 a. C.), Atreus evinin laneti veya Thebes'e karşı yedi (467 a. C.). Euripides (MÖ 484-406) C.), gibi eserlerle de önemli bir temsilcidir. Aulis'teki Bacchae ve Iphigenia (her ikisi de MÖ 406'dan C.). Son olarak Sofokles (MÖ 496-406) C.) yazarların "üçlüsünü", kahraman Oedipus'a adanmış üçleme, trajedi gibi dünyaca ünlü eserlerle kapatır. ajax (450-430 M.Ö. C.) ve elektra (418-410 M.Ö. C.).

yunan komedisi (komedi de denir artistofanik Aristophanes olduğu için ana yazarı), genel olarak, bir eleştirmen olduğu kadar mizahi bir karaktere sahipti. Bu tarza özellikle Aristophanes'in (MÖ 444-385) komedilerinde rastlarız. C.) gibi bulutlar (MÖ 423 C.), yazarın yeni olduğuna inanan filozofları eleştirdiği, Kuşlar (MÖ 414 C.), Atina'nın yayılmacılığı üzerine asitli bir hiciv veya ünlü Lysistrata (411 a. C.), "cinsiyetler savaşı" ve kadınların durumu üzerine.