Christine de Pizan: Bu yazarın biyografisi ve feminist

Çoğu kadın sanatçı veya entelektüelin başına geldiği gibi, Christine de Pizan'ın çalışmaları hızla unutulmaya yüz tuttu.. 1430 yılıydı ve Joan of Arc, Plaza de Rouen'de yakıldı; Aynı yıl, bir Poissy manastırında emekli bir kadın, Orleans Hizmetçisi'ne figürünü yücelten ve cesur bir kadın olarak itibarını pekiştiren bir ilahi adadı.

Hayır, bu yazar bir rahibe değildi. Venedik'te varlıklı bir aileden geliyordu ve tüm hayatını Fransa'da kaleminden çalışarak geçirmişti. Bu nedenle Christine de Pizan, Avrupa'da kendisini tamamen yazarlık mesleğine adayabildiğine (ve bu arada büyük bir gelir elde ettiği) dair kanıtlar bulunan ilk kadındır.

Ancak Christine de Pizan sadece bir yazar değildi; modern feminizmin en açık öncüllerinden biri olarak tarihe geçti., çünkü kadınları din adamlarından ve diğer "bilim adamlarından" aldıkları sürekli aşağılamalara karşı kadınları alenen savundu. Kitabın bayanlar şehri erkeklerinkinden hiçbir şekilde farklı olmayan, kadınların entelektüel ve ahlaki kapasitelerinin gerçek bir yüceltilmesidir.

Christine de Pizan'ın kısa biyografisi

Şu anda neyse ki uzun süre gölgede kalan bu kadının hikayesi toparlanıyor. Daha 18. yüzyılda, ilk aydınlanmış kadınlar onun gerçek bir entelektüel ve izlenecek bir örnek olduğunu iddia ettiler.

On dördüncü yüzyılda bir kadın kendini tamamen edebiyata adayabilecek duruma nasıl geldi? Bu, tarihte çok az emsali olan alışılmadık bir dava. Avrupa'da yazdıklarından yaşayan ilk kadın olan Christine de Pizan'ın hayatı bakalım nasıldı?.

• İlgili makale: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

Hümanist bir eğitim

Christine de Pizan'ın şanslı, çok şanslı olduğu söylenebilir. Ve babası Tomasso da Pizzano, dönemin en gelişmiş kurumlarından biri olan Bologna Üniversitesi'nde profesördü. Tomasso gerçek bir hümanistti ve çok geçmeden küçük Christine'inin harekete geçirilmesi gereken olağandışı yeteneklere sahip olduğunu fark etti. Bu yüzden, da Pizzano, kıza tarihini, felsefesini ve dillerini öğreten en iyi öğretmenleri verdi.; Latince dahil, ortak dil ve anın bilim adamı.

Pizzano ailesi aslen Venedikliydi. Christine 1365'te orada doğmuştu ama kanallar şehrinin onun hayatında pek bir rolü olmayacaktı. Kız 4 yaşındayken Tomasso, Bilge V. Carlos (1338-1380) tarafından saray astrologu olarak tutulduğu için ailesini Fransa'ya taşır ve soyadını olarak değiştirir. Pizan. Tomasso'nun Fransa'ya yerleşmeye karar vermesinin nedeni, yalnızca iyi maaş alan ve çok arzulanan pozisyon değildi. V. Carlos'un zamanının en bilgili krallarından biri olduğunu ve Tomasso'nun kızına çok iyi geleceğini bildiği hümanist ciltlerle dolup taşan kütüphanesi olduğunu biliyordu.

Ve gerçekten de öyleydi. Christine, Paris'e geldiğinde, Fransız sarayının ihtişamı karşısında kesinlikle şaşkına döner. Kraliyet Kütüphanesi, hükümdarın yaptırdığı Louvre odası onu daha da büyülemişti. 1368'de muhteşem kitap koleksiyonunu barındıracak ve binden fazla eve gelecek olan el yazmaları.

Christine, kraldan kütüphaneye istediği gibi gelip gitme ayrıcalığını alır.. Bu şekilde, kız Louvre odasında uzun saatler geçirir, daha sonra yazar olduğunda eserlerine çevireceği tüm bilgeliği okur ve ezberler.

