Juan Rulfo'dan Pedro Páramo: Meksika romanının özeti, karakterleri ve analizi

Pedro Paramo Meksikalı Juan Rulfo'nun 1955 yılında yazdığı ve bir edebiyat klasiği haline gelen romandır. Evrensel bir edebi konu içinde çerçevelenmiştir: yerini almak için babasını arayan oğul. Aynı zamanda, yirminci yüzyıl Latin Amerika dünyasının bir gerçekliğini de somutlaştırıyor: sosyal yapıdaki caciquismo ve şiddetin rolü.

Ataerkil bir tahayyülün inşasını özetleyen her iki yön de dışlanmaz, aksine ima edilir. Fakat bu çalışmaya nasıl bir yorum getirebiliriz? Önemi nerede yatıyor? Onu evrensel değerde bir eser yapan nedir?

Özeti Pedro Paramo

Hikaye, Juan Preciado'nun babası Pedro Páramo'yu Comala kasabasına aramaya karar vermesiyle başlar. Bu gezi, annesi Dolores Preciado'ya ölüm döşeğindeyken verilen sözün yerine getirilmesini temsil ediyordu.

Juan Preciado, Comala'da

Juan Preciado Comala'ya vardığında babasının öldüğünü ve onunla birlikte öldüğünü keşfeder. Neredeyse tüm kasaba, annesinin çok sevdiği canlı Comala'dan geriye hiçbir şey kalmadığının kanıtı. özlemiş.

İlk olarak, onu Eduviges Dyada ve Damiana Cisneros'un ruhlarına götüren Abundio'nun ruhu tarafından kabul edilir. Juan, ölenlerin hikayeleri aracılığıyla babasının hikayesini yeniden kurar.

Pedro Páramo Susana'ya aşık olur

Pedro Páramo, Lucas Páramo'nun oğluydu. Çocukluğundan beri Bartolomé San Juan'ın kızı Susana'ya aşık olmuştu. Ancak Susana, Florencio ile evlendi ve öldüğünde aklını kaybetmeye başladı. Bunların hiçbiri Pedro için önemli değildi, ama Don Bartolomé'nin şiddetle karşı çıktığı Susana'ya sahip olmak.

Güç ve Susana'nın fethinden sonra

Babasının Pedro'dan ölümü üzerine, genç adam Media Luna mülkünü devraldı. O zamandan beri, tüm hayatını Comala'da dolandırıcılık, suikast, tecavüz ve şantaj kullanarak iktidarı ele geçirmeye adadı. Gizli motivasyonu Susana'yı geri almaktı.

Pedro, servetini kazanmak için mallarına el koyduğu mal paylaşımında Dolores Preciado ile evlendi. Dolores, Pedro Páramo'nun bir zorbaya dönüştüğünü görür görmez, oğlu Juan Preciado ile birlikte onu sonsuza dek terk etti.

Pedro Páramo'nun gücünün konsolidasyonu

Pedro Páramo, babasının yetiştirdiği bir sınırı atladıktan sonra at sırtında ölen yozlaşmış genç bir adam, katil ve tecavüzcü olan gayri meşru oğlu Miguel Páramo'yu tanıdı ve ona baktı. Pedro Páramo, Miguel'in suçlarının hedefinin rahibin ailesi olduğunu bilerek, Pedro Renteria'ya kendisini affetmesi için rüşvet verdi.

Bartolomé San Juan Suikastı

Pedro Páramo, toplanan gücün Bartolomé San Juan'ı korkutmadığı gerçeğini göz önünde bulundurarak, Susana'nın kesin deliliğini hızlandırdığını fark etmeden onu ölüme göndermeye karar verdi. Pedro onu Media Luna'ya götürdü ve o zamandan beri ona özveriyle baktı, ancak aşklarını asla kristalleştiremedi.

Comala'daki devrim

Devrimciler şehre vardıklarında, şef hayatta kalmanın en iyi yolunun onlarla işbirliği yapmak olduğuna karar verir. Onlara istediklerinden daha fazla para teklif eder ve üç yüz adamı emrine verir.

