Hindistan'da inekler neden kutsaldır?

3. yüzyılda yazılan Ramayana destanını anlatır. C. ve Hindistan'daki en önemlilerinden biri, hırslı kral Vishmamitra'nın bir saray bilgesi olan Vasishtha'nın sahip olduğu muhteşem ineğe göz dikmesiydi. Surabhi (veya diğer kaynaklara göre Kamadhenu) olarak adlandırılan inek, yalnızca en muhteşem sığır değildi, aynı zamanda büyülü niteliklere de sahipti. Merak eden Vishmamitra, hayvanı çaldı ve yanına aldı.

Hem kendisinin hem de sahibinin tehlikede olduğunun farkında olan inek Surabhi, güçlerini kullandı. kralın birlikleriyle çatışan güçlü savaşçılardan oluşan bir ordu oluşturmak için büyü gaspçı Sonunda açgözlü Vishmamitra yenildi ve tövbe ederek ormana kaçtı ve kutsal bir adam oldu.

Bu efsane, Hint kültüründe ineğin önemine dair birçok kanıttan sadece biridir. Bu önem, salt geleneklerin çok ötesine geçmekte ve inek, gerçek bir kutsal hayvan olarak durmaktadır. kesim ve et tüketimi şu anda Hindistan'ın çoğu eyaletinde yasaklanmış veya kısıtlanmıştır. Bu yasaların ihlali, bölgenin büyük bir bölümünde çok yüksek para cezaları ve hatta yıllarca hapis cezası ile cezalandırılmaktadır.

Hindistan'da inekler neden kutsaldır? İndus Vadisi ülkesine özgü bu kutsallığın nereden gelmiş olabileceğini analiz edeceğimiz bir yolculukta bize katılın.

• İlgili makale: "Antropoloji: nedir ve bu bilimsel disiplinin tarihi nedir"

Hindistan'da inekler neden kutsaldır?

Bu kutsallığın kaynağı zamanın karanlığında kaybolmuştur. Anlattığımız hikaye, Hindu mitolojik külliyatında ineğin kutsalla bağlantısını içeren tek hikaye değil; büyülü inek Surabhi'yi olay örgüsüne dahil eden birçok hikaye buluyoruz.

Surabhi, kozmik inek

Prens Satyavrat efsanesi çok önemlidir. Bu karakterin o kadar kötü olduğu ortaya çıktı ki, kral olan kendi babası onu on iki yıllık bir sürgünle cezalandırdı. Satyavrat, cezasını çektiği yıllarda ormanda aç ve ıssız bir şekilde dolaştı.

Sonunda kıtlık o kadar dayanılmaz hale geldi ki, prens kutsal inek Surabhi'yi öldürdü. ciddi bir hata yaptığının ve bunun için cezalandırılacağının farkında olmasına rağmen iştah. Öyleydi. İneğin sahibi bilge Vasishtha kutsal saygısızlığı duyduğunda, Satyavrat'ı lanetledi ve ona adını verdi. "Üç günahı olan" anlamına gelen Trishanku, adamın işlediği ciddi günahların sayısını ima eder. Prens. Bunların arasında elbette Surabhi'nin öldürülmesi ve kutsal etinin tüketilmesi de vardı.

Surabhi, Hinduizm'in kozmik ineğidir. Süt okyanusundan, tanrıların karıştırdığı devasa bir sütlü deniz, Gau Mata olarak da adlandırılan kutsal inek ortaya çıktı. O andan itibaren, tüm tanrılar bu ilkel ineğin vücudunda yaşar.: boynuzlarında yaratıcı tanrı Brahma, örneğin alnında ateş tanrısı Agni ve meme uçlarında Varuna bulunur.

Bu hayvanla ilgili kutsallık kavramının ortaya çıkmasının nedenlerinden biri de bu olabilir. Surabhi (veya Gau Mata) kozmik inek, (beslediği ve koruduğu) tanrıları barındıran gök cismi ise, inek Hindu kültürü için temel bir koruyucu unsur haline gelir, bu nedenle bu hayvanı öldürmek bir suç haline gelir. saygısızlık

• İlginizi çekebilir: "Kültürel Psikoloji Nedir?"

Hint-Avrupa bağlantıları

Bununla birlikte, ilkel kozmik inek figürüne itibar etmesi gereken tek din Hindu dini değildir. Aslında, bu unsur, gelen hemen hemen tüm kültürlerde mevcuttur. eski hint avrupalılar. Bu Hint kültürü için olduğu kadar eski Yunan ve İskandinav kültürü için de geçerlidir.

