Sofokles'in 'Oedipus Rey' trajedisine bir yaklaşım

Oedipus "şiş ayaklar" anlamına gelir. Ailesi tarafından kendisine verilen adın bu olması pek olası değil. Üstelik ona, doğar doğmaz ölmesi mukadder olan bir tane mi vermişlerdi? Bu isim, Jocasta'nın merakla tanıyamayacağı bir markanın, bir lekenin işaretidir. evli ve kocasının fiziksel özellikleri üzerinde sevgiyle dolaşmak için bolca zamanı var. Bu isim onda herhangi bir şüphe uyandırmayacak, herhangi bir ürperti, hiçbir şekilde kocasının genç yaşı, bununla birlikte, iyi bilinenlerle mükemmel bir uyum içinde olan unsurlar. kehanet. Ona geçmişini sormadı mı? Tiyatroda olsak bile unutmak, bilmemek, görmemek mi?

Hayatın acımasız bir koca aracılığıyla ondan bir çocuk çaldığı, o zamana kadar sahip olduğu tek çocuk olduğu doğrudur. O sırada protestolarında mitin çok az yankısı olsa da, her şey bu olayın onu daha sonraki başarılarının çalınması fikrine karşı daha az hoşgörülü hale getirmiş olabileceğini gösteriyor.

Burada, Jocasta'nın psikolojisinde varsayılan, zaman içindeki değişim, tam olarak kaçınmaya çalıştığı şeye hizmet eder: tekrara. Anne ve eş olarak kişisel durumunun ötesinde, eylemi kaderin amansız ironisini gösteriyor:

kaderden kaçınmaya yönelik öznel irade, onun yerine getirilmesinin en doğrudan hizmetindedir.. Zıtlıkların şaşırtıcı bir kolaylıkla yer değiştirdiği, birbirinden kusursuz bir şekilde geçtiği, tamamen trajik, çıkmaz bir araç. Boyun çevresini germek için vücut ağırlığını kullanan mükemmel bir ip.

• İlgili makale: "Yunan Tiyatrosu: tarih, özellikler ve eserler"

Oedipus-Rex'i Yeniden Ziyaret Etmek

Oedipus, gözlerini delmeden önce ayakları şişmiştir. Hangi şişlikten bahsediyoruz? işaret ettiği gibi Claude Levi-Straussmit, karakterlerin dünyevi unsurla bozulmuş ilişkisine dair pek çok gizli ama ısrarlı göndermeler içerir. Sfenks bilmecesi, İnsan'ın kendisini geldiği ve yaşamının sonunda geri döneceği Dünya'dan ayırt etmesi için kullanabileceği desteklerin sayısıyla ilgilidir. Bilginin ve büyük Öteki'nin yeri, dünyanın göbeğinin bulunduğu yer olan Delphi, tanrısallıklar ve en eski anlatısal güçlerle doğrudan temas halindedir. Delphi'den döndüğünde ve kendisini ona bir nebze olsun teslim olmayan kibirli yaşlı adamla bulduğunda, Oedipus üzerine basılmasına izin vermek konusunda çok isteksiz olacaktır.

Ayakların şişmesi şişkin bir erotikleştirme, semptomatik bir histerizasyondur. Yer değiştirmeye izin veren, transfere izin veren, iltihaplanma ile işaretlenen organın kendisidir. Ancak bu şiş ve delik ayaklar sizi gideceğiniz coğrafyayı oluşturacak farklı yerlere götürecektir: Başlangıç ​​noktası olarak Teb ve kraliyet sarayı. başlangıç ​​noktası, ardından Cithaeron Dağı, Korint, Delphi, insan dünyası ile vahşi dünya arasında bir ara boşluk olarak yol, Sfenks ve son olarak Thebes ve tepesinin yamacında Atinalı seyircilerin bakışları önünde durma ayrıcalığına sahip olacak olan kraliyet sarayı, son ve prens yeri. Parthenon.

İşte bu yüzden Atinalı seyirci buraya geliyor, izlemek için.. Tiyatro, Yunanca "bakmak" anlamına gelen "thea" ve "yer" anlamına gelen tron ​​kelimesinden, theatron "birinin baktığı yer" anlamına gelir. Ama neye bak? Berraklığın saf gizemidir.

"Bu gece, sevgili izleyici, skopik sürüşünüz için açıkçası umut verici bir eylem önerilecek: bu gece ensest ve baba katili olacak! Gösteri istedin, alacaksın. İlk sahne size sunulacak, bir zamanlar gördüğünüzü sandığınız şeyi göreceksiniz. Sizin açınızdan özel bir çaba gerekmez, sadece kendinizi akışa bırakmanız gerekir. Aldığınız mükemmel eğitimin farkında olarak: Oturup susmanız ve gözlemlemeniz isteniyor, başka hiçbir şey. Transfer kendiliğinden gerçekleşecek."

Teklif, aylak aylakları ve seçkin dünyevi insanları cezbetmek için cazip ve uygun görünüyor. bu, ikincinin daha sonra birinciye her ikisinde de neyin görülmesi gerektiğini açıklamasına izin verecektir. gördüler.