Susana'nın ölümü

Bu arada, Susana'nın sağlığı kötüleşiyordu. Öldüğü gün halk, mallarını sağlayanın başına gelen kaybın yasını tutmak yerine büyük bir şölen düzenledi. Öfkelenen Pedro Páramo, Comala patriği ile birlikte terk ve açlıktan ölene kadar "kollarını katlayarak" halktan intikam almaya karar verdi.

Pedro Páramo'nun ölümü

Pedro Páramo, Abundio Martínez tarafından bıçaklanarak ölmüş gibi görünse de, daha yakından bir okuma, Pedro Páramo'nun düşen taşlar gibi yaşlı, yalnız ve bozulmamış bir şekilde öldüğünü anlamamızı sağlar.

Juan Preciado'nun ölümü

Bu gizemli deneyimden sonra Juan, ensest bir ilişkiye maruz kalan hala yaşayan Donis ve Dorotea tarafından ağırlanır. Comala'nın tövbekar ruhlarının mırıltıları, Juan Preciado'yu öyle bir sarar ki, sokağın ortasında korkudan ölür. Dorotea öldüğünde, ikisi de Juan'ın hikayesini anlattığı aynı mezara gömülür.

Ana karakterler

Juan Preciado: Baş kahraman. Babasını aramak için Comala'ya gider.

Dolores Preciado: Pedro Páramo'nun ilk karısı ve Juan Preciado'nun annesi. Oğlunun, kendisinden çaldığı mal için babasından ücret talep etmesini bekler.

Pedro Paramo: Cacique de Comala, Media Luna hacienda'nın sahibi ve neredeyse tüm kasaba. Amacı Susana San Juan'ın aşkını fethetmektir.

Lucas Paramo: Pedro Páramo'nun babası. Çocuğunuzu tembel olarak düşünün.

Miguel Paramo: Pedro Páramo'nun gayrimeşru ama tanınan oğlu. Suç davranışı var.

Susana San Juan'ın fotoğrafı. Pedro Páramo'nun çocukluk arkadaşı ve ikinci eşi. İlk kocasının ardından babasının ölümüyle aklını kaybetmeye başlar.

Bartolome San Juan: Susana San Juan'ın babası.

Justina Diez: Media Luna hacienda'da kaldığı süre boyunca Susana San Juan'ın bakıcısı.

Fulgor Sedano: Media Luna çiftliğinin ustabaşı. Pedro Páramo'nun müttefiki. Devrimciler tarafından öldürülür.

Gerardo Trujillo: Pedro Páramo'nun avukatı. Geçmişteki tüm örtbaslar için ondan maddi tazminat almayı umuyor.

Abundio Martínez: Pedro Páramo'nun katırcı, gayrimeşru ve tanınmayan oğlu.

Sığınak: Abundio Martínez'in karısı.

Eduviges Dyada: Comala'nın ev sahibi, Dolores Preciado'nun eski arkadaşı. Juan Preciado'yu alın.

Damiana Cisneros: Media Luna hacienda'da yemek yapın.

Baba Renteria: Özellikle Pedro Páramo olmak üzere zengin ve güçlüler tarafından manipüle edilmesine ve kullanılmasına izin veren Comala'nın bölge rahibi.

Ana Renteria: Peder Renteria'nın yeğeni. Miguel Páramo tarafından işlenen bir tecavüz kurbanı.

Donis: Dorotea ile birlikte yaşayan ve onu kendi evinde esir tutan Comala sakini.

Dorotea: Donis'in karısı. Kadınları suçlu Miguel Páramo'ya götürmekten sorumlu.

Kekeme: Pedro Páramo'yu Fulgor Sedano'nun öldürülmesi hakkında bilgilendiren haberci.

Devrimciler: köylüler siyasi ve ekonomik düzene karşı ayaklandılar. Perseverancio ve Casildo öne çıkıyor.

Damasio, Tilcuate: Pedro Páramo'nun asistanı, onları kontrol etmek için devrimcilerin arasına sızdı.

