Aydınlanma Ansiklopedistleri kimdi?

Yıl 1772'ydi ve Fransız Ansiklopedisi'nin son cildi Fransa'da ortaya çıktı., herhangi biri Bilimlerin, Sanatların ve Métiers'in Ansiklopedisi veya Sözlüğü. En iddialı projeydi illüstrasyon Galya ülkesinde ve arkasında Denis Diderot veya Jean le Rond d'Alembert gibi ünlü düşünürler ve bilim adamları vardı.

Yüzyılın şüphesiz en önemli entelektüel projesi olmasına rağmen Aydınlanma Ansiklopedisi birdenbire ortaya çıkmadı ve herkes tarafından aynı şekilde kabul edilmedi. şekil. Çünkü aydınlanmışlar onu insan bilgisinin büyük bir derlemesi olarak alkışlarken, diğerleri onu inanca gerçek bir hakaret olarak kınadı. Aslında Fransız hükümeti tarafından hakların askıya alınmasının ardından, yazarları çalışmalarına saklanarak devam etmek zorunda kaldı.

Böyle bir entelektüel başarının arkasındaki adamlar kimdi? Onun yörüngesi neydi? Ansiklopedi yayımlandıktan sonra hayatları nasıl bir yön aldı? Bugünkü yazımızda bunu öğreneceğiz.

Ansiklopediler ve Aydınlanma: Aklın her şeyi sorgulamaya başladığı zaman

Bu kadar büyük bir projeyi doğuran olağanüstü dönem neydi? Ansiklopedi'nin orijinal baskısının en az 28 ciltten oluştuğunu hatırlayalım. Günümüzün büyük entelektüelleri tarafından yazılan 70.000'den fazla makale ve 3.000'den fazla makale bulunmaktadır. illüstrasyonlar. İnsan aklının devasa bir anıtı.

Kuşkusuz Ansiklopedi, on sekizinci yüzyılın Avrupa'yı etkisi altına alan akımı olan Aydınlanma'nın kızıdır. Bu fikri hareketin temelinde, yüzyıllardır insanoğlunu zincire vuran cehaleti "ortadan kaldırma" arzusu vardı.akıl yürütmenin özel kullanımı yoluyla. Yani aydınlanma hareketi içinde önceki zamanların "gericilik"ine yer yoktu; aydınlanmışlar dine, geleneklere ve insanın "sağlıklı" eğitimine zararlı olduğunu düşündükleri her şeye (bazıları kesinlikle radikal bir şekilde) karşı çıktılar.

Ve biz de "insanın" diyoruz. Çünkü Aydınlanma Çağı'nın aydınlanmış kadınlar listesine sahip olmasına rağmen, "akıl imparatorluğu"nun ortaya çıkışıyla birlikte kadının statüsü neredeyse hiçbir şey değişmedi. Fransız Devrimi de dahil olmak üzere bunun sonuçları, kadın nüfusuna geleneksel olarak kendilerine verilen rollerin dışında başka roller de vermedi. 1791'de Olympe de Gouges (1748-1793) bunu kınadı. Kadın ve Yurttaş Hakları Bildirgesi değişikliğin yalnızca erkekler için gerçekleştiğini söyledi.

O olabildiğince ol, Aydınlanma'nın Avrupa'nın temellerini sonsuza kadar değiştirdiği yadsınamaz. Bu sadece bilimsel ilerlemeyi teşvik etmekle kalmadı (diğer yandan, özellikle İngiltere'de, önceki yüzyıldan bu yana zaten gerçekleşmekteydi; Isaac Newton), ancak aynı zamanda yazarlar tarafından bolca toplanan fikirler olan güçler ayrılığı ve halkın hükümete katılma hakkı fikrini de teşvik etti. gibi montesquieu herhangi biri Voltaire.

