En önemli 3 ROMA filozofu

Lucretius, Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius veya Cicero Onlar en önemli Romalı filozoflardan bazılarıdır. unPROFESOR.com'da konuyu derinlemesine inceliyoruz Roma felsefesi ve ana temsilcileri.

Roma felsefesine her zaman Yunan felsefesinin, özellikle de Helenistik felsefenin bir ekiymiş gibi yaklaşma eğilimi vardır. Ancak felsefeyi bir medeniyetin veya bir çağın kendine dair sahip olduğu farkındalık olarak düşünmeyi bırakırsak, o zaman Roma felsefesinin kendi varlığı vardır Çünkü Romalı filozoflar yaşadıkları tarihsel an ve dünyadaki rollerinin ne olduğu üzerine derinlemesine düşünmüşlerdir.

unPROFESOR.com'dan size sunduğumuz bu derste en önemli romalı filozoflar ve onun Roma düşüncesine ve Batı felsefesine katkısı neydi?

Dizin

1. Romalı filozofların felsefe tarihine katkıları
2. Lucretius, Roma'nın en önemli filozoflarından biridir.
3. Lucius Anneeus Seneca
4. Marcus Tullius Cicero

En önemli Romalı filozofları listelemeye başlamadan önce, bu düşünürlerin düşünce tarihimizle neden bu kadar alakalı olduğunu bilmek önemlidir. Romalılar, tüm medeniyetlerin arzuladığı bilgelik arayışına yabancı değildi. Her ne kadar MÖ 1. yüzyıldan öncesine ait çok az teorik metin korunmuş olsa da, felsefenin aynı zamanda bir

Dolayısıyla Romalı düşünürler, evrenin kökeni ve oluşumu hakkındaki teorilerle aşırı derecede ilgilenmeseler de, ahlak, etik ve davranış felsefesi açısından önemli katkılar sağlamaktadır. Onlar için felsefe, yaşam için pratik bir rehber oluşturduğu için yararlıydı. Cicero, Seneca ve Lucretius gibi filozofların, Sansürcü Cato'nun ahlaki yansımalarını felsefeye ilk katkılardan biri olarak değerlendirerek derinlemesine araştırdıkları bir düşünce.

Her ne olursa olsun, Yunan filozoflarının Roma'ya getirdikleri Stoacılık ekolü veya Atinalı Peripatetik büyük bir etkiye sahip oldu ve Roma dünyasının Yunan felsefesine tamamen dalmasına ve onu yaymasına yol açtı. olmak suretiyle Yunan felsefi metinlerinin Latince'ye ana çevirmenleri.

İşte size bir tane bırakıyoruz Roma felsefesi tarihinin özeti.

en önemli romalı filozoflar Bazıları Helenleştirici kökene sahip olan bir dizi felsefi ekolün içinde yer alıyorlar. Roma felsefesinin en önemli isimlerinden sayabiliriz Lucretius.

Titus Lucretius Caro (M.Ö. 99 a. DC. 55 a. C.) Romalı bir şair ve filozoftur. epikürcüler okulu. Bu okul, insan için en üstün iyiliğin zevk olduğunu kabul ederek mutluluğu aradı. Devlete karşı eleştirel bir tutumun yanı sıra, acının olmaması ve Devleti ilgilendiren konulardan kopmama gelenekler.

Roma dünyasının kendine özgü yapısından bu kadar uzak olan apolitik karakter, Epikurosçuluğun Lucretius figürünün ötesinde Roma'da kök salmasını engelleyen faktörlerden biriydi.

Burada ne olduğunu keşfediyoruz Lucretius'un ana katkıları.

Seneca (Córdoba 4, Roma 65 MS. C.) aşağıdakilerden birini oluşturur: Roma Stoacı okulunun büyük figürleriYunanistan'dan Roma'ya gelen ve ilk takipçileri Romalı filozoflar olan bir okul. Rodoslu Panecio (MÖ 184-110) C.) ve Apamea'nın Poseidonium'u (MÖ 135-51) C.), Cicero'nun öğretmeni.