Diğer karakterler: Matilde Preciado, Florencio, Inés Villapandio, Gamaliel Villalpandio, Micaela, Rogelio, Colorado atı, Inocente Osorio, Toribio Aldrete, Terencio Lubianes, Ubillado, Isaías, Jesús, Margarita, María Dyada, Sixtina Cisneros, Filoteo Aréchiga, Galileo, Chona, Filomeno, Melquíades, Juliana, Sóstenes, Prudencio, Dona Ángeles, Dona Fausta ve Hintliler.

İlginizi çekebilir: Bir günde okunacak 25 kısa roman.

Pedro Páramo'nun Analizi

Pedro Páramo'nun hikayesi basit değil. Birden çok ses, eylemlerin dairesel ve efsanevi bir zaman içinde üst üste bindiği görünen bir evrende iç içe geçmiştir.

başlıklı bir metinde Alberto Vital'e göre Pedro ParamoBu roman, yirminci yüzyılın başlarında Meksika edebiyatında yer arayan iki akımı sentezlemeyi başarır. Bir yanda, kır ve/veya devrim tahayyülüne demir atan milliyetçi akım. Öte yandan, evrenselci, edebi deneylere hevesli.

Bu nedenle, Rulfo iki dönüşüm sürecini yakalar: edebiyat söz konusu olduğunda estetik bir süreç; ve anlatılan hikaye açısından herhangi bir ideolojik önyargıyı aşan bir başka sosyokültürel.

Romanın anlatı yapısı ve üslubu Pedro Paramo

Vital ayrıca çalışmanın iki ana eylem çizgisi sunduğunu belirtiyor: biri Juan Preciado'nun kaderine, diğeri Pedro Páramo'nun kaderine odaklanıyor. Ama metinde nasıl teşhir ediliyorlar?

Pedro Paramo kronolojik bir sıra takip edilmeden serpiştirilmiş altmış dokuz pasajda yapılandırılmıştır. Her fragman, farklı karakterlerin sesinde farklı bir anlatı dizisidir. Zamansal bindirmeler, sıçramalar ve üç nokta, düşüncenin akışı gibi, belirgin bir sırayla birbirinin içinden geçen fantazmagorik yankıların görüntüleridir.

Bu seslerden ilki, telaffuz zamanını bilmesek de Comala'ya yaptığı yolculuğun motivasyonunu ve hikayesini anlatan Juan Preciado'nun sesidir. Juan Preciado'nun hikayesi, yerini başka anlatı seslerine bırakıyor.

Bu seslerin ancak Pedro Páramo'nun soyundan gelen son kişinin ölümüyle susturulabileceğini bilmiyoruz. Bildiğimiz şey, Juan Rulfo'nun bu hayaletler dünyasına ait olan bu hayalet sesleri çıkardığıdır. ölülerin, canlıların dünyası ile en büyük doğallıkla bir arada var olması, bizi dünyayla tanıştıran nın-nin büyülü gerçekçilik.

İlginizi çekebilir: Sihirli gerçekçilik: özellikleri, yazarları ve eserleri.

Dil ve popüler ifadeler

Yazar, popüler dilin ve Meksika kültürel ufkunun ve neden olmasın, Latin Amerika'nın kıvrımlarına demir attı. Ama anlatı tarzı ona o kadar önemli bir güç veriyor ki, bu dünyaya evrensellik kazandırmayı başarıyor.

Araştırmacı María Luisa Bastos, her bölümün merkezinin edebi gelenekten veya dilin kendisinden alınan ifadelerden geliştiğini belirtiyor.

Böylece Juan Rulfo popüler dile döner ve çeşitli figüratif yollara dayalı anlatı çekirdekleri geliştirir. Bastos, popüler dil dönüşlerinden inşa edilen bazı konuları ortaya koyuyor: «" çok ileri git "ve çeşitleri; "yaşam ipliği" ve çeşitleri; "Altın Çağ"; "ilkel Cennet" ».

Bastos, "çok ileri git" ifadesi ve versiyonlarıyla ilgili olarak, Pedro Páramo ve oğullarının eylemlerine dikkat çekiyor. Örneğin, Miguel aşırı iştahlı bir suçludur ve babasının dayattığı sınırları tam anlamıyla aştığında ölür; Juan Preciado, babanın yerini almak için "uzaklara gitme" girişiminde ölür.