İneğin göründüğü Yunan mitlerinin bolluğunu hatırlamak gerekli değildir. Örneğin, karısı Hera'nın şüphelenmemesi için tanrının ineğe dönüştürdüğü her zaman şehvet düşkünü Zeus tarafından İo'nun kaçırılmasından bahsedebiliriz. Ancak, her şeyden önce, ilkel ineğe ilişkin Hindu hikayesiyle tamamen tartışılmaz bir benzerlik bulduğumuz yer, antik çağdadır. İskandinav mitolojisi: başlangıçta, buzun (Níflheim) ateşle (Múspellheim) kaynaşması Authumla'yı veya “Büyük Dadı, memelerinden 4 nehir süt akan orijinal inek, bu arada vücudundan çıktığı dev İmir'i besledi. dünyayı yarattı.

Hint-Avrupa kültürüyle hiçbir ilgisi olmayan halklarda bile kutsal bir hayvan olarak ineğe güçlü bir bağlılık görüyoruz.. Eski Mısır'da gök kubbenin tanrıçası Nut, Hindu ve İskandinav kozmik ineğiyle çok açık bir ilişki içinde, genellikle göksel bir inek olarak temsil edilirdi. Öte yandan, doğumun, anneliğin ve doğurganlığın koruyucusu olan tanrıça Hathor, kadın olarak kişileştirilmiştir. bir inek başı veya sığır boynuzlarından bir başlık ile, aralarında genellikle bir ay vardı, çok eski çağlardan beri kadınsı bir sembol antik. Kısacası, ineğin sadece Hint-Avrupa kökenli dinlerde değil, eski dinlerde de çok önemli bir hayvan olduğu açıktır. Belki de açıklama, sığırların ilk tarım toplulukları için sahip olduğu büyük önemde bulunabilir, çünkü onlar en yakın hayatta kalmalarının garantisiydi.

Pratik nedenleri olan kültürel bir fenomen mi?

İneğin birçok halkın mitolojisinde temel bir unsur olması şaşırtıcı değildir. Unutulmamalıdır ki, tarımın güçlenip yaygınlaştığı Tunç Çağı'nda süt tüketimi yaygındı. Hayvan sütü hayatta kalmanın garantisiydi, çünkü kötü hasat, ancak hayvancılıktan elde edilen ürünle hafifletilebilecek yoğun kıtlıklara neden olabilir. Süt bol miktarda protein ve vitamin sağlar ve tüketimi ölüm veya hayatta kalma anlamına gelebilir.

Bu nedenle, inek çok geçmeden evrensel bir hemşire, mükemmel bir hayat veren kişi olarak görülmeye başlandı. Süt yüklü memeleriyle aç insanlığı besleyen inek ile yavrusunu emziren anne arasında bir paralellik kuruldu. Böylece inek aynı zamanda anneliğin simgesi, doğumun ve insan doğurganlığının koruyucusu olmuştur. Eski Mısır'da inek tanrıçası Hathor'un doğum yapma sürecine nasıl yardım eden hanımefendi olduğunu daha önce yorumlamıştık, bu nedenle tüm kadınlar Mısırlı kadınlar, sadece iyi bir doğum yapmak için değil, aynı zamanda çocuklarını büyütmeye yetecek kadar süt üretmek için de onu dualarında tuttular. küçük olanlar.

Hindistan'da ineğin kutsallığının oldukça pratik sebeplere dayanması muhtemeldir. Pek çok yazar, yıllar içinde kurban edilmesine getirilen yasağı motive eden şeyin, bu hayvanın hayatta kalması için tam olarak önemi olduğunu iddia ediyor. Süt, tereyağı ve diğer süt ürünlerinin üretildiği inekten elde edilir ve hayvanı öldürmek, besin kaynağını yok etmek anlamına gelir.

Sadece bu da değil; Hindistan'da inek ürünleri günlük hayatın birçok alanında kullanılmaktadır.. Sığır dışkısı ile mahsulün sağlıklı büyümesi için gerekli gübre üretilir ve ayrıca yakıt üretiminde önemli bir faktördür. Hindistan'ın birçok bölgesinde, özellikle kırsal kesimlerde, inek gübresi ev tipi mutfak ocaklarında yakmak için kullanılmaktadır.

İneğin ürettiği her şeyin günlük hayatta kalma için bu kadar önemli hale geldiği bu bağlamda, mantıklıdır. bu sığırın kurban edilmesi akıl almaz bir şey haline gelir ve figürünün saygı görmesi ve saygı görmesi de mantıklıdır. tapmak.

Her zaman kutsal olmayan bir hayvan olan inek

Ya da daha doğrusu "buna her zaman saygı gösterilmedi" diyebiliriz. Çünkü kutsal Hindu metinlerinde, Vedalarda bu konuda bazı çelişkiler buluyoruz. Birçoğu sığır eti tüketiminden bir tabu olarak söz etse de, diğerleri ritüel kesimin önemini ve bununla bağlantılı olarak et tüketimini belirtiyor.