Bir projenin kökenleri ve gelişimi

18. yüzyılın başında İngiltere, yalnızca Sanayi Devrimi'nin başlangıcında olması nedeniyle değil, aynı zamanda bilim ve politika alanında kaydettiği ilerleme nedeniyle de Avrupa kıtasında öne çıkıyordu. On yedinci yüzyılın "Görkemli" Devrimi kralın gücünü sınırlamıştı; İngiliz monarşisi bir daha asla kendisini mutlakıyetçiliğin ilkeleriyle sınırlandırmayacak ve böylece Avrupa'nın geri kalanının yolunu çizmeyecekti.

Yeni başlayan liberalizmin bu bağlamında, John Locke (1632-1704) 1690'da yayınladı. İki Hükümet AnlaşmasıHalk egemenliğinin temellerini attığını belirterek, hükümet liderler ve halk arasında bir anlaşmaydı. Kısa bir süre sonra, 1728'de, İngiltere'de de ünlü Ansiklopedi ya da Evrensel Sözlüğün ışığını gördü. Bilim ve SanatEphraim Chambers tarafından. Bu, daha sonraki Fransız Aydınlanması Ansiklopedisi'nin doğrudan ilham kaynağı olan, insan bilgisinin kapsamlı bir derlemesiydi.

Aslında Ansiklopedi projesi ilk başta basit bir çeviriydi. 1747'de yayıncı André Le Bréton (1708-1779), Denis Diderot ve Jean le Rond d'Alembert'i bu eseri tercüme etmeleri için görevlendirdi. ansiklopedi Halkın bu tür yayınlara derin ilgi duyması nedeniyle Fransızcaya çevrildi. Ancak zaman geçtikçe, (proje yöneticisi olan) iki yazar, yeni yazılar aracılığıyla İngilizce baskı hakkındaki bilgilerini genişletmeye karar verdiler.

• İlgili makale: "Tarihin 5 çağı (ve özellikleri)"

rahatsız edici bir çalışma

Katılanların tam listesini incelemek neredeyse imkansız. Ansiklopedi Fransızca. Bazı makaleler sanki yazarlar gizli kalmak istiyormuş gibi isimsiz olarak yayınlandı. Ve gerçekte daha azı için değildi. İşin kesinlikle laik doğası, dini felsefenin sadece bir dalı olarak sınıflandırmak (Skolastiklerin Orta Çağ'dan bu yana teşvik ettiklerinin aksine) en muhafazakarların ve tabii ki Kilise'nin öfkesine maruz kaldı.

Bu çatışmalar d'Alembert'in 1758'de projeden istifasını hızlandırdı. Bir yıl sonra Ansiklopedi, Kilise tarafından yasaklanan kitaplar listesine eklendi. ve hükümet lisansını kaybederek yazarlarını onu gizlice yayınlamaya devam etmeye zorlar. O zamanlar yedi cilt zaten ışığı görmüştü.

Proje kısmen krala çok yakın kişilerden aldığı destek sayesinde hayatta kalmayı başardı; Bunların arasında kraliyetin favorisi, daha çok Madame de Pompadour olarak bilinen Jeanne-Antoinette Poisson (1721-1764) da var. Bu kadın saraydaki en seçkin aydınlardan biriydi ve Diderot ve d'Alembert'in çalışmaları da dahil olmak üzere çok sayıda sanatsal ve entelektüel projeyi destekledi. Öte yandan ünlü siyasetçi Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes de ansiklopedistlerin yanında yer aldı. Fransız hükümeti bu konuda hiçbir şey bilmediğini iddia ederek projenin resmi izin olmadan ilerlemesine izin verdi.

Aydınlanma'nın ansiklopedik yazarları kimlerdi?

Projenin sosyal bağlamının ve tarihinin temellerini attıktan sonra bu büyük entelektüel olayın kahramanlarından bahsetmeye geçebiliriz. Ansiklopedi'nin başında Diderot ve d'Alembert'in (ikincisi, 1758'deki istifasına kadar) bulunduğunu ve her birinin ciltler, bilim, sanat, felsefe, sanat gibi alanlardaki büyük bilim adamlarının yazdığı tüm disiplinlerden çok sayıda makaleden oluşuyor. mekanik…

Kitabın yazarlarının listesi Ansiklopedi Yazarlığının çok uzun olduğunu bildiğimiz. Bunların arasında doktor ve filozof olan ve en çok makale yazanlardan biri olan Louis de Jaucourt (1704-1779); tıp üzerine makaleler yazan doktor Paul Jospeh Barthez (1734-1806) veya etimoloji, müzik ve edebiyat üzerine bazı metinlerden sorumlu dilbilimci Charles de Brosses (1709-1777).