"Sevgili izleyici dışında... Hiç kimse size verilen sözlerin tutulması gerektiğini söyledi mi veya bu fikir tek başınıza mı aklınıza geldi? Görme arzun yüzünden, korkarım hüsrana uğrama yolundasın. Vaat edilen şiddet ve erotizm gösterisi yerine yalnızca uzun bir söylemsel yankı alacaksınız. Eti kesen bıçaktan, anladığında kurbanın gözünden kaçan son ışık huzmesinden, Jocasta ve Oedipus'un kirli yatağından gelen iniltilerden sadece karakterlerin kraliyet sarayının basamaklarını uygun bir şekilde geçerken ve önünüzde bir an durup birbirlerine anlatmak için birbirlerine anlattıkları aşağı yukarı yanlış hikayeler. pislikler".

Ancak çok da uzun zaman önce değildi ki, Sofokles'in zamanında, en fazla birkaç on yıl önce, tiyatro, törensel ve dinsel anavatanından henüz ayrılmamıştı. ve kanlı ayinin vahşetini, bize uzaktan tiyatro sanatının özü gibi görünen Apolloncu düzenlemelerle çerçevelendirmemişti.

Proto-tiyatronun o döneminde topluluktan farklı bir karakter, hiçbir dramatik aksiyon yoktu, sadece bir koro, bir Sarhoşluk tanrısını kutlamak için tören yerine şarkılar ve danslarla çalkalanan halkın doğal hipostazı kaos Dansa ve harekete başkanlık eden Dionysos, aşırılık, şarap ve kanla dolup taşar. Yunanlılara yabancı bir tanrı, Asya'dan gelen eksantrik bir tanrı, mevsimlik bir kültün nesnesiydi. Atina. Şarkılar, danslar, şarap, müzik ve sarhoşluk, dualar, şarkılar ve danslar, flütler, bağırışlar, davullar, trans, seks ve kurban.

Kolektif gerilimin en yoğun olduğu anda, en kutsal anda, ritüelin doruk noktası ve zirvesi: keçinin kurban edilmesi. Yunanca keçi içecekler, Ve duyulmuş şarkı mı içecekler duyuldu, keçinin şarkısı, trajedi. Kurucu eylemi, fedakarlığı yenileyen ilkel sürüyü yatıştıran ve sakinleştiren dökülen kan kefaret eden ve sadece kimseye bir şey yapmadığı ve ondan intikam alamadığı için orada olan bu keçi. hiç kimse.

"Dün gece tiyatroda olanları çok iyi hatırlamıyoruz... Bunun nedeni, bilinçaltının özneleri olarak biraz değişmiş olmamız ve kaosun yalnızca belirli unsurlarını tutma eğiliminde olmamızdır. Bazı insanlar tanrıyı dans ederken gördüklerini iddia ediyorlar ve ben onlara inanmaktan pek de uzak değilim."

Bütün bunlardan geriye ne kaldı Kral Oedipus Sofokles'in birkaç on yıl sonra, bu kültürel pratiğin hızlı evriminin transfer işlemi tamamlandıktan sonra? İzleyici, klasik çağına yeni giren ve aynı hızla çöküşüne düşen bu Yunanistan hakkında ne görüyor? Her şey, Oedipus'un yürüttüğü ve nesnesi olmayı göz ardı ettiği soruşturma etrafında döner. Seyirci, efsane hakkında önceden bilgi sahibi olduğu için bunu zaten biliyor. Sizi ilgilendiren ne olup olmayacağı değil, olayların nasıl olacağıdır. Oedipus'u görmek için, tam "ona yirmi düştüğü" anda ve öğrencinin anlama yetisinin buna eşlik eden sesinin elinden kaçtığı anda. Karşısında olmak ve o anda zihin gözüyle gördüğü şeyin yansımasını gözlerinde düşünmek: Bir çırpıda bütün hayatı, kaderi çok net ve apaçık.

Görmesi imkansız, söylemesi imkansız, ki bu da kendi gözlerini oyarak çıkarma eylemine geçişte çözülecektir. Bu seyirci ne meraklı bir karakter, bakışlarını nasıl yormuş? O zamanın modası olan felsefi sorgulamaya bir eğiliminiz varsa, kendinize "Bakmak nedir?" Gibi çeşitli sorular bile sorabilirsiniz. Ama yeniden yargılanmaya gelen nedir, tekrarlanmaya gelen nedir? İzleyici neye geliyor? Duyguların arınması, korku ve şefkatin boşalması, abreaksiyon? Bu izleyici pasif mi yoksa aktif mi? Görsel algı bilinçlidir, ancak görme uyumunun motor eylemleri bilinçsizdir. Bu sembolik olanın gerçekliğini hayal etmekle mi ilgili?