María Luisa Bastos'a göre, "hayatın ipliği" ifadesi ve ilkesi, "ışık" veya "alev" gibi diğer varyantlarda da ifade edilir ve metinde çeşitli temel anlamları bünyesinde barındırır. Bazen karakterlere yön veren zayıf ışıktır; diğerleri, korkunç alametler.

Altın çağ ve o ilkel Cennet, yanılsamalar ve hayaller dünyasında temsil edilir. karakterlerin, özellikle Dolores ve Susana'nın kendini kaptırdığını söyleyebiliriz, ancak Pedro'dan da. İlki, baharı özleyen ve canlı Comala, yeni yönlerini fark edemeyen veya kavrayamayan.

İkincisi, Susana, geçmişinin sanrılarında yaşıyor. Ama buna ek olarak, kendisi, onunla birlikte geçirdiği çocukluğu, geri dönmeyi özlediği ilkel ve efsanevi bir zaman olarak hatırlayan Pedro Páramo'nun yanılsamasıdır. Bastos'un sözleriyle, “Susana, Pedro Páramo erkeğinin yaşamının gizli ekseni olmuştur” ve aslında, eylemlerinin ana nedenidir.

Şeflik ve tiranlık

Pedro Páramo'nun hikayesi bizim için ataerkil düzenin evrensel ikileminin metaforik imgesidir. Aynı zamanda, caciquismo, otoriterlik, şiddet, keyfilik, güç ve hurafe ile suç ortaklığı ve buna mahkûm edilmesidir. yıkım.

Pedro Páramo'nun karakteri, kolektif kaderi kontrol etmek için gücü ve araçları kendi hizmetinde toplayan tiranın arketipidir. Hatta Kilise ile olan ürkütücü ilişkileri aracılığıyla öbür dünyanın, yani uhrevi dünyanın düzenini kontrol etmeye çalışır.

Ama şef aynı zamanda bir insandır ve gücü aşkınlığa ulaşmak için faydasız olan rezil bir adamdan fazlası değildir. Bunu Susana'nın sevgisi ya da kolektif hafıza yoluyla elde etmez. Ham şiddeti Comala'yı siler ve Comala ile birlikte Pedro Páramo silinir.

Aşkınlık ve unutkanlık

Pedro'nun otarşisi, bir bakıma, kendini yemeye mahkum bir otofajik düzendir. Pedro Páramo, öldükten sonra bile yoluna çıkan her şeyi tüketir.

Pedro bir ebeveyn ve sağlayıcıdır, ancak terimin sevecen anlamında bir ebeveyn değildir. Dolayısıyla onların çocukları ne çocuk ne de kardeş olabilir. Onlar, onunla rekabet eden (Miguel), ona içerleyen (Abundio), onu suçlayan (Juan) babalarının hayaletleri, gölgeleridir.

Juan Preciado, çocuklarını yiyen bir Satürn gibi, babasının tüm insanlığın, tüm özgürlüğün, tüm aşkınlığın inkarı olan evreni tarafından yutulur. Eski Ahit'in arketipik Sarah'sı gibi, John da sunacak hiçbir şeyi olmayan çorak bir geçmiş gördüğünde kendini kaybeder.

Sonun çöküşü olarak devrim

belki roman Pedro Paramo Otoriterizmin egemen olması için çocukları feda eden filicidal düzenin sembolik ölümünü temsil eder.

Ne de olsa, Comala'ya doğru ilerleyen devrim, şeyleri dönüştürme gücüne de sahip değil, sadece yıkımlarını hızlandırma. Maddesi olmadığı için yoktur.

"Gördüğünüz gibi, kolları sıvadık." "Yani?" Bu yeterli değil mi? ”“ Ama neden yaptılar? ”“ Çünkü başkaları da yaptı. Bilmiyor musun? Talimatlar için bir süre bekleyin, ardından nedenini bulacağız. Şimdilik buradayız.