O metanet Evrenin, adı verilen ilahi bir alev tarafından canlandırıldığını belirten felsefi bir doktrindi. Yaşamın nihai amacı olan “Logolar”, Erdem'in yasalarına uygun yaşamak olarak anlaşılmaktadır. doğa. Seneca, Stoacılığın ikinci döneminin en önemli figürüdür.

Seneca bir filozof olmasının yanı sıra büyük yazar ve trajedi ve hiciv gibi kültürlü türler. Felsefi fikirleri, yaşamın metanetli yanını ve ruhun sağlamlığını öne sürüyordu: neşe, sağduyu ve irade, zenginliği küçümsemek ve onun faydalı bir şekilde kullanılmasını teşvik etmek. Aynı zamanda talihin terslikleri üzerinde ruhun hakimiyetini öne sürdü. Erdemi insanın en yüksek iyiliği olarak övmek ve acıyı, öfkeyi ve can sıkıntısını reddetmek.

Seneca için ruh bedenden üstündü ve Tanrı bir nevi ilahi ruh veya akıl bu insanda yeniden canlandı. Bu fikirler Seneca'nın eski Hıristiyanlık ve ortaçağ filozofları tarafından takdir edilmesine yol açtı. insan onuruna ilişkin ahlaki konulara değinerek ve yüksek ahlaklı bir yaşam tarzını savunarak.

Epiktetos (50-130 gün. C.), Flavius ​​​​Arrian veya Marcus Aurelius (MS 161-218. C.) öğretilerini takip eden diğer Romalı filozoflardır. sabırlı okul.

Marcus Tullius Cicero (MÖ 106-43) C.) Roma'nın en önemli filozoflarından bir diğeridir. Oldu Roma'da Yunan felsefi doktrinlerinin tanıtıcısı özgün eserleri sentezleyerek okuyucuya daha ulaşılabilir hale getirerek bunları Yunanca'dan Latince'ye çevirin. Yalnızca eğitimli seçkinlerin Yunanca bildiğini ve Latince bir felsefi terminoloji oluşturmanın gerekli olduğunu dikkate almak gerekir.

Cicero, felsefi üretiminde iki aşama sunan Platon'un felsefesini tercih ediyordu. Cicero'nun sürgünden sonra yazdığı ilk aşama. eski cumhuriyet rejiminin toparlanmasını diliyorum (“De re publica”, “De Legibus”) ve ikinci aşama etik, ahlaki veya dini anlaşmalar (“Paradoxa Stoicorum”, “Academica” veya “De finibus bonorum et malorum” ve diğerleri).

İdeolojisiyle ilgili olarak Cicero, Bir ilerleme ve umut felsefesi öneren ilk filozof. Böylece Cicero, düşüncenin Hakikate doğru sonsuz ilerlemeye doğru ilerlediğini tahmin ediyor. Mutluluk, o hakikate sahip olmak değil, onu aramaktır; tamamen imkânsız bir şeydir.

Erdem, bedene ve ona ait olan her şeye saygıyı uzlaştırarak mutluluğa ulaşmaktır. Cicero bir hümanisttir ve kültür, aşk, dostluk, erdem veya eğitim gibi kavramları insan bakış açısıyla yeniden işler. Yunan hayırseverliği ve payeia. Cicero, hepimizin ilahi bir kıvılcıma sahip olduğumuzu düşünerek, insanlar arasında karşılıklı saygıyı savundu. Cicero'nun hümanizmi Batı medeniyetinin ideallerinden biri olmaya devam ediyor.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız En önemli Romalı filozoflarkategorimize girmenizi öneririz. Felsefe.

• LISI, Francisco L.; MADRİD, Carlos III Üniversitesi. Roma felsefi edebiyatı. Yunan ve Latin Edebiyatı Defterleri, 2005, cilt. 5 s. 134-155.
• PINA POLO, Francisco, Marco Tulio Cicero. Ariel, 2005.
• UTCHENKO, Lvovich. Cicero ve zamanı. AKAL Basımları, 1987.
• WILSON, Emily. Seneca. Rialp Basımları, 2016.
• ZAMBRANO, Maria; SENECA, Lucius Annaeus. Seneca'nın yaşayan düşüncesi. Madrid: Catedra, 1987.