• İlginizi çekebilir: "Cinsiyet rollerine örnekler (ve bunların toplum üzerindeki etkileri)"

Ergenlik, evlilik ve dulluk

Christine'in yazdığı otobiyografik metinlerde, bu süreçte ne kadar mutlu olduğu hakkında defalarca yorum yapıyor. Paris'teki çocukluğu ve kendisine göre onu "onunla" büyüten annesine ne kadar yakın olduğu. göğüsler”; yani, o zamanlar çok alışılmış olan, kızı bir sütanneye verme uygulamasından kaçındı.

Christine'in aldığı eğitim, gerçekten de zamanın genç bir kadını için sıra dışıydı. Fakat, Ergenliğe ulaştığında, iyi ailelerden gelen tüm kadınların kaderi ona verildi: evlilik. Şanslı olan, o zamanlar 24 yaşında olan ve Picardy bölgesinden soylu bir aileye mensup genç bir mahkeme sekreteri olan Étienne du Castel'di.

Her şeye rağmen ve Christine kocasını seçmemiş olmasına rağmen, evlilik son derece uyumlu ve mutluydu. Öyle ki, Étienne on yıl sonra bir salgının kurbanı olarak öldüğünde, Christine derin bir üzüntü.

Étienne'den iki yıl önce, 1387'de, Christine'in babası Tomasso da Pizzano ölmüştü. Sonuç olarak, genç kadın yirmi beş yaşında üç çocuğu, bir yeğeni ve besleyecek bir annesiyle kendini yalnız buldu. Onun durumundaki bir kadın yeniden evlenmeden nasıl geçinebilir?

Yazar Christine de Pizan doğdu

Aslında; küçük bir mirasa sahip dul bir kadının yeniden evlenmeden hayatta kalması çok zordu. Ama Christine buna katlanmak istemiyordu. Belki Étienne'in anısına saygıdandı, belki de kimseye bağlı olmadan doyasıya yaşamaktı; Gerçek şu ki dul kadın asla yeniden evlenmedi ve eve para getirmek için yazmaya başladı.

İlk başta, Christine kocasından ilham alan aşk şiirleri yazıyor ve artık onun yanında olmadığı acılar ona neden oluyor. Bu şiirler Fransız soyluları arasında büyük başarı elde etti ve Christine'in adı ağızdan ağza yayılmaya başladı. Ancak Christine de Pizan'ın profesyonel kariyerinde bir öncesi ve sonrası olan 1404 yılıydı: Kral V. Charles'ın kardeşi Burgundy Dükü (1342-1404), yazara bir biyografi emanet etti. hükümdar.

Charles V the Wise, Christine'in evlendiği yıl olan 1380'de ölmüştü. Kendisi ve ailesi için çok şey yapmış olan kralın anısından ilham alan Christine, çalışmalarını ona adadı. İlk büyük başarısı olan ve karşılığında büyük ödül aldığı "V. Carlos'un gerçekleri ve iyi gelenekleri kitabı" ücret.

O andan itibaren genç kadının profesyonel kariyeri yükselişteydi. Christine'in kendine ait bir yeri vardı. yazı salonu, kitaplarını kendisinin kopyalayıp ışıklandırdığı yer. Yazar olarak aktif olduğu otuz dokuz yılda yılda en az 3 kitap ürettiği tahmin edilmektedir. Christine de Pizan, hayatını edebiyatından kazanan ilk Avrupalı ​​kadın ve aynı zamanda ilk "yayıncı" olmuştu. Kitaplarına tüm Fransız soyluları tarafından imrenildi; Metinlerinin nüshalarını özenle resimlenmiş ve ciltlenmiş olarak hayranlarına gönderdiği bilinmektedir. Kütüphanesinde çok sayıda nüsha bulunan Berry Dükü (1340-1416) da bunların arasındaydı. yazar.