Pedro ParamoJuan Rulfo tarafından

Rulfo'nun temsilinde devrim birleşik değildir veya net bir anlama sahiptir, ancak farklı çıkarlara cevap verir. Devrim, şiddet içeren ve keyfi bir düzenin yeni bir ifadesi, kolektif ifadesidir. Pedro'nun karakterinin gözünde devrim, herhangi bir tarihsel öneme sahip değildir ve yağma ve iktidar için bir fırsat olarak pek görülmez.

Pedro Páramo'nun anlamı

Blas Matamoro, başlıklı bir makalesinde Baba adı, Pedro Páramo adının anlamını ima eder. Pedro bir yandan taş anlamına gelir; diğer yandan, páramo aşırı sıcaklıkların ve dolayısıyla çölün olduğu bir yerdir. İsim zaten okuyucunun ne bulacağının habercisi.

Bu denkleme Matamoro üç temel öğe ekler:

1. Kahraman, evrensel edebiyatın bir konusu olan babasını aramak için bir yolculuğa çıkar;
2. Ancak, klasik paradigmanın aksine, kahraman bunu annenin buyruğuyla yapar;
3. Anne, ölümünü beklemesi için bir şart koyar.

Bu üç unsur, ataerkil düzen ve anamerkezliliğin gerilim içinde bir arada var olduğu Latin Amerika gibi kültür çerçevesinde oldukça doğal bir şekilde bir araya gelir.

Pedro Páramo, çölün bu taşı, eksik, cisimsiz, hayalet babadır. Bu nedenle Juan Preciado'nun aradığı kader, haklı çıkarma olamaz. Juan'ın yolculuğu, Blas Matamoro için cehenneme bir iniş. Yazar diyor ki «... kahraman babasını aramak için cehenneme gider, çünkü baba oradadır, ölmüştür. Babanın yerine varmak, ölüm alemine varmaktır. Babayla tanışmak ölmek, kalıp ölülerle birlikte yaşamaktır.

Bu nedenle, efsanevi dilde ifade edilen sembolik hayal gücünün önemi. Örneğin Matamoro için bu dil Comala, Contla, La Media Luna ve Los Confines gibi yerlerde bile yansıtılıyor.

Yazar, Comala'nın yaşamın dış kenarında olduğunu söylüyor. Contla, Atlantis gibi herkesin aradığı ama kimsenin bulamadığı bir diyardır. La Media Luna, ölen kişinin atının yürüyüşüne tanık olur ve nihayet Los Confines, babanın bulunacağı yerdir.

Blas Matamoro'yu Pedro Páramo'dan daha da üstün kılan başka bir şey de dikkat çekiyor: "Orası ölümün çorak arazisidir, ancak yasalara göre inşa edilmiş düzen binasının oturduğu sağlam kayadır."

Pedro Páramo hayat veren, sağlayıcı, ölüm gönderen, yasa koyucu olarak hareket eder. yargıç olarak, intikamcı olarak, cezalandırıcı olarak, bedensiz bir varlık olarak, ordu komutanı olarak, kısacası bir tanrı olarak. Böylece karakterin ve hikayenin mitsel düzeni doğrulanır.

Rulfo, ölümün bile susturamayacağı Latin Amerika kültürüne özgü inançlar, sembolik hayal gücü ve gelenekler evrenini toplar. Yaşarlar, eşlik ederler ve çözülmemiş yaşamlar ağına anlam ve aşkınlık veren şeydir. Pedro Paramo.

Referanslar

Bastos, María Luisa: Pedro Páramo'daki konular ve anlatı çekirdekleri. Hispano-Amerikan Defterleri. Hayır. 421-423, Temmuz-Eylül 1985.

Matamoro, Blas: Babanın adı. Hispano-Amerikan Defterleri. Hayır. 421-423, Temmuz-Eylül 1985.

Rulfo, Juan: Pedro Páramo otuz yıl sonra, Hispano-Amerikan Defterleri. Hayır. 421-423, Temmuz-Eylül 1985.

Hayati, Alberto: Pedro Paramo, Meksika Edebiyatı Ansiklopedisi, 8 Kasım 2017, elem.mx adresinde bulunabilir.