SAN JUAN de LA CRUZ'un en önemli 3 eseri

Hristiyanlığın İçindeSan Juan de la Cruz, belki de estetik düzeydeki en hassas göndergelerden biridir. 1542'de İspanya'da doğdu ve Juan de Yepes Álvarez'i vaftiz etti, deneysel Hıristiyan mistisizmiyle ilgilenen bir din adamıydı. San Juan de la Cruz'un şiiri, yalnızca manevi bir bağlılığın ifadesi değil, aynı zamanda İspanyol dilinde bir edebi geleneğin buluşma noktasıdır. Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste, en önemli eserleri Haçlı Aziz John.

Haçlı Aziz John'un eserlerini incelemeden önce, eserinin anlamı hakkında biraz bilgi verelim. temelde edebi üretimi şiire odaklanır, bir kullanımı ayetler bu sembolizm ve metaforları vurgular. Ama neyi sembolize ediyor? Haçlı Aziz John dindar olduğuna göre, şiiri mistik ve dinsel midir? Yoruma göre değişen bu tür kaygılarla karşı karşıya kalındığında, yazarın şiirinin mistik değil, şiirsel olduğunu söyleyebiliriz. tasavvufunu ifade ettiği edebi kanal.

Haçlı Aziz John, sonunda yazdı Rönesans, yaratıcı gelişimine bu zamanın edebi akımları damgasını vurdu. Bu da onun şiirsel dil kaynaklarını kullanmasına izin verdi.

mistisizm sembollerinin kullanımı. Burada gizemin, Tanrı'nın sevgisinin bilgisi ve deneyimine atıfta bulunduğunu açıklığa kavuşturmaya değer. Mistik, Yunanca kelimeden türemiştir. mistikos "gizemli" olduğunu gösterir. Başka bir deyişle, San Juan de la Cruz'un kıtaları bir araçtır. ilahi aşkın bu gizemlerini keşfedin. Bu anlamda semboller ve metaforlar ruhsal mizacınız ile ilgilidir.

María Auxiliadora Álvarez'in makalesinde belirttiği gibi San Juan de la Cruz'da tarifsiz olanın deneyimi ve ifadesi, bu 16. yüzyıl Hıristiyanının metinleri iki farklı ve tamamlayıcı bakış açısından alınabilir:

“Öncelikle şiirsel biçime, edebi yönüne tekabül eden anlatım türüne (…) değiniyoruz. İkinci olarak, tam anlamıyla dini yönün yattığı içeriği (…) araştırıyoruz. Tanrı bilgisi (teoloji) ve ilahi aşk hakkındaki kavramlarını ayrı ayrı parçalara ayırın (mistisizm)"

Álvarez'e göre, bu kavramlar onun üç büyük şiirinin temelini oluşturuyor: Spiritüel Canticle, Ruhun Karanlık Gecesi Y Carmel Dağı'na tırmanış. Şiirlerin her birine yorumlar eşlik eder. nesir kendisi tarafından yapılmıştır.

Önceki bölümde görebileceğimiz gibi, bu yazarın çalışması esas olarak mistik deneyimin gösterimleri ve açıklamalarıyla dolu üç şiir koleksiyonunda yoğunlaşmıştır. Haçlı Aziz John için, hissettiği vahiy yolunu örneklendirmek çok önemliydi. Bu nedenle şiirlerinin bir kısmı kişinin ruhsal yolunun farklı evrelerine odaklanır. İşte Haçlı Aziz John'un en önemli 3 eseri.

ruhun karanlık gecesi

Bu eser, yazarın yazdığı ve daha sonra yazdığı bir şiirin sonucudur. antlaşmaya dönüştü her kıtaya açıklamalar ve yorumlar eklemek. Spesifik olarak, manevi yolda bir noktayı canlandırıyor: Tanrı arayışında yalnızlık ve ıssızlık anı. Aziz John of the Cross'un şiiri, anlamının farklı dinlere aktarılmasına izin verse de, burada bu tür deneyimlere vurgu yapılmaktadır. Hristiyanlık.

Bu kompozisyonda, Tanrı ile birlik arayışında yola çıkmaya karar veren bir kişinin sahip olduğu dönüşüm sürecini ve ruhsal olgunluğu görebiliriz. Genellikle bir "kriz" anıyla ilişkilendirilir.

Karmel Dağı tırmanışı

Bu çalışma bizi Tanrı ile karşılaşma süreci. Söz konusu deneyimi tanımlamanın ve sembolize etmenin entelektüel imkansızlıklarını tanıyan yorumlu bir şiirdir; pratik olarak tarif edilemez bir an. Bu ayetler, bir anlamda Hz. ruhun karanlık gecesiİkincisi, dağın yükselişinden ve ilahi karşılaşmadan bir an öncedir. 13 bölüm boyunca, Haçlı Aziz John bizi bu tarafsızlık, bağlılık ve keyif ilerlemesine götürür.

Manevi ilahi

Haçlı Aziz John'un eserlerinin bu incelemesini, hakkında konuşarak bitiriyoruz. Manevi ilahi. San Juan de la Cruz, yaklaşık 22 şiirle bir erotizm yüklü ton aşıkların macerasını anlatan; bize insan ve ilahi arasındaki derin birliğe duyusal bir bakış verir. Çeşitli tekerlemeler ve ölçü oyunlarıyla, Hıristiyan mistisizmi anlayışını ifade edecek bir sadelik ve özgünlük yaratmayı başarır.

Üç büyük eserinde yapmaya çalıştığı gibi, bu eser de kendi deneyiminin bir benzetmesidir: bize şiir yoluyla ruhumuzun Tanrı ile birliğini nasıl kuracağımızı açıklar. İşte bu noktada onun çalışmasına yönelik çeşitli yorumlar ve yaklaşımlar devreye giriyor: Bu sadece lirik bir ürün mü? Şiirle ilgili bir dizi teolojik inceleme mi? Yoksa sadece şiirle anlatılabilecek bir deneyimin sanatsal ifadeleri mi?