Seyircide, seyirciden çok daha sorgulayıcı olan bir görme talebi ya da görme talebi vardır. asi ve eserinde bilgi talebiyle yankılanan karakterler. Bu bilgi fallik bir nesnedir, ona sahipsiniz ya da sahip değilsiniz. Bunun olmaması, görünüş tarzının baskın bir özelliğidir. Hiçbir zaman kesin değildir: hiçbir zaman tam olarak güvence altına alınmaz ve yalnızca şu biçimde de olsa tam olarak reddedilmez: kalan, onu aramayanlara, örneğin bayram sırasında görünmesi için çağrılan çobanlara. soruşturma. Bazen kehanetten çıktığı zaman olduğu gibi mutlak olduğu varsayılır, ancak tekil bir özne tarafından kucaklandığında karşıtı tarafından işgal edildiğinden, cehaletle kirlendiğinden şüphelenilir.

Üstelik bunun zıddı cehaletten çok hatadır; bu, onun eksiksiz bir şekilde sahip olunmasının olasılığına veya etkinliğine olan inançtır. Endişeli bir arayışın nesnesidir, bir ölüm kalım meselesidir. Bilgiyi içerik olarak değil de bir yer olarak düşünürsek, onu her ne pahasına olursa olsun tribünlere, zaten bilen seyirciye yerleştirebiliriz. teatral yanılsama hakim olduğu anda bildiği her şeyi unutmak gibi tuhaf yetisi olmasaydı, bütün öykü. etki. Sofokles tipi yazara her şeyi bilme yeteneği atfedilebilir ve onun ne yaptığını bildiği varsayılabilir.

Kesinlikle bir iki şey biliyordu, ancak ona her şeyi bilme atfedilmesi, şunu söyleyen bir varsayımdan başka bir şey değildir: bu her şeyi bilen bilgiyi kültürel olarak asma eğilimimizin çoğu değerli Sahnede bu bilgi, Sfenks'in fantastik karakterinde ve çözülmemiş çözümü ölümle eşdeğer olan bir muammada bir alegori olarak somutlaştırılır. Hibrit canavar, bu Oedipus'un arzusunun bir temsili annesinden hiç almadığı çıkıntılı göğsünden, ona tüm çizikleri ve sevgiyle yutmayı vaat eden pençeler ve dişler aracılığıyla. Oral dürtünün dizginsiz vahşeti, ölüm öpücüğü.

Genç yetişkin Oedipus muammayı çözebildiği, sağ salim geri döndüğü için çok zeki olduğunu düşünür. Ulysses gibi, canavarın sınırlarına, dünyanın tehlikeli kıvrımlarından geçen bu gezinin dişi. Narsisizmi, hiç şüphesiz kendisinin bir kahraman olduğu fikrinde tatmin ve uyku bulur. Uzun bir sakinlik döneminde hiçbir şey ve hiç kimse onun kesinliğiyle çelişmez. Bilgiye olan susuzluk, hatada dinlenecek bir yer bulmuştur.

Ancak kötülükler geri döner ve ıstırap, karakterleri ölçtüklerini sandıkları bir hayattan uyandırır. Tekrar bilmeleri gerekiyor, emin olmak için, kehanetin ve büyük Öteki'nin yeri olan Delphi'ye, alçakgönüllü Bilgi talebinin seçkin yerine gitmeleri gerekiyor. Gizemli kehanetlerin dini mabedi olan Delphi, aynı zamanda uzaktan başka bir hikayenin yankılandığı yerdir. Oedipus'unkine: Kronos'un oğlu Zeus, doğumu da tahtından indireceğine dair bir kehanetle yıkanır. baba. Kehaneti bozmak için Laios'tan daha kurnaz olmayan ve karısının ona verdiği tüm çocukları yiyip bitiren bir baba. Son oğlunu kurtarmak için onun yerine bir taş koyan bir anne Rea. Onu yutup tüküren baba, dünyanın göbeği olan omphalos'tur. Oğul büyür ve babasını tahttan indirir vs. vs. Olimposluların destanı, Titanlar, tüm Yunan kozmogonisi, onlardan önce Kader ve son aşamada, ilk ilke, Çok yakında, burada Delphi'de ortaya çıkan tüm tanrılar aracılığıyla çağrılan kaos, zavallı bir adamın eline geçecek. ölümlü

Bilgi nerede? Onu almak için nereye gitmelisin? Onu almak için kime başvurmalı? Onu karşılamak için kendinizi nasıl arındırırsınız? Onu almak için nasıl güçlenirim? Onu tuzağa düşürmek için kurnazlık nasıl kullanılır? Mutlak bilginin bir kurgu olduğunu söylemek onu dağıtmak için yeterli değildir, onu ifşa etmek de onu yok etmek için yeterli değildir. Durmadan küllerinden doğacak ve tamlıktan yoksun özneler için bir fallus olacaktır. Sorunun verilerini değiştirmek için farklı bir tutum ve belki de daha gerçekçi bir şey, kişinin onu nerede, hangi yönde, ayakları şişmiş olsun ya da olmasın aradığını sormaktan ibaret olabilir.