Ancak bu bölümde tarihin en çok hatırlanan 5 ansiklopedicisi üzerinde kısaca duracağız: Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau ve Voltaire.

Dennis Diderot (1713-1784)

Diderot, Ansiklopedi çalışmalarını d'Alembert ile yönetmenin yanı sıra, siyaset ve ekonomi de dahil olmak üzere çeşitli konularda makaleler yazdı. Huzursuz bir entelektüel, çocuklarının kendisini Kilise'ye adamasını isteyen Langres'li bir bıçak imalatçısının oğluydu. Ancak Diderot'nun hayalini kurduğu varış noktası bu değildi. 1742'de yirmi dokuz yaşındayken babasından Anne-Antoinette Champion ile evlenmek için izin istedi.

Genç kadının çeyizinin olmayışı son çatışmaya neden oldu ve Mösyö Diderot kıdemli oğlunu bu konu üzerinde meditasyon yapması için bir manastıra kilitledi. Ancak genç adam kısa sürede hapishaneden kaçtı ve sonunda Antoinette ile evlendi. Evlilikleri mutlu değildi ve Diderot'nun başka ilişkileri de vardı; Hala yoğun bir yazışma içinde olduğu büyük aşkı Sophie Vollard'dan şüphe duyuyorum. korur.

Entelektüel alanda Diderot, Fransız Aydınlanmasının en büyüklerinden biridir. Eleştirel ve deneme çalışmalarının yanı sıra şu gibi romanlara da rastlıyoruz: Rahibe1780'de yayınlanan ve kendi isteği dışında rahibe olduğunu iddia etmeye zorlanan bir kızı konu alıyor. Şüphesiz filozof kişisel deneyimlerinin bir kısmını eserine yansıtmıştır.

Diderot, arkadaşları Holbach ve Helvecio gibi materyalist akımın parçası olan radikal bir ateistti. O halde onun felsefesinde Tanrı kavramına yer yoktur. Onun işi Görenlerin istifadesine körlere mektup1749'da yayınlanan ve sürekli değişen tek bir konunun varlığını belirttiği kitabı, sapkınlık suçlamasıyla Vincennes'te kısa bir süre tutuklanmasına neden oldu. Bu, Aydınlanma'nın bazı ilkelerine herkesin iyi gözle bakmadığını bir kez daha gösteriyor.

Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783)

Diderot'nun ansiklopedik yolculuğundaki arkadaşı d'Alembert piç bir çocuk olarak doğmuş ve daha sonra kilisenin kapısına terk edilmişti. Tapınağın adı tam olarak ona adını veren isimdi: Saint-Jean-Le-Rond. Terk edilmesine rağmen, biyolojik babası onun eğitim masraflarını karşıladı ve d'Alembert önemli miktarda burs elde edebildi.

Felsefe ve matematik gibi alanlarla çok ilgilendi ve müspet bilimler üzerine yazdığı birçok eser ona Avrupa çapında ün kazandırdı.. 1758'de ansiklopedik projeden istifa etmeden önce, meslektaşı Diderot ile bazı konulardaki farklı pozisyonları nedeniyle anlaşmazlıklar zaten oldukça sıktı. Bununla birlikte, d'Alembert'in çalışması tüm çalışma grubuna nüfuz etmiştir: matematik ve astronomi üzerine birçok makale yazmıştır ve aynı zamanda ünlü ön konuşma ilk cildinden.

Charles-Louis de Secondat, Baron de Montesquieu (1689-1755)

Asil bir kökene sahip olan ve tarihte sadece lordluğuyla tanınan Montesquieu, Voltaire ile birlikte en eski ansiklopedi yazarlarından biridir. Özellikle, daha sonra ulusal egemenlik haline gelecek olan ve Fransız Devrimi sırasında büyük önem taşıyacak olan kuvvetler ayrılığı teorisiyle tanınır.