• İlgili makale: "En önemli 12 Edebiyat türü (örneklerle)"

"Bayanların Şikayeti"

Ama Christine de Pizan bir şey için tarihe geçtiyse, bu "La quarella de las damas" olarak bilinen bir bölüm yüzündendir. Ne olduğunu anlamak için on dördüncü yüzyılda kadınların sahip olduğu anlayış hakkında biraz bilgi sahibi olmak gerekiyor.

Gerçek olduğu doğru olmakla birlikte, Ortaçağ diğer zamanlardan daha fazla kadın düşmanı değildi (aslında, Aydınlanma ve 19. yüzyılda kadınların rolünün daha da azaltılmış olması çok muhtemeldir), daha az doğru değil 13. yüzyıldan itibaren kadın düşmanlığında bir artış oldu. Sebeplerden biri, merkezi figürü olan Roma hukukunun yayılmasıydı. baba aileleri, evde ve dolayısıyla toplumda da güçlendirilmiş eril otorite.

Öte yandan, Aristoteles felsefesinin Arapça çeviriler aracılığıyla gelişine sahibiz ve kadının doğum sırasındaki olumsuz koşulların sonucu olduğunu savunan "tuhaf" bir teori. gebelik Diğer bir deyişle, tüm fetüslerin kaderinde erkek olduğu ve bu koşulların zararlı olduğu (Kötü durumdaki meni veya uterusta çok fazla "nem" olabilir ...) embriyoyu "bozmuş" ve onu bir kadınlar.

Şimdi oldukça çılgınca bir fikir gibi görünebilir (en hafif tabirle), ama gerçek şu ki, o zamanlar teori kadınların sözde "aşağılığını" haklı çıkarmak için geldi. Çoğu, kadınların entelektüel ve ahlaki kapasitelerini sorgulayan "bilginler"di., en aşağılık davranışları yapabilen irrasyonel bir varlık olarak gördükleri.

Burgundy Dükü'nün kardeşi kralın biyografisini kendisine emanet ettiği 1404 yılında, kitap Christine the Christine'in eline geçti. Roman de la Rose, yüz yıl önce yazılmış, ikinci bölümü Jean de Meung diye biri tarafından yazılmış, kadın düşmanı yorumlarla dolup taşan uzun bir şiir. Gönderiyi gönderen, Lille'in vekili Jean Montreuil'dir ve Christine bunu, kişiliği ve cinsiyeti ile açık bir alay konusu olarak görmektedir. Ne kısa ne de tembel, kalemi al ve Amir'e cevap ver.

Kadınların entelektüel ve ahlaki kapasiteleri hakkındaki tartışmaya başka karakterler de müdahale etti; aslında “la Querella de las Damas” 18. yüzyılın sonuna kadar sürdü. İşin garibi, Christine'den yana olanlar sadece kadınlar değildi; bazı adamlar da onun amacına katıldı. Bunların arasında, diğer erkek meslektaşları gibi kadınların da erkeklerle aynı temelde eğitilmesi gerektiğini düşünen Paris Üniversitesi rektörü Jean Gerson var.

Jean Montreuil'in ona mektubunu göndermesinden bir yıl sonra Roman de la Rose, 1405'te Christine, kendisini en iyi bilinen ve tarihe geçeceği eserini yazmaya adadı: bayanlar şehri. Bir alegori aracılığıyla Christine, "sıfır" kadın yetenekleri hakkındaki mevcut tüm önyargıları birer birer ortadan kaldırır. Kitap, klasik felsefi metinler tarzında, yazarın üç hanımla konuştuğu bir diyalog olarak sunuluyor: Akıl, Doğruluk ve Adalet. Onlarla birlikte tarihte sadece en seçkin kadınların yaşayacağı hayali bir şehir kurar. ve mitoloji, dünyanın cesur, zeki ve cesur örneklerle dolu olduğunu göstermek için erdemli

bayanlar şehri sadece edebiyatın değil, proto-feminizmin de gerçek bir anıtıdır. Christine de Pizan'ın tutkulu savunması, kadın onuru ve hakları lehine yükselen ilk seslerden biri olarak kabul edilmelidir. Bu nedenle Christine de Pizan yalnızca en önemli ortaçağ yazarlarından biri değil, aynı zamanda feminizmin gelişiminde çok önemli bir eserdir.