Romantizm ve Milliyetçiliğin nasıl bir ilişkisi var?

oldukça iyi biliniyor arasında var olan ilişki Romantizm ve milliyetçilik. Aslında o kadar bağlantılılar ki, ikisinden hangisinin diğerinin başlangıç ​​noktasını temsil ettiğini tespit etmek zor. Milliyetçilik, romantik hareketin kurduğu tohumdan içtiği için mi var, yoksa romantik hareket yeni başlayan bir milliyetçiliğin evrimi olarak mı var oldu?

Konuya açıklık getirmek için tarihte bir yolculuk yapmak gerekiyor. Ancak bu şekilde birbirleriyle nasıl bir ilişkileri olduğunu, kökenlerinin ne olduğunu ve her iki hareketin zaman içinde nereden türediğini daha kesin olarak görebileceğiz.

• İlgili makale: "Tarihin 15 dalı: ne oldukları ve ne okudukları"

Romantizm ve Milliyetçilik arasındaki ilişki nedir?

Abartılı bir ifade gibi gelebilir ama tarihin ışığına sadık kalırsak aslında o kadar da olmadığını anlarız. Çünkü, 18. yüzyılın ilk on yıllarının Fransa'sında, bilgisini iyi bilinen bir çerçeve içinde tüm Avrupa'ya yayan Aydınlanma zafer kazandı. ışıkların yüzyılı, Alman topraklarında, aşağıdaki romantik ve milliyetçi akımların tohumlarını ekecek olan kökten farklı bir hareket gelişiyordu.

. Almanca'da "fırtına ve momentum" anlamına gelen Sturm und Drang'dan bahsediyoruz.

Bu hareketin adının kökeni, prömiyeri 1776'da yapılan, Friedrich Maximilian Klinger'in (1767-1785) aynı adlı oyununda yatmaktadır. O Sturm ve Drang Aydınlanmış toplumun dayattığı akılcılığa doğrudan tepki gösterdi ve sanatsal ifadede öznelliğin ve özgürlüğün yüceltilmesini savundu. Başka bir deyişle, Akademi'ye ve onun katı kurallarına karşı gerçek bir protestoydu; İlk kez felsefi-sanatsal bir hareket, sanatçının özgür ve kişisel yaratımının önemini savundu.

• İlginizi çekebilir: "Milliyetçilik ne zamandan beri var?"

O Sturm ve Drang ve romantizmin kökleri

Bize etkisi hakkında bir fikir vermek için Sturm ve Drang Milliyetçi hareketlerin görünümünde, en önemlilerinden biri olan Johann Gottfried Herder (1744-1803) diyelim. kurucular Alman milliyetçiliği, halk egemenliği ve halkların özerkliği ile çok yakından bağlantılı olan bireysel özgürlüğü savunurken bu romantik öncesi hareketi teşvik etti.

Bu arada Herder'i şahsen tanıyan şair Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), kendi payına, Herder'in fikirlerini somutlaştırdı. Sturm ve Drang edebi eserlerinde, özellikle Genç Werther'in talihsizlikleri1774'te yayınlanan şiirinde olduğu gibi Prometheus, aynı yıl bitirdi. İlkinde, kahramanın duyguları ve öznel dünyası aşırı derecede övülür ve ikincisinde yazar, Otoriteye başkaldıran romantik sanatçının gerçek yüceliği, otoriteye meydan okuyan klasik kahraman Prometheus figüründedir. Yüce Zeus.

Diğer taraftan, Kant'ın filozof öğrencisi Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), eserlerinde Herder tarafından türetilen terimi teşvik etti. volksgeist, atıfta bulunmak için kullanılır olma durumu bir kasabanın, onun ruh. Bu fikrin kökenlerini, Napolyon istilalarına karşı Alman direnişinde aramalıyız; işgal altındaki halklar, Fransız emperyalizmine karşı mücadelelerinde kendi çıkarlarının farkına varmaya başladıklarından, Ulusal gerçeklik.

• İlgili makale: "Kültürel Psikoloji Nedir?"

Ulusal geçmişin icadı

Bununla birlikte, Alman romantik öncesi tarafından savunulan bu ulusal gerçeklik gerçekten var mı? Fichte ve Herder'in teorileri, çok daha küresel olan ve daha evrensel bir insanlık görüşüne yönelen Aydınlanma ilkeleriyle açık bir çelişki içindeydi. Bayrak taşıyıcıları için Sturm ve Drang, bir milletin eski çağlardan, neredeyse efsanevi zamanlardan beri değişmez özellikleri vardı, kimliğini ve kimliğini şekillendirdi. ruh (ünlü volksgeist).

Onun için, romantik öncesi ve sonraki romantikler geçmişi yanlış anlatmaktan çekinmezler ve amaçları için yararlı olan unsurları tarihten almak. Bu anlamda Orta Çağlar önemli bir rol oynamakta, bu yazarlar ise Ortaçağ'ın köklerini bu dönemde görmektedirler. alman vatanı. Grimm kardeşler gibi yazarların Cermen halklarının bu ideal kökenini haklı çıkarmanın bir yolu olarak hangisini yazılı olarak yakalayacağı, popüler folklorun büyük önem kazandığı zamandır. Böylece millî icadın, yani tarihin milletin menfaatlerine uydurulmasının temelleri atılmış olur.