İçinde Hukuk ruhu1748'de yayınlanan Montesquieu Geçtiğimiz yüzyılda parlamenter monarşiyi başlatan İngiliz siyasi rejimine duyduğu mutlak hayranlığı ifade ediyor. Çalışma, en muhafazakar kesimler tarafından sert bir şekilde eleştirildi ve kamuoyuna sunuldu. Eser dizini 1750'de kiliseye girişi yasaklandı.

Ama muhtemelen onun en ünlü olduğu eseri Farsça harfler (1722), Paris'i ziyaret eden bir İranlı ile memleketinde kalan arkadaşı Rica arasındaki hayali mektuplara dayanmaktadır. İspanyol José Cadalso'nun Mektuplarında da kullandığı, 18. yüzyılda alışılagelmiş bir yöntemin izlenmesi Fas'ta Montesquieu, Fransız toplumuna dair kendi izlenimlerini ve eleştirilerini Farsça'nın ağzına aktarıyor. çağ. Tabii bu şikayeti ona bir kez daha meşhur yasaklı kitaplar listesine girmeyi kazandırdı.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Belki de Rousseau ile birçok ansiklopedi yazarı arasındaki temel farklardan biri, onun kendisini hiçbir zaman ateist olarak değil, deist olarak görmesiydi. Daha sonra medeniyet tarafından yozlaştırılan insanın doğal iyiliğine olan koşulsuz inancı nedeniyle tarihe geçmiştir. Bu anlamda ve insanlığın doğal hali olarak doğayı yüceltmesi nedeniyle, Rousseau, romantizm öncesi dönemin kök düşünürlerinden biri olarak kabul edildi.

İsviçre'nin Cenevre kentinde, kanunlar tarafından zulme uğrayan Kalvinist bir babanın çocuğu olarak dünyaya gelen Rousseau, ergenlik döneminde, Kaybettiği annesi olarak gördüğü Madame de Warens'in (filozof çok gençken ölmüştü) korunması olmasaydı sonu kötü biterdi. biraz). Bu anne-evlat ilişkisi bir engel teşkil etmedi ve yıllar sonra Madame de Warens ve Rousseau sevgili oldular.

Rousseau'nun "barışçıl" felsefesi onun yoğun hayatına uymuyor. Madam'ı terk ettikten sonra, hiç evlenmediği, ancak beş çocuğu olduğu ve Rousseau'nun bakımevine teslim ettiği, okuma yazma bilmeyen genç bir kadın olan Marie-Thèrese Le Vasseur ile romantik bir ilişki kurdu. Bu arada ünlü eserini yayımladı. sosyal sözleşme (1762), Devrim sırasında isminin bu kadar takdir edilmesinin nedenlerinden biri ve eğitim konusunu ele aldığı Emilio.

François-Marie Arouet, Voltaire (1694-1778)

Voltaire bir takma addan başka bir şey değildi, ancak onu neyin motive ettiği bilinmiyor. Her halükarda, François-Marie Arouet büyük Fransız aydın adamlarından ve Fransız edebiyatının en önemli yazarlarından biriydi. Ansiklopedi.

Rousseau gibi o da, işini yaptıktan sonra kendisini dünyadan uzaklaştıran ve ona katılmayan yaratıcı bir Tanrı'ya dayanan bir inancı teşvik eden bir "doğal din" olan deizmden yanaydı. Bu nedenle Voltaire ve Rousseau gibi deistler dini dogmalara açıkça karşı çıkmış ve ifade özgürlüğünün savunucusu olmuşlardır.

Voltaire, İngiltere'de kaldıktan sonra yayınlanan İngilizce Mektupları'nda (1734), komşu ülkenin siyasi rejiminden ilham alarak, düşüncelerini şöyle dile getirdi: Daha sonra rejimlerin kökeninde büyük önem taşıyacak olan dini hoşgörü ve düşünce özgürlüğüne bağlılık liberaller.