Bu bariz çelişki, Hindistan kültürünün bin yıl boyunca geçirdiği evrimle açıklanmaktadır. İndus kültürünün Hint-Avrupa halklarından geldiğini daha önce belirtmiştik. Hint Yarımadası'na yayılmış, ortak ama belirsiz bir kökene sahip bir dizi insan topluluğu, Asya'nın bir parçası ve her şeyden önce Avrupa.

Aralarında prestijli Mircea Eliade'nin (1907-1986) bulunduğu din tarihçileri, bu halkların büyük olasılıkla atmosferik tipte bir panteonları olduğunu tespit ettiler; başka bir deyişle, doğa olayları (yağmur, rüzgar, ateş…) ile ilgili tanrı ve tanrıçalara tapıyorlardı. Hindu panteonunun tanrıları, bu atalardan kalma tanrılardan ve ayrıca eski Yunan, Roma ve İskandinav mitolojilerinden geliyordu.

İlk Vedik dönemin Hinduları, bu Hint-Avrupalıların kültürel kalıntılarına sahip olacaktı. ve bu nedenle ritüelleri hala Hint-Avrupa kültürününkilerle bağlantılı olacaktır. Bu ritüeller, hayvanların tanrılara (Ayinleri Vedalarda anlatılan) kurban edilmesinden geçiyordu. açık alanlarda bulunan (bu "atmosferik" tanrılar açısından) ve ateşin eşlik ettiği ritüel.

Ritüel kurban özel veya halka açık olabilir. İlk durumda, bir "kurbanın" (yajamana) isteği üzerine gerçekleştirildi ve ev sunağı üzerinde yapıldı. İkinci dava çok daha pahalıydı, çünkü halka açık kurbanlar günler hatta aylar sürebiliyordu ve bu nedenle sadece kral veya varlıklı aileler gibi figürler tarafından desteklenebiliyordu.

Yunan ve Roma kurban törenleriyle paralellik apaçık ortadadır. Bu halkların ortak bir uzak kökene, Hint-Avrupalıların kültürüne sahip olduğunu unutmayalım. Böylece İndus Vadisi'nin eski sakinleri ateşe tereyağı, et ve süt sundu; sahip oldukları en değerli şey, koruma karşılığında tanrıların koynuna gitti.

Hayvan kurban etmek ne zaman kirli görülmeye başlandı? MS 1000 yılı civarında, kutsal ineğe hürmetin Hindistan'da tamamen yaygınlaştığı ve etinin tüketiminin çoktan yasaklanmış bir şey haline geldiği tahmin ediliyor. Belki de eski dinin maruz kaldığı güçlü ve kademeli “içselleştirme”nin tüm bunlarla bir ilgisi vardı. Unutmayalım ki, erken tarihlerden beri meditasyon uygulaması ve onunla birlikte ruhların reenkarnasyonuna olan inanç zaten yaygındı. VE, bir ruh herhangi bir varlığa reenkarne olabiliyorsa, öldürmek ve et yemek nasıl doğru olabilir?

• İlgili makale: "12 ana Hindu tanrısı ve sembolizmi"

Hint kültürü ve şiddetsizlik

Bütün bunlarla yakından bağlantılı olan şiddetsizlik kültürü ya da ahimsa, ülke çapında bulunur ve himsa'nın, yani şiddetin zıttıdır. Bu kavram, insanlar arasındaki barışı aşar ve yaratılan tüm canlıları kapsar.

Bu fikrin oluşumunda Hinduizm'in yanı sıra en önemli dinlerden ikisi olan Budizm ve Jainizm, Hindistan kültürüyle bu kadar bağlantılıdır. Aslında, Jainizm'in ana ilkelerinden biri ahimsa'dır; içinde Acaranga Sutrası, en önemli metinlerinden biri, nefes alan (ve dolayısıyla yaşayan) her şeyin öldürülmemesi veya kötü muamele görmemesi gerektiği söylenir..

Hinduizm'de, Upanişadlar'da (M.Ö. C.), tam da bu şiddet karşıtı felsefenin şekillendirildiği ve Vedik-Hint-Avrupa ritüel kurban töreninin kesinlikle geride bırakıldığı zaman. Tüm canlılara saygı gösterilmesi gereken bir ortamda hayvan eti tüketimine elbette yer yoktur.

Ahimsa'nın en büyük destekçilerinden biri, bu felsefeyi Batı'ya tanıtan Mahatma Gandhi'dir (1869-1948). 60'ların hippi hareketi onu gerçek bir güçle yakaladı ve daha sonra ahimsa, doğayı ve hayvanları savunan akımların oluşumunu etkiledi.