Ve Avrupa'nın geri kalanı?

Daha önce gördüğümüz gibi, Alman toprakları birincisinin yükselişinde büyük bir rol oynamasına rağmen. Romantizm ve dolayısıyla milliyetçilik konusunda Avrupa ülkelerinin geri kalanının bir deneyim yaşamadığına inanmak yanlış olur. benzer deneyim. Aslında ve bizim de yorumladığımız gibi, Napolyon savaşlarının Avrupa'da milliyetçiliğin durdurulamaz ilerlemesiyle çok ilgisi vardı..

Örneğin İspanya'da, yeni başlayan Romantizm o sırada ortaya çıktı. Francisco de Goya (1746-1828) gibi yazarlar, kaprisler ve her şeyden önce onunla siyah boyalar, geleceğin romantik hareketinin temellerini açıkça atıyor, ancak Goya'nın durumu çok daha geniş ve daha kozmopolit olduğu için bir milliyetçilik örneği değil.

Rusya'da, Fransız işgali daha sonraki milliyetçilik için açık bir emsaldir.; Bunun çok bariz bir örneği Rus edebiyatının simgesel eserlerinden birinde karşımıza çıkmaktadır. Savaş ve Barış Lev Tolstoy (1828-1910) tarafından, daha sonra Sovyet döneminde eşi benzeri olmayan bir vatanseverlik anıtı olarak yükselecek.

Napolyon istilalarının yanı sıra düzeni yeniden sağlamaya çalışan müteakip Viyana Kongresi'nin (1814) sonuçları Avrupa'da Eski Rejim'in başlangıcı, romantik hareketin tüm hızıyla devam ettiği 19. yüzyılın ilk on yıllarına ulaştı. doruk noktası Tüm bunlar, örneğin, Restorasyon tarafından Fransa'dan gelen diğer herhangi bir devrimci dürtüyü durdurmak için yaratılmış bir tampon devlet olan Belçika milliyetçi hareketinin nedenidir. 1830'da bu yeni bölge ile tabi olduğu ülke olan Hollanda arasında anlaşmazlıklar çıktı. din ve dil farklılıkları) Belçika'nın bağımsızlığını kazanmasına ve bir ülke olarak yolculuğuna başlamasına neden olmuştur. bağımsız.

Romantik milliyetçiliğin dalgalanma etkisi

Belçika örneği münferit değildi. Romantik öznelcilik ve onun bireyi yüceltmesi içinde ortaya çıkan milliyetçi fikirler. kendisinden sorumlu tek kişi olarak, bölündüğü farklı şehirlere derinlemesine nüfuz etti. Avrupa. Bireysel özgürlüğün romantik fikri halkların kendi ulusal özelliklerine göre kendi kendini yönetme ve devlet kurma haklarıyla mükemmel bir şekilde örtüşüyordu.

Belçika 1830'da bağımsız oldu, ancak birkaç yıl önce Yunanistan da aynısını yaparak Osmanlı İmparatorluğu'nun boyunduruğundan kurtuldu. Entelijansiyanın milliyetçiliğe verdiği büyük önemi anlamak için Lord Byron örneğini kullanabiliriz. (1788-1824), bağımsızlığı için savaşmak üzere Yunanistan'a giden (ve bu arada, girmeden önce sıtmadan ölen) İngiliz şair mücadele). Öte yandan Fransız romantik ressam Eugène Delacroix (1798-1863) Osmanlıların Sakız adasında gerçekleştirdiği katliam, kasabalar. 1824'te (olaydan iki yıl sonra) yapılan tuval, kesinlikle sert bir şekilde eleştirildi. En saf haliyle romantik isyan.

Fransız İhtilali ile başlayan devrim dalgası artık durdurulamadı. Viyana Kongresi ve eski Napolyon öncesi Avrupa düzeninin restorasyonu tam bir başarısızlıktı. 1820'de İspanya, Cabezas de San Juan'da Rafael del Riego'nun ayaklanmasıyla isyanın ön saflarında yer aldı., Sevilla, 1812 Anayasasını restore etmek amacıyla. On yıl sonra, 1830'da, Üç (yolculuklar) şanlı, otokratik kralın devrilmesiyle sonuçlanan üç günlük sokak çatışması ve barikatlar Carlos X (giyotinli kralın kardeşi) ve onun yerine daha anayasal olan Luis Felipe de Orleans.

1848'de görüşme sırasında ulusların baharı, milliyetçi ateş zaten bir gerçekti. Avusturya gücünden kurtulmak isteyen kuzey İtalya topraklarının bağımsızlık iddialarının zamanıydı ve aynı zamanda Risorgimento İtalyan ve Alman birleşme hareketi. Sırasında, İspanya'da 19. yüzyılın ortalarında İspanyol milliyetçiliği canlandı. ünlü gibi çok sayıda tarihsel yanlış beyan yoluyla yeniden fetih ve Pelayo efsanesi, Asturialı kaudillo ve Katalonya'da Rönesans ve Katalan kuruluş mitlerinin uydurması. Hepsi Herder, Fichte ve Hegel'in romantik fikirlerine ve onların volksgeist, O insanların ruhu.